〔13〕兄子佩之，轻薄好利，高祖以其姻戚，累加宠任，为丹阳尹，吴郡太守。景平初，以羡之秉权，颇豫政事。与王韶之、程道惠、中书舍人邢安泰、潘盛相结党与。时谢晦久病，连灸，不堪见客。佩之等疑其托疾有异图，与韶之、道惠同载诣傅亮，称羡之意，欲令亮作诏诛之。亮答以为：“己等三人，同受顾命，岂可相残戮！若诸君果行此事，便当角巾步出掖门耳。”佩之等乃止。羡之既诛，太祖特宥佩之，免官而已。其年冬，佩之又结殿中监茅亨谋反，并告前宁州刺史应袭，以亨为兖州，袭为豫州。亨密以闻，袭亦告司徒王弘。佩之聚党百余人，杀牛犒赐，条牒时人，并相署置，期明年正会，于殿中作乱。未及数日，收斩之。
他哥哥的儿子徐佩之，为人轻浮刻薄，贪图利益。高祖刘裕因为他是姻亲，多次加以宠爱信任，让他担任丹阳尹、吴郡太守。景平初年，因为徐羡之掌握大权，徐佩之也参与了不少政事。他和王韶之、程道惠、中书舍人邢安泰、潘盛等人结为同党。当时谢晦长期生病，接连用艾灸治疗，不能接待客人。徐佩之等人怀疑他借病装病，另有图谋，就和王韶之、程道惠一起坐车去见傅亮，传达徐羡之的意思，想让傅亮起草诏书杀掉谢晦。傅亮回答说：“我们三个人共同接受先帝的临终遗命，怎么能互相残杀！如果你们真要这样做，我就只好戴上头巾步行走出宫门了。”徐佩之等人才作罢。徐羡之被杀后，宋太祖刘义隆特别宽恕了徐佩之，只是免去官职而已。那年冬天，徐佩之又勾结殿中监茅亨图谋造反，还联络了前任宁州刺史应袭，计划任命茅亨为兖州刺史，应袭为豫州刺史。茅亨秘密向朝廷告发，应袭也告诉了司徒王弘。徐佩之召集了一百多个同党，杀牛犒赏他们，登记有关人员的名单，互相任命官职，约定在明年元旦朝会时在殿中作乱。没过几天，就被逮捕斩杀了。
〔14〕傅亮，字季友，北地灵州人也。祖咸，司隶校尉。父瑗，以学业知名，位至安成太守。瑗与郗超善，超尝造瑗，瑗见其二子迪及亮。亮年四五岁，超令人解亮衣，使左右持去，初无吝色。超谓瑗曰：“卿小儿才名位宦，当远逾于兄。然保家传祚，终在大者。”迪字长猷，亦儒学，官至五兵尚书。永初二年421卒，追赠太常。
傅亮，字季友，是北地灵州人。他的祖父傅咸，做过司隶校尉。父亲傅瑗，因为学业好而出名，官做到了安成太守。傅瑗和郗超关系很好，郗超曾经去拜访傅瑗，傅瑗让他的两个儿子傅迪和傅亮出来见面。傅亮当时四五岁，郗超让人解开傅亮的衣服，叫手下人拿走，傅亮脸上一点儿舍不得的表情都没有。郗超对傅瑗说：“你这小儿子在才能、名声、地位和做官方面，将来会远远超过他哥哥。但是能保住家业、延续福运的，终究还是老大。”傅迪字长猷，也是搞儒学的，官做到五兵尚书。永初二年去世，被追赠为太常。
〔15〕亮博涉经史，尤善文词。初为建威参军，桓谦中军行参军。桓玄篡位，闻其博学有文采，选为秘书郎，欲令整正秘阁，未及拜而玄败。义旗初，丹阳尹孟昶以为建威参军。义熙元年405，除员外散骑侍郎，直西省，典掌诏命。转领军长史，以中书郎滕演代之。亮未拜，遭母忧，服阕，为刘毅抚军记室参军，又补领军司马。七年411，迁散骑侍郎，复代演直西省。仍转中书黄门侍郎，直西省如故。高祖以其久直勤劳，欲以为东阳郡，先以语迪，迪大喜告亮。亮不答，即驰见高祖曰：“伏闻恩旨，赐拟东阳，家贫忝禄，私计为幸。但凭荫之愿，实结本心，乞归天宇，不乐外出。”高祖笑曰：“谓卿之须禄耳，若能如此，甚协所望。”会西讨司马休之，以为太尉从事中郎，掌记室。以太尉参军羊徽为中书郎，代直西省。
傅亮广泛涉猎经书史籍，尤其擅长写文章。起初担任建威参军，又任桓谦的中军行参军。桓玄篡位时，听说他博学有文采，选拔他担任秘书郎，想让他整理校正皇家藏书，还没等正式任命，桓玄就失败了。义军初起时，丹阳尹孟昶任命他为建威参军。义熙元年，他被任命为员外散骑侍郎，在西省值班，掌管诏书命令。后来转任领军长史，由中书郎滕演接替他的职务。傅亮还没去上任，就遭遇母亲去世，服丧期满后，担任刘毅的抚军记室参军，又补任领军司马。义熙七年，升任散骑侍郎，又代替滕演在西省值班。接着转任中书黄门侍郎，仍然像以前一样在西省值班。高祖刘裕因为他长期值班辛劳，想让他出任东阳郡守，先把这事告诉了傅亮的哥哥傅迪，傅迪非常高兴告诉了傅亮。傅亮没有回应，立刻骑马去见高祖说：“我私下听说恩旨，打算任命我为东阳郡守，我家境贫寒，愧领俸禄，从私心考虑是幸运的。但是依靠祖荫的愿望，实在是我内心的本意，请求回到朝廷，不愿到外地任职。”高祖笑着说：“我原以为你是需要俸禄罢了，如果能这样，很符合我的期望。”适逢向西讨伐司马休之，高祖任命傅亮为太尉从事中郎，掌管记室。又任命太尉参军羊徽为中书郎，代替傅亮在西省值班。
〔16〕亮从征关、洛，还至彭城。宋国初建，令书除侍中，领世子中庶子。徙中书令，领中庶子如故。从还寿阳。高祖有受禅意，而难于发言，乃集朝臣宴饮，从容言曰：“桓玄暴篡，鼎命已移，我首唱大义，复兴皇室，南征北伐，平定四海，功成业著，遂荷九锡。今年将衰暮，崇极如此，物戒盛满，非可久安。今欲奉还爵位，归老京师。”群臣唯盛称功德，莫晓此意。日晚坐散，亮还外，乃悟旨，而宫门已闭；亮于是叩扉请见，高祖即开门见之。亮入便曰：“臣暂宜还都。”高祖达解此意，无复他言，直云：“须几人自送？”亮曰：“须数十人便足。”于是即便奉辞。亮既出，已夜，见长星竟天。亮拊髀曰：“我常不信天文，今始验矣！”至都，即征高祖入辅。
王亮跟随刘裕征讨关中、洛阳，回来时到达彭城。刘宋刚建立时，诏书任命王亮为侍中，兼任世子中庶子。后来调任中书令，仍旧兼任中庶子。又跟随刘裕回到寿阳。刘裕有接受禅让帝位的想法，但不好意思直接开口，于是召集大臣们宴饮，不紧不慢地说：“桓玄残暴篡位，国家命运已经转移，我首先倡导大义，复兴皇室，南征北战，平定天下，功业显赫，才接受了九锡的赏赐。如今年纪大了，地位也到了顶点，事物忌讳过于圆满，不能长久安稳。现在我想交还爵位，告老回京城养老。”群臣只是一味称赞他的功德，没人明白他的真意。傍晚宴席结束，王亮出来后才领悟到刘裕的意图，但宫门已经关了。王亮于是敲门请求进见，刘裕马上开门见他。王亮进去就说：“我暂时应该回京城去。”刘裕明白他的意思，没有多说，直接问：“需要多少人送你？”王亮说：“几十个人就够了。”于是当即告辞。王亮出来时已经是夜里，看见彗星横贯天空，他拍着大腿说：“我平常不信天象，今天终于应验了！”到了京城，就征召刘裕入朝辅政。
〔17〕永初元年420，迁太子詹事，中书令如故。以佐命功，封建城县公，食邑二千户。入直中书省，专典诏命。以亮任总国权，听于省见客。神虎门外，每旦车常数百两。高祖登庸之始，文笔皆是记室参军滕演；北征广固，悉委长史王诞；自此后至于受命，表策文诰，皆亮辞也。演字彦将，南阳西鄂人，官至黄门郎，秘书监。义熙八年412卒。二年406，亮转尚书仆射，中书令、詹事如故。明年，高祖不豫，与徐羡之、谢晦并受顾命，给班剑二十人。
永初元年（刘宋开国第一年），傅亮升任太子詹事，仍然兼任中书令。因为辅佐皇帝创业的功劳，被封为建城县公，享有两千户的封地。他进入中书省值班，专门负责起草诏令。由于傅亮掌管着国家大权，皇帝允许他在中书省内接见宾客。神虎门外，每天早晨常常有几百辆车子等候。高祖刘裕刚登基的时候，朝廷的文书都是由记室参军滕演起草的；北征广固时，全部委托给长史王诞；从那时起一直到高祖接受天命正式称帝，所有的表章、策文、诏书、文告，都是傅亮写的。滕演字彦将，是南阳郡西鄂县人，官做到黄门郎、秘书监。义熙八年去世。永初二年，傅亮转任尚书仆射，中书令、太子詹事仍旧担任。第三年，高祖病重，傅亮和徐羡之、谢晦一起接受临终遗命（辅佐新君），并被赐给二十名持剑卫士。
〔18〕少帝即位，进为中书监，尚书令。景平二年424，领护军将军。少帝废，亮率行台至江陵奉迎太祖。既至，立行门于江陵城南，题曰“大司马门。”率行台百僚诣门拜表，威仪礼容甚盛。太祖将下，引见亮，哭恸甚，哀动左右。既而问义真及少帝薨废本末，悲号呜咽，侍侧者莫能仰视。亮流汗沾背，不能答。于是布腹心于到彦之、王华等，深自结纳。太祖登阼，加散骑常侍、左光禄大夫、开府仪同三司，本官悉如故。司空府文武即为左光禄府。又进爵始兴郡公，食邑四千户，固让进封。
少帝即位后，徐羡之被提拔为中书监、尚书令。景平二年，兼任护军将军。少帝被废黜，徐羡之率领行台官员到江陵迎接太祖。到达后，在江陵城南设立临时宫门，题上“大司马门”。他带领行台百官到门前拜呈奏章，仪式非常庄重威严。太祖将要下车时，召见徐羡之，悲痛大哭，哀伤感动了身边的人。接着太祖问起刘义真和少帝死废的经过，悲号呜咽，侍从都不忍抬头看。徐羡之汗流浃背，答不上来。于是他对到彦之、王华等人推心置腹，深相交结。太祖登基后，加封徐羡之为散骑常侍、左光禄大夫、开府仪同三司，原来的官职全部保留。司空府的文武官员转为左光禄府的属官。又进封他为始兴郡公，食邑四千户，但他坚决推让。
〔19〕元嘉三年426，太祖欲诛亮，先呼入见；省内密有报之者，亮辞以嫂病笃，求暂还家。遣信报徐羡之，因乘车出郭门，骑马奔兄迪墓。屯骑校尉郭泓收付廷尉，伏诛。时年五十三。初至广莫门，上遣中书舍人以诏书示亮，并谓曰：“以公江陵之诚，当使诸子无恙。”初，亮见世路屯险，著论名曰《演慎》，曰：
元嘉三年的时候，宋文帝想杀掉傅亮，先召他进宫见面；宫里有人偷偷给傅亮报了信，傅亮就以嫂子病重为借口，请求暂时回家。他派人送信给徐羡之，然后乘车出了城，又骑马奔向哥哥傅迪的墓地。屯骑校尉郭泓逮捕了他，交给廷尉，最后被处死，时年五十三岁。当初刚到广莫门的时候，皇上派中书舍人拿着诏书给傅亮看，并对他说：“看在你当年在江陵迎接我的诚意份上，我会让你儿子们平安无事。”起初，傅亮看到世道艰险，写了一篇论著叫做《演慎》，其中说：
〔20〕大道有言，慎终如始，则无败事矣。《易》曰：“括囊无咎。”慎不害也。又曰：“藉之用茅，何咎之有。”慎之至也。文王小心，《大雅》咏其多福；仲由好勇，冯河贻其苦箴。《虞书》著慎身之誉，周庙铭陛坐之侧。因斯以谈，所以保身全德，其莫尚于慎乎！夫四道好谦，三材忌满，祥萃虚室，鬼瞰高屋，丰屋有蔀家之灾，鼎食无百年之贵。然而徇欲厚生者，忽而不戒；知进忘退者，曾莫之惩。前车已摧，后銮不息，乘危以庶安，行险而徼幸，于是有颠坠覆亡之祸，残生夭命之衅。其故何哉？流溺忘反，而以身轻于物也。
古代的大道有句名言：做事在结束时也像开始时一样谨慎，就不会有失败了。《易经》上说：“扎紧口袋（比喻谨慎言行）就没有灾祸。”这说明谨慎不会带来害处。又说：“用茅草垫着供品来祭祀，有什么过错呢？”这是谨慎到了极点。周文王小心翼翼，《大雅》中歌颂他获得了多福；仲由（子路）只喜欢逞勇，徒步过河（冒险）给自己留下了痛苦的教训。《虞书》记载了因为谨慎自身而获得的好名声，周庙里把铭文刻在台阶座位旁边来警醒自己。从这些来看，用来保全自身、完善品德的方法，没有比谨慎更重要的了！天地鬼神所行的道都喜欢谦逊，天地人三才都忌讳满盈，吉祥会聚集在虚心的空屋里，鬼神会窥探高傲自满的大屋子，高大的房屋会带来遮蔽家室的灾祸，列鼎而食的富贵人家也没有百年的显贵。然而那些贪图欲望、厚养生命的人，却忽视而不警戒；只知前进忘记后退的人，竟然不因此惩诫自己。前面的车已经翻了，后面的车队还不停止，想靠着危险求平安，冒险行事而心存侥幸，于是就有了坠毁灭亡的祸事、伤害生命夭折命运的灾难。这是什么原因呢？就是沉迷于利益忘了回头，把自己看得比外物还轻啊。