〔72〕初仕州郡，举孝廉，补新息长。小民困贫，多不养子，彪严为其制，与杀人同罪。城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者，彪出案发，而掾吏欲引南。彪怒曰：“贼冠害人，此则常理，母子相残，逆天违道。”遂驱车北行，案验其罪。城南贼闻之，亦面缚自首。数年间，人养子者千数，佥曰：“贾父所长”，生男名为“贾子”，生女名为“贾女”。
他一开始在州郡做官，被推荐为孝廉，接着补任为新息县的县长。老百姓生活贫穷困苦，很多人都不养孩子，贾彪制定了严厉的制度，把不养孩子跟杀人一样论罪。城南有盗贼抢劫害人，城北有妇女杀了自己的小孩。贾彪出发去查验案件，手下的官吏想引导他往南去。贾彪生气地说：“盗贼害人，这是常理；母子互相残害，简直是违背天理人伦。”于是赶车往北走，查办了那妇女的罪行。城南的盗贼听说了这事，也自己反绑着手来自首了。几年之内，老百姓养的孩子有一千多个，大家都说：“这是贾父所生的。”于是生男孩就取名叫“贾子”，生女孩就叫“贾女”。
〔73〕延熹九年166，党事起，太尉陈蕃争之不能得，朝廷寒心，莫敢复言。彪谓同志曰：“吾不西行，大祸不解。”乃入洛阳，说城门校尉窦武、尚书霍谞，武等讼之，桓帝以此大赦党人。李膺出，曰：“吾得免此，贾生之谋也。”
汉桓帝延熹九年，党锢事件爆发，太尉陈蕃为党人据理力争，但没有成功，朝廷上下都感到心寒，没有人再敢说话。贾彪对志同道合的人说：“我如果不西行前往洛阳，这个大祸就无法解除。”于是他进入洛阳，劝说城门校尉窦武和尚书霍谞，窦武等人为党人申诉，桓帝因此大赦党人。李膺被释放后说：“我能免除这场灾祸，是贾生的谋划啊。”
〔74〕先是，岑晊以党事逃亡，亲友多匿焉，彪独闭门不纳，时人望之。彪曰：“《传》言‘相时而动，无累后人’。公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎？”于是咸服其裁正。
起初，岑晊因为党锢事件逃亡，亲戚朋友大多收留他，只有韦彪关上门不接纳他，当时的人对韦彪有看法。韦彪说：“《左传》上说：‘看准时机再行动，不要连累后人。’岑公孝因为要挟君主而招致祸端，这是他自己留下的过错，我如果不能拿起武器与他战斗，反而可以容忍收留他吗？”于是大家都佩服他的裁决公正。
〔75〕以党禁锢，卒于家。初，彪兄弟三人，并有高名，而彪最优，故天下称曰“贾氏三虎，伟节最怒”。
由于党锢之祸被禁锢在家，最终死在家里。当初，贾彪兄弟三人，都有很高的名望，而贾彪最为优秀，所以天下人称他们为“贾氏三虎，伟节最怒”。
〔76〕何颙字伯求，南阳襄乡人也。少游学洛阳。颙虽后进，而郭林宗、贾伟节等与之相好，显名太学。友人虞伟高有父仇未报，而笃病将终，颙往候之，伟高泣而诉。颙感其义，为复仇，以头醊其墓。
何颙，字伯求，是南阳襄乡人。他年轻时在洛阳游学。何颙虽然是后辈，但郭林宗、贾伟节等人都和他关系很好，在太学里很有名气。他的朋友虞伟高有父亲的仇还没报，却病重将死，何颙去探望他，虞伟高哭着向他诉说。何颙被他的孝义感动，替他报了仇，并拿着仇人的头去虞伟高墓前祭奠。
〔77〕及陈蕃、李膺之败，颙以与蕃、膺善，遂为宦官所陷，乃变姓名，亡匿汝南间。所至皆亲其豪桀，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。是时，党事起，天下多离其难，颙常私入洛阳，从绍计议。其穷困闭厄者，为求援救，以济其患。有被掩捕者，则广设权计，使得逃隐，全免者甚众。
等到陈蕃、李膺被陷害失败以后，颙因为跟陈蕃、李膺关系很好，于是被宦官诬陷，他就改名换姓，逃亡躲藏在汝南一带。他所到之处，都结交当地的英雄豪杰，在荆州、豫州一带很有名气。袁绍仰慕他，私下跟他来往，结成了可以互相奔走帮忙的好朋友。这时候，党锢之祸发生了，天下很多人遭受了这场灾难，颙常常暗中进入洛阳，跟袁绍一起商量对策。那些走投无路、处境困窘的人，他想办法替他们求救，来帮助解决他们的祸患；那些被官府逮捕的人，他就广泛设置各种计谋，让他们能够逃脱躲藏起来，因此得以保全性命、免遭祸害的人非常多。
〔78〕及党锢解，颙辟司空府。每三府会议，莫不推颙之长。累迁。及董卓秉政，逼颙以为长史，托疾不就，乃与司空荀爽、司徒王允等共谋卓。会爽薨，颙以他事为卓所系，忧愤而卒。初，颙见曹操，叹曰：“汉家将亡，安天下者必此人也。”操以是嘉之。尝称“颍川荀彧，王佐之器”。及彧为尚书令，遣人西迎叔父爽，并致颙尸，而葬之爽之冢傍。
等到党锢之祸解除，李颙被征召到司空府任职。每次三府开会商议，没有谁不推举李颙的才能。他连续升官。等到董卓掌握大权，逼迫李颙担任长史，他假托有病不去上任，就和司空荀爽、司徒王允等人一起谋划除掉董卓。恰巧荀爽去世，李颙因为别的事情被董卓关押，忧愤而死。当初，李颙见到曹操，感叹说：“汉朝将要灭亡，能安定天下的一定是这个人。”曹操因此赞赏他。李颙曾经称赞“颍川的荀彧，是辅佐帝王的人才”。等到荀彧担任尚书令，派人向西迎接他的叔父荀爽，同时运回李颙的尸首，安葬在荀爽的墓旁。
〔79〕赞曰：渭以泾浊，玉以砾贞。物性既区，嗜恶从形。兰莸无并，销长相倾。徒恨芳膏，煎灼灯明。
赞语说：渭水是因为泾水的对比才显得浑浊，美玉是因为碎石的衬托才显得坚贞。事物的本性既然各有区別，喜好与厌恶也就随着外形而定。香草和臭草不能并存，消减与增长相互排斥。只可叹芳香的油脂，竟被煎熬用来点燃灯盏照明。