〔1〕梁统字仲宁，安定乌氏人，晋大夫梁益耳，即其先也。统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥，以资千万徙茂陵，至哀、平之末，归安定。
梁统，字仲宁，是安定郡乌氏县人。晋国大夫梁益耳，就是他的祖先。梁统的高祖父子都，从河东郡迁徙到北地郡居住。子都的儿子梁桥，凭借千万家财迁居到茂陵。到了汉哀帝、汉平帝末年，又回到了安定郡。
〔2〕统性刚毅而好法律。初仕州郡。更始二年，召补中郎将，使安集凉州，拜酒泉太守。会更始败，赤眉入长安，统与窦融及诸郡守起兵保境，谋共立帅。初以位次，咸共推统，统固辞曰：“昔陈婴不受王者，以有老母也。今统内有尊亲，又德薄能寡，诚不足以当之。”遂共推融为河西大将军，更以统为武威太守。为政严猛，威行邻郡。
梁统性格刚毅，喜好法律。起初在州郡做官。更始二年，被征召补任中郎将，派他安抚凉州，任命为酒泉太守。恰逢更始帝失败，赤眉军进入长安，梁统和窦融以及各郡太守起兵保卫境内，商议共同推举统帅。起初按照官位次序，大家都推举梁统，梁统坚决推辞说：“从前陈婴不接受王位，是因为有老母亲。现在我内有尊亲，又德行浅薄才能不足，确实不足以担当。”于是大家共同推举窦融为河西大将军，改任梁统为武威太守。他执政严猛，威名传遍邻近各郡。
〔3〕建武五年29，统筹各遣使随窦融长史刘钧诣阙奉贡，愿得诣行在所，诏加统宣德将军。八年32夏，光武自征隗嚣，统与窦融等将兵会车驾。及嚣败，封统为成义侯，同产兄巡、从弟腾并为关内侯，拜腾酒泉典农部尉，悉遣还河西。十二年36，统与融等俱诣京师，以列侯奉朝请，更封高山侯，拜太中大夫，除四子为郎。
建武五年，统筹等人派遣使者跟随窦融的长史刘钧到洛阳朝拜进贡，希望能够到皇帝所在地朝见，皇帝下诏加封统筹为宣德将军。建武八年夏天，光武帝亲自征讨隗嚣，统筹与窦融等人率兵与皇帝会合。等到隗嚣失败后，封统筹为成义侯，他的同母哥哥梁巡、堂弟梁腾都被封为关内侯，并任命梁腾为酒泉典农部尉，让他们都返回河西地区。建武十二年，统筹与窦融等人一起到京师，以列侯的身份按时参加朝请，改封为高山侯，授予太中大夫，四个儿子一起被任命为郎官。
〔4〕统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜。宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：
统在朝廷中，多次向皇帝陈述有利于国家的建议。他认为当时的法令已经太轻了，导致下面的奸邪之人无法惩治。应当加重刑罚，以此来遵循旧有的典章制度，于是上奏说：
〔5〕臣窃见元、哀二交轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。
我私下看到汉元帝和汉哀帝两位皇帝对死刑案件减刑，涉及一百二十三件事例，就连亲手杀人的也把死罪减轻一等。从此以后，这成了固定的标准，所以人们轻易犯法，官吏也容易草菅人命。
〔6〕臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于劝，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之法。故孔子称“仁者必有勇”，又曰“理财正辞，禁民为非曰义”。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，惟除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛，财力有余，征伐远方，军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。至哀、平继体，而即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律，数年之间，百有余事，或不便于理，或不厌民心。谨表其尤害于体者傅奏于左。
我听说做国君的原则，是以仁义为主。仁就是爱护百姓，义就是让政事合理。爱护百姓就要把铲除残暴作为首要任务，政事合理就要把消除混乱作为核心。刑罚要轻重适当，不能用来鼓励人作恶，所以五帝时代有流放、处死、放逐、斩杀的刑罚，三王时代有死刑和刻肌肤的肉刑。因此孔子说“仁爱的人一定勇敢”，又说“治理财物、端正言辞，禁止百姓做坏事叫做义”。汉高祖受天命诛灭暴秦，平定天下，简约法令制定律条，确实非常合适。汉文帝宽厚仁慈以柔克刚，当时天下太平，只废除了肉刑和连坐的法律，其他都遵循旧制，没有改变原有章程。汉武帝正值国家强盛，财力充足，征讨远方，多次兴兵打仗，豪强犯法，奸吏钻法律空子，所以加重了窝藏首犯的条款，制定了知情不报的律条，用来瓦解朋党，惩治隐匿罪行。汉宣帝聪明正直，治理天下，臣子们遵守法令，没有出现差错，沿袭先代的典章制度，天下都称赞治理得好。到了汉哀帝、汉平帝继位，但他们在位时间短，处理政事还少，丞相王嘉轻率地牵强附会，废除削减了先帝原有的约法和成律，几年之间，改动了一百多件事，有的不合理，有的不满足百姓的心意。谨将其中特别有害于国家体制的条目列在下面上奏。
〔7〕伏惟陛下包元履德，权时拨乱，功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。回神明察，考量得失，宣诏有司，详择其善，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。
我想陛下您包容万物、履行道德，顺应时势、平定乱世，功绩超过了周文王和武王，德行与汉高祖相当，实在不应该沿袭末世衰微的老路。请您回心转意、明察细看，权衡利弊得失，下诏给有关部门，仔细挑选好的方案，制定不可更改的典章制度，推行永无穷尽的法律法令，这样天下就非常幸运了。
〔8〕事下三公、廷尉，议者以为隆刑竣法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。统今所定，不宜开可。
事情交给三公和廷尉处理，议论的人认为严酷的刑罚和严厉的法律并不是贤明君主当前最紧要的事务，而且已经施行了很久，怎么可能在一天之内就加以纠正呢？现在所制定的统一法典，不应该批准。
〔9〕统复上言曰：“有司以臣今所言，不可施行。寻臣之所奏，非曰严刑。窃谓高帝以后，至乎孝宣，其所施行，多合经传，宜比方今事，验之往古，聿遵前典，事无难改，不胜至愿。愿得召见，若对尚书近臣，口陈其要。”帝令尚书问状，统对曰：
统再次上书说：“有关部门认为我现在说的不能施行。我仔细考虑我所上奏的，并不是说要施行严酷的刑罚。我私下认为，从汉高帝以后，到汉宣帝期间，他们施行的政策，大多符合经典和传注。应当拿现在的事情来比拟，用古代的事例来检验，遵循前代的典制，这样事情就没有难改的，这是我最大的心愿。希望能被召见，如果能在尚书等近臣面前，我口头陈述其中的要点。”皇帝命令尚书问明情况，统回答说：
〔10〕闻圣帝明王，制立刑罚，故虽尧、舜之盛，犹诛四凶。经曰：“天讨有罪，五刑五庸哉。”又曰：“爰制百姓于刑之衷。”孔子曰：“刑罚不衷，则人无所厝手足。”衷之为言，不轻不重之谓也。《春秋》之诛，不避亲戚，所以防患救乱，全安众庶，岂无仁爱之恩？贵绝残贼之路也。
听说圣明的帝王设立了刑罚，所以即使是尧、舜那样兴盛的时代，也要诛杀四凶。经书上说：“上天讨伐有罪的人，用五种刑罚来惩罚五种罪行。”又说：“于是用刑罚的中正之道来治理百姓。”孔子说：“刑罚如果不公正，百姓就手足无措，不知该怎么办了。”所谓“衷”，就是不轻不重的意思。《春秋》中记载的诛杀，不回避亲戚，这是为了防范祸患、拯救动乱、保全安定百姓，难道没有仁爱之恩吗？重要的是要杜绝残害贼人的道路。
〔11〕自高祖之兴，至于孝宣，君明臣忠，谟谋深博，犹因循旧章，不轻改革，海内称理，断狱益少。至初元、建平，所减刑罚百有余条，而盗贼浸多，岁以万数。间者三辅从横，群辈并起，至燔烧茂陵，桂见未央。其后坤西、北地、西河之贼，越州度郡，万里交结，攻取库兵，劫略吏人，诏书讨捕，连年不获。是时以天下无难，百姓安平，而狂狡之势，犹至于此，皆刑罚不衷，愚人易犯之所致也。
从汉高祖兴起，到汉宣帝的时候，君主贤明，臣子忠诚，谋略深远而且全面，但还是沿袭旧有的法令制度，不轻易改变，天下被认为治理得很好，判刑的案件越来越少。到了汉元帝初元和汉哀帝建平年间，所减免的刑罚有一百多条，可是盗贼却越来越多，每年有上万人。近来京城三辅地区到处都有盗贼，成群结伙地同时作乱，甚至放火烧了茂陵，火光出现在未央宫里。后来陇西、北地、西河一带的贼寇，跨越州郡，远隔万里相互勾结，攻占兵器库，抢劫官吏百姓，皇帝下诏书追捕，连年都没有抓获。当时认为天下没有大难，百姓安定太平，可是狂妄奸诈之徒的势力竟然发展到这个地步，这都是因为刑罚不当，百姓容易犯法所导致的啊。
〔12〕由此观之，则刑轻之作，反生大患；惠加奸轨，而害及良善也。故臣统愿陛下采择贤臣孔光、师丹等议。
从这一点来看，刑罚过于宽松的做法，反而会引发大的祸患；把恩惠施加给奸诈不轨的人，却会伤害到善良的人。所以臣统希望陛下能够采纳贤臣孔光、师丹等人的建议。
〔14〕后出为九江太守，定封陵乡侯。统在郡亦有治迹，吏人畏爱之。卒于官。子松嗣。
后来，他出任九江太守，并被封为陵乡侯。他在九江郡任上也有良好的政绩，官吏和百姓都敬畏爱戴他。他在任上去世，他的儿子松继承了他的爵位。
〔15〕松字伯孙，少为郎，尚光武女舞阴长公主，再迁虎贲中郎将。松博通经书，明习故事，与诸儒修明堂、辟雍、郊祀、封禅礼仪，常与论议，宠幸莫比。光武崩，受遗诏辅政。永平元年58，迁太仆。
窦松字伯孙，年轻时当了郎官，娶了光武帝的女儿舞阴长公主，后来升为虎贲中郎将。他学问渊博，通晓儒家经典，又熟悉历史典章制度，和儒生们一起修订明堂、辟雍、郊祀、封禅这些礼仪规矩，经常参与讨论，皇上对他的宠爱谁都比不上。光武帝去世后，他接受遗诏辅佐朝政。到了汉明帝永平元年，升任太仆。
〔16〕松数为私书请托郡县，二年59，发觉免官，遂怀怨望。四年61冬，乃县飞书诽谤，下狱死，国除。
刘松多次写私人信件向郡县官员请托办事，到了第二件事发被发觉而免去官职，于是就心怀怨恨。第四年冬天，他竟然悬挂匿名书信进行诽谤，被抓进监狱死去了，他的封国也被废除。
〔17〕子扈，后以恭怀皇后从兄，永元中，擢为黄门侍郎，历位卿、校尉。温恭谦让，亦敦《诗》《书》。永初中，为长乐少府，松弟竦。
子扈，后来因为他是恭怀皇后的堂兄，在永元年间被提拔为黄门侍郎，历任九卿、校尉等官职。他温和恭敬，谦虚礼让，还精通《诗经》《尚书》。永初年间，他担任长乐少府。梁松的弟弟叫梁竦。
〔18〕竦字叔敬，少习《孟习易》，弱冠能教授。后坐兄松事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沉身，乃作《悼骚赋》，系玄石而沉之。
刘竦，字叔敬，年轻时学习《孟氏易》，二十岁左右就能教授学生。后来因为哥哥刘松的事被牵连，和弟弟刘恭一起被流放到九真郡。到达南方后，经过长江和洞庭湖，渡过沅水和湘水，感慨哀悼伍子胥和屈原无罪而投水自尽，于是写了《悼骚赋》，把它系在黑石上沉入水中。
〔19〕显宗后诏听还本郡。竦闭门自养，以经籍为娱，著书数篇，名曰《七序》。班固见而称曰：“孔子著《春秋》而乱臣贼子惧，梁竦作《七序》而窃位素餐者惭。”姓好施，不事产业。长嫂舞阴公主赡给诸梁，亲疏有序，特重敬竦，虽衣食器物，必有加异。竦悉分与亲族，自无所服。
汉明帝后来下诏让梁竦回到自己的原籍。梁竦关起门来修养自己，用经书典籍来消遣，写了好几篇文章，命名为《七序》。班固见到后称赞说：“孔子写了《春秋》，使那些乱臣贼子感到害怕；梁竦写了《七序》，让那些窃居高位、白吃俸禄的人感到惭愧。”梁竦生性喜欢施舍，不经营家产。他的长嫂舞阴公主供给梁家众人生活所需，按亲疏关系有次序，特别敬重梁竦，即使是衣服食物器物，也一定多给一些或者给特别的。梁竦把这些东西全部分给亲戚族人，自己什么也不留。