〔11〕三年422春正月甲辰朔，诏刑罚无轻重，悉皆原降。壬子，以前冀州刺史王仲德为徐州刺史。癸丑，以尚书令、扬州刺史徐羡之为司空、录尚书事，刺史如故。抚军将军、江州刺史王弘进号卫将军、开府仪同三司，太子詹事傅亮为尚书仆射，中领军谢晦为领军将军。乙卯，以辅国将军毛德祖为司州刺史。乙丑，诏曰：“古之建国，教学为先，弘风训世，莫尚于此；发蒙启滞，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇学艺，修建庠序。自昔多故，戎马在郊，旌旗卷舒，日不暇给。遂令学校荒废，讲诵蔑闻，军旅日陈，俎豆藏器，训诱之风，将坠于地。后生大惧于墙面，故老窃叹于子衿。此《国风》所以永思，《小雅》所以怀古。今王略远届，华域载清，仰风之士，日月以冀。便宜博延胄子，陶奖童蒙，选备儒官，弘振国学。主者考详旧典，以时施行。”二月丁丑，诏曰：“豫州南临江浒，北接河、洛，民荒境旷，转输艰远，抚莅之宜，各有其便。淮西诸郡，可立为豫州；自淮以东，为南豫州。”以豫州刺史彭城王义康为南豫州刺史，征虏将军刘粹为豫州刺史。又分荆州十郡还立湘州，左卫将军张邵为湘州刺史。戊寅，以徐州之梁，还属豫州。三月，上不豫。太尉长沙王道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济并入侍医药。群臣请祈祷神祇，上不许，唯使侍中谢方明以疾告庙而已。丁未，以司徒庐陵王义真为车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史。上疾瘳，己未，大赦天下。时秦雍流户悉南入梁州。庚申，送纻绢万匹，荆、雍州运米，委州刺史随宜赋给。辛酉，亡命刁弥攻京城，得入，太尉留府司马陆仲元讨斩之。夏四月乙亥，封仇池公杨盛为武都王，平南将军杨抚进号安南将军。丁亥，以车骑司马徐琰为兖州刺史。庚寅，左光禄大夫、开府仪同三司孔季恭薨。五月，上疾甚，召太子诫之曰：“檀道济虽有干略，而无远志，非如兄韶有难御之气也。徐羡之、傅亮当无异图。谢晦数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。小却，可以会稽、江州处之。”又为手诏曰：“朝廷不须复有别府，宰相带扬州，可置甲士千人。若大臣中任要，宜有爪牙以备不祥人者，可以台见队给之。有征讨悉配以台见军队，行还复旧。后世若有幼主，朝事一委宰相，母后不烦临朝。仗既不许入台殿门，要重人可详给班剑。”癸亥，上崩于西殿，时年六十。秋七月己酉，葬丹阳建康县蒋山初宁陵。
永初三年春正月初一甲辰日，下诏说无论刑罚轻重，全部赦免或减刑。壬子日，任命前冀州刺史王仲德为徐州刺史。癸丑日，任命尚书令、扬州刺史徐羡之为司空、录尚书事，同时仍兼任原扬州刺史。抚军将军、江州刺史王弘进号为卫将军、开府仪同三司；太子詹事傅亮担任尚书仆射；中领军谢晦担任领军将军。乙卯日，任命辅国将军毛德祖为司州刺史。乙丑日，下诏说：“古代建立国家，教育为先，弘扬风化、训导世人，没有比这更重要的；开启蒙昧、疏通阻滞，都必须通过教育。所以从贤王到近代，无不推崇学术，修建学校。但过去多事，战乱频仍，军队常年在郊野，旌旗翻卷，每天没有空闲。于是使得学校荒废，讲诵之声听不到，军队日日陈列，礼仪的器具被收藏，训导鼓励的风气，将要丧失。年轻人非常害怕面墙无知，故老私下叹息学子荒废。这就是《国风》所以思慕、《小雅》所以怀古的原因。如今王道远达，华夏已经平定，仰慕教化的人士，日夜期盼。应该广泛招纳贵族子弟，培养教育儿童，选配儒学官员，大力振兴国学。主管者考察旧典，按时施行。”二月丁丑日，下诏说：“豫州南临长江，北接黄河、洛水，百姓荒芜，地域空旷，运输艰难遥远，安抚治理，应各随其便。淮西各郡，可设立为豫州；从淮河以东，设为南豫州。”任命豫州刺史彭城王义康为南豫州刺史，征虏将军刘粹为豫州刺史。又分荆州十郡重新设立湘州，左卫将军张邵为湘州刺史。戊寅日，将徐州的梁郡归还豫州。三月，皇上身体不适。太尉长沙王道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济一同入宫侍奉医药。群臣请求向神灵祈祷，皇上不允许，只让侍中谢方明将病情祭告祖庙。丁未日，任命司徒庐陵王义真为车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史。皇上病愈，己未日，大赦天下。当时秦州雍州的流亡民户都南迁进入梁州。庚申日，送去纻丝绢帛万匹，荆州、雍州运来米粮，委托刺史根据情况供给。辛酉日，逃亡的刁弥攻打京城，攻入城内，太尉留府司马陆仲元讨伐并斩杀了他。夏四月乙亥日，封仇池公杨盛为武都王，平南将军杨抚进号为安南将军。丁亥日，任命车骑司马徐琰为兖州刺史。庚寅日，左光禄大夫、开府仪同三司孔季恭去世。五月，皇上病重，召见太子告诫他说：“檀道济虽有才干谋略，但没有远大志向，不像他哥哥檀韶有难以驾御的气概。徐羡之、傅亮当不会有异图。谢晦多次随从征战，很识机变，如果有变故，必定是此人。稍后，可以用会稽、江州来安置他。”又亲手写诏书说：“朝廷不需要再设另一府署，宰相兼管扬州，可配置甲士一千人。如果大臣中担任要职，应有武装以防备不祥之事，可以给以台省卫队。若有征讨，全部配以台省军队，行军回来恢复原状。后世若有幼主，朝政全部委托宰相，母后不必临朝。仪仗不允许进入台殿门，重要人物可以详细给予班剑。”癸亥日，皇上在西殿去世，享年六十岁。秋七月己酉日，葬于丹阳建康县蒋山初宁陵。
〔12〕上清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音。宁州尝献虎魄枕，光色甚丽。时将北征，以虎魄治金创，上大悦，命捣碎分付诸将。平关中，得姚兴从女，有盛宠，以之废事。谢晦谏，即时遣出。财帛皆在外府，内无私藏。宋台既建，有司奏东西堂施局脚床、银涂钉，上不许；使用直脚床，钉用铁。诸主出适，遣送不过二十万，无锦绣金玉。内外奉禁，莫不节俭。性尤简易，常著连齿木屐，好出神虎门逍遥，左右从者不过十余人。时徐羡之住西州，尝幸羡之，便步出西掖门；羽仪络驿追随，已出西明门矣。诸子旦问起居，入阁，脱公服，止著裙帽，如家人之礼。孝武大明中，坏上所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之。床头有土鄣，壁上挂葛灯笼、麻绳拂。侍中袁顗盛称上俭素之德。孝武不答，独曰：“田舍公得此，以为过矣。”故能光有天下，克成大业者焉。
皇上宋武帝清静简朴，私欲很少，严肃庄重，有法度。不曾看珠玉车马的装饰，后宫没有丝绸乐器的声音。宁州曾经进献琥珀枕头，光泽颜色非常美丽。当时将要北征，因为琥珀能治疗刀箭伤，皇上非常高兴，命令把它捣碎分给各位将领。平定关中后，得到姚兴的侄女，非常宠爱她，因此荒废了政事。谢晦进谏，皇上立即把她遣送出去。财物都在外府，宫内没有私藏。宋台建立后，有关部门奏请在东西堂设置局脚床和银涂钉，皇上不允许；使用直脚床，钉子用铁。各位公主出嫁，陪送不超过二十万钱，没有锦绣金玉。内外都遵奉禁令，没有人不节俭。皇上性格尤其简易，常常穿着连齿木屐，喜欢出神虎门散步，左右跟随的不过十几人。当时徐羡之住在西州，皇上曾经驾临徐羡之家，便步行走出西掖门；仪仗队络绎不绝地追随，但皇上已经出了西明门。儿子们早晨请安，进入内室，脱去官服，只穿着裙帽，像家人之间的礼节。孝武帝大明年间，毁掉皇上所住的阴室，在那里建造玉烛殿，和群臣观看。床头有土障，墙上挂着葛布灯笼、麻绳拂帚。侍中袁顗大力称赞皇上节俭朴素的美德。孝武帝不回答，独自说：“田舍公得到这些，已经过分了。”所以能够光大天下，成就大业。
〔13〕史臣曰：汉氏载祀四百，比胙隆周，虽复四海横溃，而民系刘氏，惵惵黔首，未有迁奉之心。魏武直以兵威服众，故能坐移天历；鼎运虽改，而民未忘汉。及魏室衰孤，怨非结下。晋藉宰辅之柄，因皇族之微，世擅重权，用基王业。至于宋祖受命，义越前模。晋自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。君道虽存，主威久谢。桓温雄才盖世，勋高一时，移鼎之业已成，天人之望将改。自斯以后，晋道弥昏，道子开其祸端，元显成其末衅，桓玄藉运乘时，加以先父之业，因基革命，人无异心。高祖地非桓、文，众无一旅，曾不浃旬，夷凶翦暴，祀晋配天，不失旧物，诛内清外，功格区宇。至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊咸熙之末。所以恭皇高逊，殆均释负。若夫乐推所归，讴歌所集，魏、晋采其名，高祖收其实矣。盛哉！
史官评论说：汉朝享有国祚四百年，与隆盛的周朝相比，虽然天下动乱，但百姓心系刘氏，惶恐的民众没有改朝换代的想法。魏武帝只是凭借武力威服众人，所以能轻易地改变天命；虽然朝代更替，但民众没有忘记汉朝。等到魏朝皇室衰微孤立，怨恨在下面积聚。晋朝凭借宰相的权柄，趁着皇族的微弱，世代擅掌大权，从而奠定了帝王基业。到了宋高祖承受天命，他的道义超越了前代的楷模。晋朝自从宗庙南迁，福禄离开王室，朝廷的权柄和国家的命运，逐渐归于台辅。君主的道义虽然存在，但君主的威严已经长久消失。桓温雄才大略盖世，功勋当时最高，改朝换代的事业已经完成，上天和人民的期望将要改变。从此以后，晋朝的政治更加昏暗，司马道子开启了祸端，司马元显造成了最后的祸乱，桓玄凭借时运，加上他父亲的基业，发动革命，人们没有异心。宋高祖的地位不如齐桓公、晋文公，部众不足一旅，却不到十天，就消灭了凶残暴虐之人，祭祀晋朝宗庙，配享上天，恢复旧制，诛除内奸，清除外敌，功勋盖世。至于改朝换代，百姓已经离开晋朝，与延康之初不同；他的功劳实际上是平定祸乱，又不同于咸熙之末。所以恭帝高贵地禅让，几乎像是放下负担。至于乐于推戴的对象，讴歌聚集的人，魏朝和晋朝只得到了虚名，宋高祖却得到了实际。盛大啊！