〔12〕汜卒，子时嗣。时卒，子建嗣。建卒，无子，国绝。永宁元年120，邓太后复封建弟盼。盼卒，子尚嗣。
汜死了以后，他的儿子时继承了爵位。时死了，儿子建继承。建死的时候没有儿子，这个封国就绝了。到了永宁元年，邓太后重新封了建的弟弟盼。盼死了，他的儿子尚继承。
〔13〕初，鯈删定《公羊严氏春秋》章句，世号“樊侯学”，教授门徒前后三千余人。弟子颍川李脩、九江夏勤，皆为三公。勤字伯宗，为京、宛二县令，零陵太守，所在有理能称。安帝时，位至司徒。
起初，樊鯈删改审定了《公羊严氏春秋》的章句，世人称之为“樊侯学”，教授的学生前后共有三千多人。他的弟子中，颍川的李脩和九江的夏勤，都做到了三公的高位。夏勤字伯宗，曾担任京县和宛县的县令、零陵太守，所到之处，都以治理有方而著称。在汉安帝时期，他官至司徒。
〔14〕准字幼陵，宏之族曾孙也。父瑞，好黄老言，清静少欲。准少励志行，修儒术，以先父产业数百万让孤兄子。永元十五年103，和帝幸南阳，准为郡功曹，召见，帝器之，拜郎中，从车驾还宫，特补尚书郎。邓太后临朝，儒学陵替，准乃上疏曰：
张准，字幼陵，是张宏的族曾孙。他的父亲张瑞，喜好黄老学说，为人清静寡欲。张准年少时就励志修身，研习儒家学说，把父亲留下的数百万家产让给了孤儿侄子。永元十五年，汉和帝巡视南阳，张准当时担任郡功曹，被皇帝召见，和帝很器重他，任命他为郎中，随从车驾回到皇宫，又特地补任他为尚书郎。后来邓太后临朝听政，儒学衰落废弛，张准于是上奏疏说：
〔15〕臣闻贾谊有言，“人君不可以不学”。故虽大舜圣德，孳孳为善；成王贤主，崇明师傅。及光武皇帝受命中兴，群雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲艺，息马论道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。虽阙里之化，矍相之事，诚不足言。又多征名儒，以充礼官，如沛国赵孝、琅邪承宫等，或安车结驷，告归乡里；或丰衣博带，从见宗庙。其余以经术见优者，布在廊庙。故朝多皤皤之良，华首之老。每宴会，则论难衎衎，共求政化。详览群言，响如振玉。朝者进而思政，罢者退而备问。小大随化，雍雍可嘉。期门羽林介胄之士，悉通《孝经》。博士议郎，一人开门，徒众百数。化自圣躬，流及蛮荒，匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。八方肃清，上下无事。是以议者每称盛时，咸言永平。
我听说贾谊说过，'国君不可以不学习'。所以即使是大舜这样的圣德之君，也勤勉不倦地行善；周成王是贤明之主，也尊崇明师。到了光武皇帝承受天命中兴汉朝，群雄纷乱，旌旗遍野，东西征战，没有空闲安居，但他仍然放下兵器讲习经艺，停马谈论道术。到了孝明皇帝，具有天地的风姿，运用日月的明智，各种政务，无不精心，而且倾心古典，致力于经艺，每次举行飨射礼结束后，就端正地坐着亲自讲经，众儒生都来听讲，四方百姓都很欣喜。即使是孔子的教化、矍相的射礼，也实在不足以相比。又多次征召名儒，来充任礼官，比如沛国的赵孝、琅邪的承宫等人，有的用安车驷马礼送回乡，有的穿着宽大衣服、系着阔带子，跟随皇帝祭祀宗庙。其余凭借经术优异的人，都分布在朝廷。所以朝廷中有很多白发苍苍的贤良，头发花白的老者。每次宴会，就讨论诘难，和乐融洽，共同探讨政事教化。详细阅览众人言论，声音清脆如同玉振。在朝的人进谏思考国政，退朝的人回去准备回答询问。大大小小都随之教化，和睦可喜。期门羽林这些甲胄之士，都通晓《孝经》。博士议郎，一人开门授徒，弟子有数百人。教化从皇帝自身开始，流传到蛮荒之地，匈奴派伊秩訾王和大车且渠来入学。八方整肃清净，上下无事。因此议论的人每当称颂盛世，都说是永平年间。
〔16〕今学者盖少，远方尤甚。博士倚席不讲，儒者竟论浮丽，忘謇謇之忠，习諓々之辞。文吏则去法律而学诋欺，锐锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。昔孝文窦后性好黄老，而清静之化流景、武之间。臣愚以为宜下明诏，博求幽隐，发扬岩穴，宠进儒雅，有如孝、宫者，征诣公车，以侯圣上讲习之期。公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使缵其业。复召郡国书佐，使读律令。如此，则廷颈者日有所见，倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道。
现在的学者大概很少了，偏远地区尤其严重。博士官靠着讲席不讲课，儒者们只会争相谈论华丽虚浮的言辞，忘记了忠诚正直的品德，习惯了巧言善辩的话语。文法官吏离开法律而学习诋毁欺骗，磨快了像锥刀一样尖刻的锋芒，判决刑罚过于严苛，德行浅薄，风俗低劣，以致于苛刻严峻。从前孝文帝的窦太后喜好黄老之学，所以清净无为的教化盛行于景帝、武帝时期。我愚昧地认为应该下达明确的诏令，广泛寻访隐居不仕的人，发掘山野岩穴中的贤才，优待进用儒雅之士，像孝、宫这样的人，征召到公车署，等待圣上对他们进行讲习。公卿大臣们各自举荐通晓经学的人以及旧儒的子孙，提升他们的爵位，让他们继承家学。再征召郡国中的文书佐吏，让他们研读律令。这样，伸着脖子盼望的人每天都能有所见闻，侧耳倾听的人每个月都能有所收获。我俯首恳请陛下推广先帝进德修业的方法。
太后深深采纳了他的建议，从此以后多次举荐品行端正、敦厚朴实、仁爱贤能的人士。
〔18〕准再迁御史中丞。永初之初，连年水旱灾异，郡国多被饥困，准上疏曰：
准再次被提升为御史中丞。永初初年，连年发生水灾旱灾等异常灾害，各郡国大多遭受饥荒困苦，准向皇帝上奏说：
〔19〕臣闻传曰：“饥而不损兹曰太，厥灾水。”《春秋谷梁传》曰：“五谷不登，谓之大侵。大侵之礼，百官备而不制，群神祷而不祠。”由是言之，调和阴阳，实在俭节。朝廷虽劳心元元，事从省约，而在职之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及远，故《诗》曰“京师翼翼，四方是则”。今可先令太官、尚方、考功、上林池籞诸官，实减无事之物，五府调省中都官吏京师作者。如此，则化及四方，人劳省息。
我听说《传》上说：“发生饥荒却不减少开支，这叫做过度，它的灾祸是水灾。”《春秋谷梁传》说：“五谷没有收成，叫做大侵。大侵的礼仪，百官都具备但不制作礼器，向群神祈祷但不进行祭祀。”由此说来，调和阴阳（使风调雨顺），确实在于节俭。朝廷虽然为百姓操劳，办事力求节省简约，但在职的官吏却还没有遵行。树立教化达到治理，要从近处影响到远处，所以《诗经》说：“京城庄重恭敬，四方以此为准则。”现在可以首先命令太官、尚方、考功、上林池籞等各官署，切实减少没有用处的物品，五府也核查裁减京城中的官吏和工匠。这样，教化就会影响到四方，人民的劳苦得以减轻止息。
〔20〕伏见被灾之郡，百姓凋残，恐非赈给所能胜赡，虽有其名，终无其实。可依征和元年前92故事，遣使持节慰安。尤困乏者，徙置荆、扬孰郡，既省转运之费，且令百姓各安其所。今虽有西屯之役，宜先东州之急。如遣使者与二千石随事消息，悉留富人守其旧士，转尤贫者过所衣食，诚父母之计也。愿以臣言下公卿平议。
我观察到那些遭受灾害的郡县，老百姓生活困苦，恐怕不是靠发放赈济粮款就能供养得起的，虽然名义上有赈济，但实际上起不到作用。可以依照汉武帝征和元年的旧例，派遣使者手持符节前去慰问安抚。特别贫困的人，就迁移安置到荆州和扬州那些土地肥沃的郡县，这样既节省了转运的费用，又能让百姓各得其所。现在虽然有西方屯兵的战事，但应当先解决东方各州的紧迫问题。如果派使者和郡守根据实际情况灵活处理，把富人都留在原籍，专门转移特别贫困的人，沿途提供他们衣食，这确实是像父母关爱子女一样的好计策啊。希望把我的建议交给公卿们公平讨论。
〔21〕太后从之，悉以公田赋与贫人。即擢准与议郎吕仓并守光禄大夫，准使冀州，仓使兖州。准到部，开仓廪食，尉安生业，流人咸得苏息。还，拜巨鹿太守。时饥荒之余，人庶流迸，家户且尽，准课督农桑，广施方略，期年间，谷粟丰贱数十倍。而赵、魏之郊数为羌所抄暴，准外御寇虏，内抚百姓，郡境以安。
太后听从了他的建议，把公田全部给了贫民。很快提拔准和议郎吕仓一同代理光禄大夫，派遣准出使冀州，吕仓出使兖州。准到了地方后，打开粮仓发粮食，安抚百姓让他们安于生计，流亡的人都得以休养生息。回朝后，被任命为巨鹿太守。当时饥荒过后，百姓流离失所，差不多家家户户都空了，准督促农桑，广泛采取方法策略，一年之间，粮食丰收，价格变得非常便宜，比之前便宜了几十倍。而赵国和魏国一带多次被羌人侵扰掠夺，准对外抵御敌寇，对内安抚百姓，于是郡境得以安定。
〔22〕五年，转河内太守。时羌复屡入郡界，准辄将兵讨逐，修理坞壁，威名大行。视事三年，以疾征，三转为尚书令，明习故事，遂见任用。元初三年，代周畅为光禄勋。五年，卒于官。
五年，准调任河内太守。当时羌人多次侵入郡界，准就率兵讨伐驱逐，修建防御坞堡，威名远扬。在职三年，因病被召回朝廷，经过多次转任担任尚书令，他熟悉旧例典章，于是得到朝廷重用。元初三年，接替周畅担任光禄勋。元初五年，在任上去世。
〔23〕阴识字次伯，南阳新野人也，光烈皇后之前母兄也。其先出自管仲，管仲七世孙修，自齐适楚，为阴大夫，因而氏焉。秦、汉之际，始家新野。
阴识，字次伯，是南阳郡新野县人，他是光烈皇后（阴丽华）同父异母的兄长。他的祖先源自管仲，管仲的第七代孙名叫阴修，从齐国迁到楚国，担任阴邑的大夫，因此以“阴”作为姓氏。在秦朝和汉朝交替的时候，才开始在新野安家定居。
〔24〕及刘伯升起义兵，识时游学长安，闻之，委业而归，率子弟、宗族、宾客千余人往诣伯升。伯升乃以识为校尉。更始元年，迁偏将军，从攻宛，别降新野、淯阳、杜衍、冠军、湖阳。二年，更始封识阴德侯，行大将军事。
当刘伯升起兵起义的时候，阴识正在长安游学，他听说后就放弃学业回到家乡，率领子弟、同宗族的人以及宾客共一千多人前去投奔刘伯升。刘伯升于是就任命阴识为校尉。到了更始元年，阴识升为偏将军，跟随攻打宛城，另外又降服了新野、淯阳、杜衍、冠军、湖阳等地。更始二年，更始帝封阴识为阴德侯，代理大将军事务。
〔25〕建武元年25，光武遣使迎阴贵人于新野，并征识。识随贵人至，以为骑都尉，更封阴乡侯。二年26，以征伐军功增封，识叩头让曰：“天下初定，将帅有功者众，臣托属掖廷，仍加爵邑，不可以示天下。”帝甚美之，以为关都尉，镇函谷。迁侍中，以母忧辞归。十五年39，定封原鹿侯。及显宗立为皇太子，以识守执金吾，辅导东宫。帝每巡郡国，识常留镇守京师，委以禁兵。入虽极言正议，及与宾客语，未尝及国事。帝敬重之，常指识以敕戒贵戚，激厉左右焉。识所用掾史皆简贤者，如虞廷、傅宽、薛愔等，多至公卿校尉。
建武元年，光武帝刘秀派使者到新野迎接阴贵人，同时也征召了阴识。阴识跟随阴贵人到达京城，被任命为骑都尉，又改封为阴乡侯。建武二年，因为有征伐的军功，皇帝要增加他的封赏，阴识叩头推辞说：“天下刚刚安定，将帅中有功劳的人很多，我因为属于外戚、靠后宫关系，还要再加爵位俸禄，这样没办法让天下人信服。”皇帝很赞赏他的做法，任命他做关都尉，镇守函谷关。后来升任侍中，因为母亲去世辞官回家。建武十五年，正式封为原鹿侯。等到汉明帝被立为皇太子，让阴识代理执金吾，负责辅导东宫太子。皇帝每次巡视郡国，阴识常常留下来镇守京城，把禁卫军托付给他。他进宫虽然极力直言劝谏，但和宾客谈话时，从不说起国家大事。皇帝很敬重他，常常指着阴识来告诫外戚，激励身边的人。阴识选用的属官都是挑选贤能的人，比如虞廷、傅宽、薛愔等人，这些人后来大多做到了公卿校尉的职位。
〔26〕显宗即位，拜为执金吾，位特进。永平二年59，卒，赠以本官印绶，谥曰贞侯。
汉明帝即位后，任命他担任执金吾，并给他特进的地位。永平二年，他去世了，朝廷追赠他原来官职的印绶，赐他谥号叫贞侯。
〔27〕子躬嗣。躬卒，子璜嗣。永初七年113，为奴所杀，无子，国绝。永宁元年120，邓太后以璜弟淑绍封。淑卒，子鲔嗣。
子躬继承了爵位。躬去世后，他的儿子璜继承。永初七年，璜被家奴杀害，没有儿子，封国断绝。永宁元年，邓太后让璜的弟弟淑继承封爵。淑去世后，他的儿子鲔继承。
〔28〕躬弟子纲女为和帝皇后，封纲吴房侯，位特进，三子秩、辅、敞，皆黄门侍郎。后坐巫蛊事废，纲自杀，辅下狱死，轶、敞徙日南。识弟兴。
躬的弟子纲，他的女儿是汉和帝的皇后，于是朝廷封纲为吴房侯，官位是特进；他的三个儿子秩、辅、敞，都当了黄门侍郎。后来因为巫蛊事件被废，纲自杀，辅被抓进监狱死了，秩和敞被流放到日南。识的弟弟兴。