〔13〕陈蕃、窦武、王畅、刘表、度尚、郭林宗别有传。荀翌附祖《淑传》。张邈附《吕布传》。胡母班附《袁绍传》。王考字文祖，东平寿张人，冀州刺史；秦周字平王，陈留平丘人，北海相；蕃向字嘉景，鲁国人，郎中；王璋字伯仪，东莱曲城人，少府卿：位行并不显。翟超，山阳太守，事在《陈蕃传》，字及郡县未详。朱宇，沛人，与杜密等俱死狱中。唯赵典名见而已。
陈蕃、窦武、王畅、刘表、度尚、郭林宗这些人另外有传记。荀翌附在他祖父荀淑的传记里。张邈附在《吕布传》里。胡母班附在《袁绍传》里。王考，字文祖，是东平寿张人，担任过冀州刺史；秦周，字平王，是陈留平丘人，担任过北海相；蕃向，字嘉景，是鲁国人，担任过郎中；王璋，字伯仪，是东莱曲城人，担任过少府卿。这些人的职位和事迹都不怎么显赫。翟超是山阳太守，他的事迹记载在《陈蕃传》里，但他的表字和所属郡县都不详细。朱宇是沛人，和杜密等人一起死在狱中。只有赵典的名字出现罢了。
〔14〕刘淑字仲承，河间乐成人也。祖父称，司隶校尉。淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。州郡礼请，五府连辟，并不就。永兴二年154，司徒种暠举淑贤良方正，辞以疾。恒帝闻淑高名，切责州郡，使舆病诣京师。淑不得已而赴洛阳，对策为天下第一，拜议郎。又陈时政得失，灾异之占，事皆效验。再迁尚书，纳忠建议，多所补益。又再迁侍中、虎贲中郎将。上疏以为宜罢宦官，辞甚切直，帝虽不能用，亦不罪焉。以淑宗室之贤，特加敬异，每有疑事，常密谘问之。灵帝即位，宦官谮淑与窦武等通谋，下狱自杀。
刘淑，字仲承，是河间郡乐成县人。他的祖父刘称，曾任司隶校尉。刘淑从小学习并精通《五经》，便隐居起来，建立精舍讲学，学生常常有几百人。州郡官员以礼节邀请他出来做官，朝廷五府接连征召他，他都不去就任。永兴二年，司徒种暠举荐刘淑为贤良方正，他借口有病推辞了。汉桓帝听说刘淑名声很大，严厉责备州郡官员，让他们用车子把他载到京城。刘淑不得已来到洛阳，参加朝廷对策，考了天下第一，被任命为议郎。他又向皇帝陈述时政的得失，以及灾异占卜的情况，所说的事情都一一应验。接着升任尚书，进献忠言，提出建议，对朝政多有补益。又升任侍中、虎贲中郎将。他上书认为应当罢免宦官，言辞非常恳切耿直，皇帝虽然不采纳，也没有治他的罪。因为刘淑是宗室中的贤者，皇帝特别敬重优待他，每当有疑难之事，常常秘密向他咨询。汉灵帝即位后，宦官诬陷刘淑与窦武等人暗中图谋，刘淑被关进监狱后自杀。
〔15〕李膺字元礼，颍川襄城人也。祖父脩，安帝时为太尉。父益，赵国相。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。
李膺，字元礼，是颍川郡襄城县人。他的祖父李脩，在汉安帝时期担任太尉。父亲李益，曾任赵国相。李膺性格高傲，不随便与人交往，只把同郡的荀淑和陈寔当作老师和朋友。
〔16〕初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。
一开始，李膺被举荐为孝廉，又被司徒胡广征召，因为考核成绩优秀，两次升迁后做了青州刺史。当地的太守和县令都害怕他的威严和明察，很多人一听到风声就主动弃官逃跑了。后来朝廷又征召他，再一次升迁当了渔阳太守。不久转任蜀郡太守，但因为母亲年老，他请求不去上任。之后又调任护乌桓校尉。鲜卑多次侵犯边塞，李膺常常冒着箭石亲自上阵，每次都能击退他们，敌人非常害怕。后来因为公事被免官，回到纶氏居住，教授的学生常常有上千人。南阳人樊陵请求做他的学生，李膺谢绝了，没有接受。樊陵后来因为巴结依附宦官，官做到了太尉，被有节操的人所鄙视。荀爽曾经去拜访李膺，并趁机为他驾车，回来后高兴地说：“今天终于能替李君驾车了！”李膺被人仰慕到这种程度。
〔17〕永寿二年156，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。先是，羌虏及疏勒、龟兹数出攻抄张掖、酒泉、云中诸郡，百姓屡被其害。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。自是之后，声振远域。
永寿二年，鲜卑人侵犯云中郡，汉桓帝听说李膺有能力，就再次征召他担任度辽将军。在此之前，羌人以及疏勒、龟兹多次出兵攻打抢掠张掖、酒泉、云中各个郡县，百姓屡次遭受他们的祸害。自从李膺来到边塞，他们全都听到风声就畏惧服从，先前被抢掠的男女，全部送还到边塞之下。从这以后，李膺的名声威震远方。
〔18〕延熹二年159征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。
延熹二年，李膺被朝廷征召，再次升迁担任河南尹。当时宛陵的大族羊元群从北海郡罢官，他贪污受贿的罪行尽人皆知，郡府衙门里的厕所设计得特别奇巧，他就把这套东西拆下来带回家。李膺上表想要追究他的罪责，羊元群却向宦官行贿，结果李膺反被诬陷，被判罚到左校服苦役。
〔19〕初，膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等共同心志，纠罚奸幸，绲、祐时亦得罪输作。司隶校尉应奉上疏理膺等曰：
起初，李膺和廷尉冯绲、大司农刘祐等人同心协力，纠察惩处奸佞宠臣。后来冯绲、刘祐也因罪被判服劳役。司隶校尉应奉向皇帝上疏，为李膺等人申辩说：
〔20〕昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其照乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠贤武将，国之心膂。窃见左校弛刑徒前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身强御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功。祐数临督司，有不吐菇之节。膺著威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称“雷雨作解，君子以赦过宥罪”。乞原膺等，以备不虞。
从前，秦国人在楚国观看宝物，楚国的昭奚恤用众多贤才来接待；魏惠王珍视他的“照乘之珠”，齐威王却用四位大臣来回答，说明人才才是国家真正的宝贝。忠心耿耿的贤臣和武将，是国家的脊梁骨。我看到左校官署下面那些被解除刑具的罪犯中，有曾任廷尉的冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等人，他们执法不屈不挠，诛杀和检举奸邪的官员，按照法律严加惩处，老百姓都拍手叫好。从前季孙行父违抗国君的命令，把莒国的仆人赶出国境，他的功劳也不过是舜的二十分之一。如今李膺他们挺身对抗强权，竭尽全力让罪犯伏法，陛下您既不听取他们的陈述、也不调查实情，却随便听信谗言诬告，结果让忠臣和罪大恶极的人同罪受罚。从春天到冬天，一直没有得到您的宽恕，远近的人听到看到，都替他们感到叹息。治理国家的关键，在于记下功劳、忘掉过失，所以汉武帝能从犯人堆里重新起用韩安国，汉宣帝能从逃亡人员中召回张敞。冯绲以前讨伐南方蛮族，功劳可以和尹吉甫相比；刘祐多次担任监察官，有着不吃嗟来之食的清廉节操；李膺在幽州和并州威名远扬，在度辽将军任上留下了恩德。现在边境三面都在蠢蠢欲动，朝廷军队还没振作起来。《易经》上说：“雷雨交加是化解矛盾的象征，君子因此赦免过错、宽恕罪犯。”恳请您原谅李膺他们，防备意料之外的事变。
〔22〕再迁，复拜司隶校尉。时，张让弟朔为野王令，贫残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺八殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔晋文公执卫成公归于京师，《春秋》是焉。《礼》云公族有罪，虽曰宥之，有司执宪不从。昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之意也。”帝无复言，顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆？”乃遣出之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”
李膺再次升官，又被任命为司隶校尉。当时，张让的弟弟张朔担任野王县令，贪婪残暴，毫无人性，甚至杀害孕妇。他听说李膺执法严厉，害怕被治罪，就逃回京城，躲在张让家的墙壁夹层里。李膺查明了情况，带领官兵砸开墙壁，抓住了张朔，送到洛阳的监狱。审讯完毕后，立即处死了他。张让向皇帝诉冤，皇帝下诏召李膺进宫，亲自在殿前平台上质问他不先请示就擅自杀人的罪过。李膺回答说：“从前晋文公抓获卫成公并押送到京师，《春秋》认为这样做是对的。《礼记》说：贵族有罪，虽然可以宽恕，但执法官员可以依据法令不服从。从前孔子担任鲁国司寇，七天后就诛杀了少正卯。现在我到任已经十天，私下里担心因为拖延而犯错，没想到却因为行动迅速而获罪。我确实知道自己的罪责，即使死了也不退缩，只请求宽限五天，让我消灭首恶，然后再回来接受鼎镬之刑，这就是我的本意。”皇帝无话可说，回头对张让说：“这是你弟弟的罪过，司隶校尉有什么过错？”于是让李膺出去了。从此以后，宦官们都低头屏气，休假时再也不敢出宫禁。皇帝奇怪地问他们原因，他们一起叩头哭着说：“害怕李校尉。”
〔23〕是时，朝廷日乱，纲纪穨阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。及遭党事，当考实膺等。案经三府，太尉陈蕃却之。曰：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦，于是大赦天下。膺免归乡里，居阳城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。
这个时候，朝廷一天比一天混乱，朝廷的规矩法度都荒废了。只有李膺一个人坚持原则，凭借自己的名声自视很高。读书人中有被他接见招待的，都叫做“登龙门”。后来赶上党锢之祸，要追究查办李膺他们。案子转到三公府，太尉陈蕃拒绝受理，说：“现在要查办的这些人，都是天下受人尊敬、忧国忧民、忠心为国的臣子。这样的人就算有十代以前的罪过也该赦免，哪有罪名还没搞清楚就抓人拷打的？”不肯签字同意。皇帝更加生气，就把李膺他们关进了黄门北寺狱。李膺他们供出了不少宦官子弟，宦官们都很害怕，就请求皇帝说按照天时应该要大赦，于是皇帝就大赦天下。李膺被赦免回到老家，住在阳城山里。天下的读书人都认为他的品行高尚，而觉得朝廷很肮脏。
〔24〕及陈蕃免太尉，朝野属意于膺，荀爽恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书贻曰：“久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。知以直道不容于时，悦山乐水，家于阳城。道近路夷，当即聘问，天状婴疾，阙于所仰。顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣，人鬼同谋，以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬辉，弃和取同。方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。虽匮人望，内合私愿。想甚欣然，不为恨也。愿怡神无事，偃息衡门，任其飞沈，与时抑扬。”顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。
等到陈蕃被免去太尉职务时，朝廷上下和民间都把希望寄托在李膺身上。荀爽担心李膺名声太大招来祸患，想让他委屈自己以在乱世中保全性命，于是写信给他说：“很久没有登门拜访，听不到您的善言教诲，登山远望，度日如年。我知道您因为正直的处世之道不被时世容纳，于是寄情山水，在阳城安家。道路不远而且平坦，本应立刻前去问候，但不久前我染上疾病，没能如愿。最近听说天子震怒，罢免了重臣，人神都认为天子应当像《易经》所说的‘贞观二五’那样，利于出现大人物，没想到就像初升的太阳，明亮却不温暖，彩虹闪耀光芒，抛弃和睦而追求苟同。如今天地之气闭塞，大人处于困顿之中，明智的人看到危险，便会投身远方以避开祸害。这样做虽然有损于您的声望，但内心却符合我的私愿。想必您是很高兴的，不会对此感到遗憾。希望您怡养精神，无所事事，安卧在简陋的家中，任凭命运沉浮，顺应时势屈伸。”不久，皇帝去世。陈蕃担任太傅，与大将军窦武共同执掌朝政，联合谋划诛杀众宦官，因此提拔引用天下知名人士，于是任命李膺为长乐少府。等到陈蕃、窦武失败，李膺等人又被废黜。