〔13〕《礼记》云：“天下之命，悬于天子；天子之善，成乎所习。习与智长，则切而不勤；化与心成，则中道若性。昔成王幼小，越在襁褓，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。中立听朝，四圣维之。是以虑无遗计，举无过事。”孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前，平成圣德。近建初元年76，张酺、魏应、召训亦讲禁中。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜渐教学，而独对左右小臣，未闻典义。昔五更桓荣，亲为帝师，子郁，结发敦尚，继传父业，故再以校尉入授先帝，父子给事禁省，更历四世，今白首好礼，经行笃备。又宗正刘方，宗室之表，善为《诗经》，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化。
《礼记》说：天下的命运，悬系在天子身上；天子的善恶，来自于他所学习的东西。学习随着智慧的成长，就能切合实际而不必费力；教化与内心一起形成，就会像天生的本性一样符合中道。从前周成王小时候，还在襁褓里，周公在他前面，史佚在他后面，太公在他左边，召公在他右边。成王站在中间听政，四位圣人在周围扶持他。因此他思虑没有遗漏，做事没有过错。汉昭帝八岁即位，大臣辅政，也选拔了名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等人进宫教授，最终成就了圣德。近来建初元年，张酺、魏应、召训也在宫中讲学。我恭请皇帝陛下，您天生资质优秀，应该逐渐接受教育学习，但现在只面对身边的小臣，没听到经典的义理。过去五更桓荣，亲自做皇帝的老师，他的儿子桓郁，从小敦厚崇尚学问，继承父业，所以两次以校尉身份入宫教授先帝，父子在宫中供职，经历了四代，如今白头仍喜好礼学，经学和行为都很完备。还有宗正刘方，是宗室的表率，擅长《诗经》，被先帝褒奖。应该让桓郁和刘方一起入宫教授，以此尊崇本朝，光大教化的光辉。
〔14〕由是迁长乐少府，复入侍讲。顷之，转为侍中奉车都尉。永元四年92，代丁鸿为太常。明年，病卒。
因此升任长乐少府，又入宫担任侍讲。不久，转任侍中奉车都尉。永元四年，接替丁鸿担任太常。第二年，因病去世。
〔15〕郁经授二帝，恩宠甚笃，赏赐前后数百千万，显于当世。门人杨震、朱宠，皆至三公。
郁经给两位皇帝当老师，皇帝对他的恩宠特别深厚，前后赏赐的钱财累计有数百万千万，他在当时非常显赫。他的学生杨震和朱宠，后来都做到了三公的职位。
〔16〕初，荣受朱普学章句四十万言，浮辞繁长，多过其实。及荣入授显宗，减为二十三万言。郁复删省定成十二万言。由是有《桓君大小太常章句》。
起初，桓荣跟着朱普学习经书章句，朱普的注解有四十万字，言辞浮夸冗长，大多超过了经书的原意。等到桓荣进宫教授汉明帝时，他把注解删减到二十三万字。后来桓荣的儿子桓郁又进一步删减确定到十二万字。因此就有了《桓君大小太常章句》这部书。
〔17〕子普嗣，传爵至曾孙。郁中子焉，能世传其家学。孙鸾、曾孙彬，并知名。
子普继承了爵位，爵位一直传到他的曾孙。郁的次子焉，能够世世代代传承他家的学问。他的孙子鸾和曾孙彬，都很有名。
〔18〕焉字叔元，少以父任为郎。明经笃行，有名称。永初元年107，入授安帝，三迁为侍中步兵校尉。永宁中，顺帝立为皇太子，以焉为太子少傅，月余，迁太傅，以母忧自乞，听以大夫行丧。逾年，诏使者赐牛酒，夺服，即拜光禄大夫，迁太常。时废皇太子为济阴王，焉与太仆来历、廷尉张皓谏，不能得，事已具《来历传》。
刘焉，字叔元，年轻时因为父亲的荫庇做了郎官。他通晓经书，品行敦厚，很有名气。永初元年（公元107年），入宫教授安帝，多次升迁做到侍中兼步兵校尉。永宁年间，顺帝被立为皇太子，朝廷任命刘焉为太子少傅，一个多月后，又升任太傅。因为母亲去世，他自己请求辞职回家服丧，被允许以大夫的身份守丧。过了一年，皇帝派使者赏赐牛肉美酒，强行终止他的丧期，让他重新任职，随即任命他为光禄大夫，又升任太常。当时皇帝要把皇太子废黜为济阴王，刘焉与太仆来历、廷尉张皓一同进谏，但没有被采纳，事情经过已经详细记载在《来历传》里。
〔19〕顺帝即位，拜太傅，与太尉朱宠并录尚书事。焉复入授经禁中，因宴见，建言宜引三公、尚书入省事，帝从之。以焉前廷议守正，封阳平侯，固让不受。视事三年，坐辟召禁锢者为吏免。复拜光禄大夫。阳嘉二年133，代来历为大鸿胪，数日，迁为太常。永和五年140，代王龚为太尉。汉安元年142，以日食免。明年，卒于家。
顺帝即位后，任命桓焉为太傅，与太尉朱宠一起总领尚书事务。桓焉又进入宫中教授经书，趁着皇帝设宴召见时，建议应当引见三公、尚书进入宫中省察政事，皇帝听从了他的建议。因为桓焉之前在朝廷议论时坚持正道，被封为阳平侯，他坚决推辞不接受。任职三年，因犯罪征召被禁锢的人做官吏而被免职。又被任命为光禄大夫。阳嘉二年，代替来历担任大鸿胪，几日后，升任太常。永和五年，代替王龚担任太尉。汉安元年，因为日食被免职。第二年，在家中去世。
他的弟子中，传承学业的有几百人，其中黄琼和杨赐官职最高、最为显赫。至于孙典（也有说法是“焉孙典”），也是知名人物。
〔21〕典字公雅，复传其家业，以《尚书》教授颍川，门徒数百人。举孝廉为郎。居无几，会国相王吉以罪被诛，故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。
典，字公雅，他又继承了家传的学业，在颍川一带教授《尚书》，跟随他学习的学生有几百人。后来他被举荐为孝廉，出任郎官。没过多久，正赶上国相王吉因犯罪被处死，他的老熟人和亲戚没有谁敢前去料理后事。只有典独自放弃官职，前去为王吉收殓遗体，并送回家乡安葬，还为他服丧三年，亲自背土堆成坟头，又修建了祠堂，把丧礼的各项礼节都尽到了才离开。
〔22〕辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时，宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：“行行且止，避骢马御史。”及黄巾贼起荥阳，典奉使督军。贼破，还，以牾宦官赏不行。在御史七年不调，后出为郎。
桓典被征召到司徒袁隗的府中任职，因考绩优秀被举荐，被授予侍御史的官职。当时，宦官掌握大权，桓典掌管政事毫不回避。他经常乘坐青白色的马，京城里的人都很怕他，为此编了句话说：“走走就要停下，快避开那骑骢马的御史。”等到黄巾军在荥阳起事，桓典奉命督军作战。打败贼军后返回，因为触犯了宦官，没有得到赏赐。他在御史任上七年没有升迁，后来外调担任郎官。
〔23〕灵帝崩，大将军何进秉政，典与同谋议，三迁羽林中郎将。献帝即位，三公奏典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。诏拜家一人为郎，赐钱二十万。
汉灵帝死后，大将军何进掌管朝政，典和他一起谋划商议，多次升职后当上了羽林中郎将。汉献帝即位后，三公上奏说典先前和何进谋划诛杀宦官，虽然事情没办成，但他的忠诚和义气非常显著。于是皇帝下诏，让典家中的一个人做郎官，又赏赐了二十万钱。
〔24〕从西入关，拜御史中丞，赐爵关内侯。车驾都许，迁光禄勋。建安六年201，卒官。
他从西边进入函谷关，被任命为御史中丞，赐予关内侯的爵位。皇帝迁都许昌后，他升任光禄勋。建安六年，他在任上去世。
〔25〕鸾字始春，焉弟子也。少立操行，褞袍糟食，不求盈余。以世浊，州郡多非其人，耻不肯仕。
鸾，字始春，是焉的弟子。他从小树立了高尚的品行，穿着粗布袍，吃着粗劣的食物，不求生活富足。因为世道混乱，州郡的官员大多都不称职，他以此为耻，不肯出来做官。
〔26〕年四十余，时太守向苗有名迹，乃举鸾孝廉，迁为胶东令。始到官而苗卒，鸾即去职奔丧，终三年然后归，淮汝之间高其义。后为巳吾、汲二县令，甚有名迹。诸公并荐，复征拜议郎。上陈五事：举贤才，审授用，黜佞幸，省苑囿，息役赋。书奏御，牾内竖，故不省。以病免。中平元年184，年七十七，卒于家。子晔。
他四十多岁时，当时的太守向苗名声政绩都很不错，就举荐他当了孝廉，又升任做胶东县令。他刚到任，向苗就去世了，他立马辞去官职前去奔丧，服满三年丧期才回来，淮河、汝水一带的人都称赞他的义气。后来他担任巳吾县和汲县的县令，政绩名声都非常好。各位公卿一同举荐，朝廷又征召他授任议郎。他给皇上上书陈述了五件事：选拔贤才、谨慎授权、罢免奸佞、减少园林、停掉劳役和赋税。奏章递上去，触犯了宦官，所以没有被采纳。后来因为生病被免了官。中平元年，他七十七岁时，在家里去世。儿子叫晔。
〔27〕晔字文林，一名严，尤修志介。姑为司空杨赐夫人。初鸾卒，姑归宁赴哀，将至，止于传舍，整饰从者而后入，晔心非之。及姑劳问，终无所言，号哭而已。赐遣吏奉祠，因县发取祠具，晔拒不受。后每至京师，未尝舍宿杨氏。其贞忮若此。宾客从者，皆祗其志行，一餐不受于人。仕为郡功曹。后举孝廉，有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。
刘晔，字文林，又名严，尤其注重修养志向和节操。他的姑姑是司空杨赐的夫人。当初刘鸾去世，姑姑回娘家奔丧，快要到的时候，停在驿站，整理好随从的装饰然后进门，刘晔心里认为这种做法不对。等到姑姑慰问他，他始终没有说什么，只是号哭罢了。杨赐派遣官吏供奉祭祀，于是县里征取祭祀用品，刘晔拒绝不接受。后来每次到京城，从未在杨氏家住宿。他就是这样贞正刚直。宾客随从，都尊敬他的志节行为，不接受别人一顿饭。他出仕担任郡功曹。后来被举荐为孝廉，又有有道、方正、茂才等科目，三公同时征召他，他都没有应命。
〔28〕初平中，天下乱，避地会稽，遂浮海客交阯，越人化其节，至闾里不争讼。为凶人所诬，遂死于合浦狱。
东汉初平年间，天下大乱，他就躲避战乱到了会稽，又乘船渡海到交趾客居。当地的越人被他的节操感化，以至于乡里之间都没有争执诉讼。后来他被坏人诬陷，最终死在合浦的监狱里。
张彬，字彦林，是张焉的哥哥的孙子。
〔30〕父麟，字元凤，早有才惠。桓帝初，为议郎，入侍讲禁中，以直道牾左右，出为许令，病免。会母终，麟不胜丧，未祥而卒，年四十一。所著碑、诔、赞、说、书凡二十一篇。
他的父亲叫蔡麟，字元凤，很早就显现才华智慧。汉桓帝初期，担任议郎，进入宫中为皇帝讲解经书，因为秉性正直得罪了皇帝身边的人，被外放为许县县令，后来因病免职。恰逢母亲去世，蔡麟悲伤过度，还没到大祥祭就去世了，享年四十一岁。他撰写的碑文、诔文、赞文、论说文、书信等一共二十一篇。
〔31〕彬少与蔡邕齐名。初举孝廉，拜尚书郎。时中常侍曹节女婿冯方亦为郎，彬厉志操，与左丞刘歆，右丞杜希同好交善，未尝与方共酒食之会，方深怨之，遂章言彬等为酒党。事下尚书令刘猛，雅善彬等，不举正其事，节大怒，劾奏猛，以为阿党，请收下诏狱，在朝者为之寒心，猛意气自若，旬日得出，免官禁锢。彬遂以废。光和元年178，卒于家，年四十六。诸儒莫不伤之。
彬年轻时与蔡邕齐名。一开始被举荐为孝廉，当上了尚书郎。当时中常侍曹节的女婿冯方也是尚书郎，彬坚持操守，和左丞刘歆、右丞杜希志趣相投、关系很好，从来没和冯方一块儿吃过饭，冯方因此特别恨他，就上奏章说彬他们是一帮酒肉朋友。事情交给尚书令刘猛处理，刘猛一向和彬他们要好，没有去追究这件事。曹节大怒，弹劾刘猛，说他包庇同党，请求把他关进诏狱，朝廷里的人都替他害怕，刘猛却神色自若，十天后被放了出来，罢了官，终身不准再当官。彬就这样被废黜了。光和元年，死在家里，年仅四十六岁。儒生们没有不痛惜他的。
〔32〕所著《七说》及书凡三篇，蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四：夙智早成，岐嶷也；学优文丽，至通也；仕不苟禄，绝高也，辞隆从窊，洁操也。乃共树碑而颂焉。
他所著的《七说》以及书信一共三篇，蔡邕等人一同讨论并记述他的志向，大家都认为徐彬有四个过人之处：年幼时就智慧早熟，这是聪慧；学问优秀文采华丽，这是极为通晓；做官不苟且谋取俸禄，这是品德极高；辞去高位而接受低职，这是节操高洁。于是一同立碑来赞颂他。
〔33〕刘猛，琅邪人。桓帝时为宗正，直道不容，自免归家。灵帝即位，太傅陈蕃、大将军窦武辅政，复征用之。
刘猛是琅邪人。汉桓帝时期他担任宗正这个官职，因为做人正直、坚持原则，不被朝廷容纳，就自己辞官回家了。后来汉灵帝即位，太傅陈蕃和大将军窦武共同辅佐朝政，又把他征召回来重新任用。