〔37〕先是，西部都尉广汉郑纯，为政清洁，化行夷貊，君长感慕，皆献土珍，颂德美。天子嘉之。即以为永昌太守。纯与哀牢夷人约，邑豪岁输布贯头衣二领，盐一斛，以为常赋，夷俗安之。纯自为都尉、太守，十年67卒官。建初元年76，哀牢王类牢与守令忿争，遂杀守令而反叛，攻巂唐城。太守王寻奔楪榆。哀牢三千余人攻博南，燔烧民舍。肃宗募发越巂、益州、永昌夷汉九千人讨之。明年春，邪龙县昆明夷卤承等应募，率种人与诸郡兵击类牢于博南，大破斩之。传首洛阳，赐卤承帛万匹，封为破虏傍邑侯。
在此之前，西部都尉、广汉人郑纯，为政清廉，将教化推行到了夷人和貊人那里，部落首领们都感动仰慕，纷纷献上本地的珍宝，歌颂他的美德。天子对此非常嘉许，就任命他为永昌太守。郑纯与哀牢夷人约定：各部落头领每年缴纳两件布制贯头衣和一斛盐，作为固定的赋税，夷人习俗觉得这样很安稳。郑纯从担任都尉到太守，共十年，在任上去世。建初元年，哀牢王类牢与郡守、县令发生争执，于是杀了郡守和县令并反叛，攻打巂唐城。太守王寻逃奔到楪榆。哀牢三千多人又攻打博南，焚烧百姓房屋。肃宗（汉章帝）招募征发越巂、益州、永昌三郡的夷人和汉人共九千人前往讨伐。第二年春天，邪龙县的昆明夷人卤承等响应招募，率领本族人民和各郡兵马在博南攻打类牢，大败并斩杀了他。类牢的首级被传送到洛阳，朝廷赏赐给卤承布帛一万匹，并封他为破虏傍邑侯。
〔38〕永元六年94，郡徼外敦忍乙王莫延慕，遣使译献犀牛、大象。九年97，徼外蛮及掸国王雍由调遣重译奉国珍宝，和帝赐金印紫绶，小君长皆加印绶、钱帛。
永元六年（公元94年），郡边界之外的敦忍乙国王莫延慕，派遣使者经过翻译进献了犀牛和大象。到了永元九年（公元97年），边界之外的蛮族以及掸国国王雍由调，派出经过多重翻译的使者奉上本国的珍宝，汉和帝赐给他们金印和紫色绶带，各个小首领也都加赐了印绶、钱币和布帛。
〔39〕永初元年107，徼外焦侥种夷陆类等三千余口举种内附，献象牙、水牛、封牛。永宁元年120，掸国王雍由调复遣使者诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化吐火，自支解，易牛马头。又善跳丸，数乃至千。自言我海西人。海西即大秦也，掸国西南通大秦。明年元会，安帝作乐于庭，封雍由调为汉大都尉，赐印绶、金银、彩缯各有差也。
永初元年（公元107年），境外的焦侥种夷人陆类等三千多人整个种族归附汉朝，进献了象牙、水牛和封牛。永宁元年（公元120年），掸国国王雍由调又派遣使者到京城朝贺，进献了音乐和魔术师，这些魔术师能变化、吐火，自己肢解自己，交换牛马的头。他们又擅长跳丸，次数能达到上千。他们自称是海西人。海西就是大秦国，掸国西南方向与大秦相通。第二年元旦朝会，汉安帝在宫廷设乐，封雍由调为汉朝的大都尉，赐予印绶、金银和各色丝绸，各有等级差异。
〔40〕邛都夷者，武帝所开，以为邛都县。无几而地陷为污泽，因名为邛池，南人以为邛河。后复反叛。元鼎六年前111，汉兵自越巂水伐之，以为越巂郡。其土地平原，有稻田。青蛉县禺同山有碧鸡金马，光景时时出见。俗多游荡而喜讴歌，略与牂柯相类。豪帅放纵，难得制御。
邛都夷这个地方，是汉武帝时期开辟的，设置了邛都县。没过多久地面塌陷形成沼泽，于是叫邛池，南方人称之为邛河。后来邛都夷又反叛了。元鼎六年，汉朝军队从越巂水出发征讨他们，设置了越巂郡。那里的土地平坦，有稻田。青蛉县的禺同山有碧鸡和金马，光芒时常显现。当地风俗人们喜欢游荡、喜爱唱歌，大致和牂柯地区相似。豪强首领放纵，很难控制。
〔41〕王莽时，郡守枚根调邛人长贵，以为军候。更始二年，长贵率种人攻杀枚根，自立为邛谷王。领太守事。又降于公孙述。述败，光武封长贵为邛谷王。建武十四年，长贵遣使上三年计，天子即授越巂太守印绶。十九年，武威将军刘尚击益州夷，路由越巂。长贵闻之，疑尚既定南边，威法必行，己不得自放纵，即聚兵起营台，招呼诸君长，多酿毒酒，欲先以劳军，因袭击尚。尚知其谋，即分兵先据邛都，遂掩长贵诛之，徙其家属于成都。
王莽时期，郡守枚根征调邛人长贵，让他当军候。更始二年，长贵率领同族的人攻杀了枚根，自己立为邛谷王，并代理太守的事务。后来又投降了公孙述。公孙述失败后，光武帝封长贵为邛谷王。建武十四年，长贵派使者进献三年一次的考核报告，光武帝就授予他越巂太守的印信和绶带。建武十九年，武威将军刘尚攻打益州地区的夷人，路过越巂。长贵听说了，怀疑刘尚平定南方之后，一定会严格执行法令，自己不能再任意妄为了，于是聚集军队，修建营垒，召集各部落首领，大量酿造毒酒，打算先用酒来犒劳军队，趁机袭击刘尚。刘尚知道了他的阴谋，就分兵先占领了邛都，然后突然袭击长贵，杀了他，并把他的家属迁徙到成都。
〔42〕永平元年58，姑复夷复叛，益州刺史发兵讨破之，斩其渠帅，传首京师。后太守巴郡张翕，政化清平，得夷人和。在郡十七年，卒，夷人爱慕，如丧父母。苏祈叟二百余人，赍牛、羊送丧，至翕本县安汉，起坟祭祀。诏书嘉美，为立祠堂。
永平元年，姑复地区的夷人再次叛乱，益州刺史出兵讨伐并击败了他们，斩杀他们的首领，将首级传送到京城。后来，巴郡太守张翕，政策教化清明平和，得到了夷人的拥护。他在郡任职十七年，去世后，夷人爱戴他，如同死了父母一样。苏祈县的老人二百多人，带着牛、羊来送丧，一直送到张翕的家乡安汉县，筑起坟墓祭祀。皇帝下诏赞赏表扬，为他建立祠堂。
〔43〕安帝元初三年116，郡徼外夷大羊等八种，户三万一千，口十六万七千六百二十，慕义内属。时郡县赋敛烦数，五年118，卷夷大牛种封离等反畔，杀遂久令。明年，永昌、益州及蜀郡夷皆叛应之，众遂十余万，破坏二十余县，杀长吏，燔烧邑郭，剽略百姓，骸骨委积，千里无人。诏益州刺史张乔选堪能从事讨之。乔乃遣从事杨竦将兵至楪榆击之，贼盛未敢进，先以诏书告示三郡，密征求武士，重其购赏。乃进军与封离等战，大破之，斩首三万余级，获生口千五百人，资财四千余万，悉以赏军士。封离等惶怖，斩其同谋渠帅，诣竦乞降，竦厚加慰纳。其余三十六种皆来降附。竦因奏长吏奸猾、侵犯蛮夷者九十人，皆减死。州中论功未及上，会竦病创卒，张乔深痛惜之，乃刻石勒铭，图画其像。天子以张翕有遗爱，乃拜其子湍为太守。夷人欢喜，奉迎道路。曰：“郎君仪貌类我府君。”后湍颇失其心，有欲叛者，诸夷耆老相晓语曰：“当为先府君故。”遂以得安。后顺、桓间，广汉冯颢为太守，政化尤多异迹云。
汉安帝元初三年，郡境外的夷人八大部落（大羊等），共三万一千户、十六万七千六百二十人，仰慕朝廷的德义，归附了内地。当时郡县征收赋税既多又频繁，到元初五年，卷地的夷人大牛部落首领封离等人反叛，杀了遂久县令。第二年，永昌、益州和蜀郡的夷人都造反响应他，人数达到了十多万，攻占了二十多个县，杀害地方官，焚烧城邑，抢劫百姓，尸骨堆得到处都是，方圆千里荒无人烟。皇帝下诏命令益州刺史张乔挑选能干的官员去讨伐。张乔就派从事杨竦带兵到楪榆进攻敌人。敌军气势很盛，杨竦没敢轻进，先用诏书告示三郡，暗中招募武士，提高悬赏金额。然后进军与封离等人交战，大败叛军，斩首三万多级，俘虏了一千五百人，缴获财物四千多万，全部赏给了将士。封离等人害怕了，杀了同谋的头目，到杨竦那里请求投降，杨竦厚加安抚、收容了他们。其余三十六个部落也都来归降。杨竦于是弹劾了九十名奸猾、欺负蛮夷的官吏，都减轻死罪。州里论功还来不及上报，杨竦就因伤病死去了。张乔非常痛心惋惜，于是刻石碑、写铭文，并画下他的像。天子因张翕在任时很有仁爱，就任命他儿子张湍当太守。夷人很高兴，在路上迎接，说：“郎君的仪表很像我们的府君。”后来张湍很失人心，有人想反叛，各部落的老年人互相劝说：“要看在先府君的分上。”于是得以安定。后来在顺帝、桓帝时期，广汉人冯颢做太守，政治教化有很多不寻常的事迹。
〔44〕莋都夷者，武帝所开，以为莋都县。其人皆被发左衽，言语多好譬类，居处略与汶山夷同。土出长年神药，仙人山图所居焉。元鼎六年，以为沈黎郡。至夭汉四年，并蜀为西部，置两都尉：一居旄牛，主徼外夷；一居青衣，主汉人。
莋都夷这个地方，是汉武帝时期开辟的，设置了莋都县。那里的人都披散着头发，衣襟向左开，说话喜欢用比喻，居住情况大致和汶山夷相同。当地出产能使人长寿的神药，是仙人山图居住的地方。元鼎六年（公元前111年），设置沈黎郡。到夭汉四年（公元前97年，应为天汉四年），合并到蜀郡成为西部，设置两个都尉：一个驻扎在旄牛，主管塞外的夷人；一个驻扎在青衣，主管汉人。
〔45〕永平中，益州刺史梁国朱辅，好立功名，慷慨有大略。在州数岁，宣示汉德，威怀远夷。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加。白狼、槃木、唐菆等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，种为臣仆。辅上疏曰：“臣闻《诗》云：‘彼徂者岐，有夷之行。’传曰：‘岐道虽僻，而人不远。’诗人诵咏，以为符验。今白狼王唐菆等慕化归义，作诗三章。路经邛来大山零高坂，峭危峻险，百倍岐道。襁负老幼，若归慈母。远夷之语，辞意难正。草木异种，鸟兽殊类。有犍为郡掾田恭与之习狎，颇晓其言，臣辄令讯其风俗，译其辞语。今遣从事史李陵与恭护送诣阙，并上其乐诗。昔在圣帝，舞四夷之乐；今之所上，庶备其一。”帝嘉之，事下史官，录其歌焉。
东汉永平年间，益州刺史梁国人朱辅，喜欢建功立业，胸襟开阔又有远大谋略。在益州任职几年，大力宣扬汉朝的恩德，用威势和怀柔手段让远方少数民族归服。从汶山往西的地区，是前代汉人从未到达过的，也没有接受过汉朝的年号历法。白狼、槃木、唐菆等一百多个部落，共计一百三十多万户、六百多万人口，整个种族都来进贡，自愿成为汉朝的臣仆。朱辅上奏说：“我听说《诗经》里讲：‘那通往岐山的道路，虽然有险阻但可行。’注释解释说：‘岐山的路虽然偏僻，但人们不觉得遥远。’诗人吟咏这些，把它当作吉兆。如今白狼王唐菆等人仰慕汉朝的教化前来归顺，还创作了三章诗歌。他们路经邛来大山的高陡山坡，那地方峭壁险峻，比岐山的路难走百倍。他们背着老人、抱着小孩，就像投奔慈母一样。远方少数民族的语言，词义很难准确理解。那里的草木鸟兽都和中原不同。犍为郡的属官田恭跟他们关系密切，很懂他们的话，我就让他询问当地的风俗，翻译他们的歌词。现在派从事史李陵和田恭护送他们进京，同时献上他们的诗歌音乐。从前圣明的帝王，都会表演四方少数民族的乐舞；如今进献的这些东西，希望能算作其中的一种。”汉明帝听后很赞赏，就把这事交给史官，让他们记录下那些诗歌。
〔46〕《远夷乐德歌诗》曰：
《远夷乐德歌诗》这首诗中说：
〔47〕大汉是治，堤官隗构。与天合意。魏冒逾糟。吏译平端，罔驿刘脾。不从我来。旁莫支留。闻风向化，征衣随旅。所见奇异。知唐桑艾。多赐缯布，邪毗纟甚纟甫。甘美酒食。推潭仆远。昌乐肉飞，拓拒苏便。屈申悉备。局后仍离。蛮夷贫薄，偻让龙洞。无所报嗣。莫支度由。愿主长寿，阳雒僧鳞。子孙昌炽。莫稚角存。
大汉王朝治理有方，与上天的意志相合。翻译官员公平端正，不违背我们归附的诚意。我们听闻大汉的教化而心生向往，所见所闻都奇异不凡。朝廷赏赐了很多丝绸布匹，还有甘甜的美酒和食物。我们欢乐地歌舞跳跃，身体舒展自如。蛮夷之地贫穷瘠薄，没有什么可以报答朝廷的恩德。祝愿皇帝长寿，子孙后代昌盛繁荣。
《远夷慕德歌诗》里说：
〔49〕蛮夷所处，偻让皮尼。日入之部。且交陵悟。慕义向化，绳动随旅。归日出主。路旦拣雒。圣德深恩，圣德渡诺。与人富厚。魏菌度洗。冬多霜雪，综邪流藩。夏多和雨。莋邪寻螺。寒温时适，藐浔沪漓。部人多有。菌补邪推。涉危历险，辟危归险。不远万里。莫受万柳。去俗归德，术叠附德。心归慈母。仍路孳摸。
我们这些蛮夷居住的地方，是太阳落下的西方。我们仰慕大义、向往教化，跟随着使者归附从东方来的君主。圣上的仁德和深厚的恩情，让人民富足厚实。那里冬天多霜雪，夏天多温和的雨水，寒暑适宜，部落人口众多。我们跋涉艰险，不惧万里之遥，舍弃本土风俗，归向德政，就像孩子归向慈母一样。