〔1〕吴范字文则，会稽上虞人也。以治历数，知风气，闻于郡中。举有道，诣京都，世乱不行。会孙权起于东南，范委身服事，每有灾祥，辄推数言状，其术多效，遂以显名。
吴范，字文则，是会稽郡上虞县人。他因为研究历法和术数，懂得观察气象来占卜吉凶，在郡里很有名。曾被推举为有道之士，要去京城，但世道乱就没去成。正好孙权在东南地区崛起，吴范就投靠了他，每次遇到灾祸或祥瑞，吴范就推算术数说明情况，他的方法大多很灵验，于是因此出了名。
〔2〕初，权在吴，欲讨黄祖，范曰：“今兹少利，不如明年。明年戊子，荆州刘表亦身死国亡。”权遂征祖，卒不能克。明年，军出，行及寻阳，范见风气，因诣船贺，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。权恐失之，范曰：“未远，必生禽祖。”至五更中，果得之。刘表竟死，荆州分割。
起初，孙权在吴地的时候，想要讨伐黄祖，吴范说：“今年不太有利，不如明年。明年是戊子年，荆州的刘表也会自身死亡，国家灭亡。”孙权于是征讨黄祖，最终没能攻克。第二年，军队出发，行进到寻阳时，吴范观察风云气象，于是到船上祝贺，催促军队急速行进，到达后就打败了黄祖，黄祖得以连夜逃跑。孙权担心抓不住他，吴范说：“还没跑远，一定能活捉黄祖。”到了五更天的时候，果然抓住了他。刘表最终死了，荆州被分割。
〔3〕及壬辰272岁，范又白言：“岁在甲午214，刘备当得益州。”后吕岱从蜀还，遇之白帝，说备部众离落，死亡且半，事必不克。权以难范，范曰：“臣所言者天道也，而岱所见者人事耳。”备卒得蜀。
到了壬辰年，吴范又报告说：“到了甲午年，刘备会得到益州。”后来吕岱从蜀地回来，在白帝城遇到吴范，告诉他说刘备的部队离心涣散，死亡人数将近一半，这件事肯定不能成功。孙权拿这个话来责问吴范，吴范说：“我说的是天道运行的规律，而吕岱看到的只是人世间的事情罢了。”刘备最终果然得到了蜀地。
〔4〕权与吕蒙谋袭关羽，议之近臣，多曰不可。权以问范，范曰：“得之。”后羽在麦城，使使请降。权问范曰：“竟当降否？”范曰：“彼有走气，言降诈耳。”权使潘璋邀其径路，觇候者还，白羽已去。范曰：“虽去不免。”问其期，曰：“明日日中。”权立表下漏以待之。及中不至，权问其故，范曰：“时尚未正中也。”顷之，有风动帷，范拊手曰：“羽至矣。”须臾，外称万岁，传言得羽。
孙权与吕蒙谋划偷袭关羽，与身边近臣商议，大多说不行。孙权就拿这事问吴范，吴范说：“能成功。”后来关羽在麦城，派使者请求投降。孙权问吴范说：“他最终会投降吗？”吴范说：“他露出逃跑的迹象，说是投降其实是欺诈。”孙权派潘璋在半路拦截关羽，侦察的人回来，报告说关羽已经逃走了。吴范说：“虽然逃走了，但免不了被捉。”孙权问他什么时候能捉到，吴范说：“明天中午。”孙权让人立起日晷、放下漏壶来等待那一刻。到了中午还没有消息，孙权问吴范原因，吴范说：“时间还没到正午呢。”过了一会儿，有风吹动帷帐，吴范拍手说：“关羽到了。”片刻，外面高呼万岁，传来消息说捉到了关羽。
〔5〕后权与魏为好，范曰：“以风气言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备。”刘备盛兵西陵，范曰：“后当和亲。”终皆如言。其占验明审如此。
后来，孙权与曹魏交好，吴范说：“从风向和云气来判断，他们表面上与我们友好，其实另有图谋，应该为此做好准备。”刘备在西陵驻扎大量军队，吴范说：“以后会与刘备和亲。”最终都如他所说。他的占卜应验就是如此明确。
〔6〕权以范为骑都尉，领太史令，数从访问，欲知其决。范秘惜其术，不以至要语权。权由是恨之。
孙权任命吴范为骑都尉，兼任太史令，多次向他咨询请教，想要了解他占卜的秘诀。但吴范非常珍惜自己的方术，不肯把最核心的东西告诉孙权。孙权因此怀恨在心。
〔7〕初，权为将军时，范尝白言江南有王气，亥子之间有大福庆。权曰：“若终如言，以君为侯。”及立为吴王，范时侍宴，曰：“昔在吴中，尝言此事，大王识之邪？”权曰：“有之。”因呼左右，以侯绶带范。范知权欲以厌当前言，辄手推不受。及后论功行封，以范为都亭侯。诏临当出，权恚其爱道于己也，削除其名。
当初，孙权做将军的时候，吴范曾经禀报说江南地区有帝王之气，在亥年和子年之间会有大的福庆。孙权说：“如果真像你说的那样，就封你为侯。”等到孙权被立为吴王，吴范有一次陪侍宴会，说：“从前在吴中，我曾经说过这事，大王还记得吗？”孙权说：“有这回事。”于是招呼身边的人，拿来侯爵的绶带给吴范系上。吴范知道孙权是想用这个做法来兑现以前的预言，就用手推辞不接受。后来论功行赏的时候，封吴范为都亭侯。诏令快要发出时，孙权怨恨吴范对自己吝惜道术，就把他的名字从封赏名单中划掉了。
〔8〕范为人刚直，颇好自称，然与亲故交接有终始。素与魏滕同邑相善。滕尝有罪，权责怒甚严，敢有谏者死，范谓滕曰：“与汝偕死。”滕曰：“死而无益，何用死为？”范曰：“安能虑此，坐观汝邪？”乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：“必死，不敢白。”范曰：“汝有子邪？”曰：“有。”曰：“使汝为吴范死，子以属我。”铃下曰：“诺。”乃排阁入。言未卒，权大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权意释，乃免滕。滕见范谢曰：“父母能生长我，不能免我于死。丈夫相知，如汝足矣，何用多为！”
吴范为人刚强正直，很喜欢自我夸耀，但和亲戚朋友交往却有始有终。他向来与魏滕同乡，关系很好。魏滕曾经犯罪，孙权非常愤怒地斥责他，谁敢来劝谏就处死。吴范对魏滕说：“我跟你一起死。”魏滕说：“死了也没有益处，何必去死呢？”吴范说：“怎么能考虑这个，坐视不管你呢？”于是剃了头发，把自己绑起来，到孙权的门前，让侍从去通报。侍从不敢，说：“肯定会死，我不敢禀报。”吴范说：“你有儿子吗？”回答说：“有。”吴范说：“如果让你因为吴范而死，你的儿子就托付给我。”侍从说：“好。”于是推门进去。话还没说完，孙权非常愤怒，想要拿戟扔他。侍从犹豫着跑出来，吴范趁机冲进去，磕头流出血来，说话和眼泪一起流下。过了好久，孙权怒气消了，才赦免了魏滕。魏滕见到吴范道谢说：“父母能生养我，但不能使我免于死。大丈夫之间互相了解，像你这样的就够了，何必还要更多呢！”
〔9〕黄武五年226，范病卒。长子先死，少子尚幼，于是业绝。权追思之，募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得。
黄武五年，吴范病逝。他的长子已经先去世了，小儿子年纪还小，因此吴家没有了继承人。孙权追念他，就在三个州内招募能够举荐像吴范、赵达那样知晓术数的人，承诺封给千户侯，但最终也没有找到这样的人。
〔10〕刘惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显于南土。每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。
刘惇字子仁，是平原郡人。因遭遇战乱离开家乡，寄居客游到庐陵，在孙辅手下做事。由于精通天文、擅长占卜术数，因此在南方地区很有名。每次出现水旱灾害或盗贼作乱，他都能提前预测出具体时间，没有不灵验的。孙辅觉得他非同一般，就任命他为军师，军中的将士都很尊敬他、听从他，称他为神明。
〔11〕建安中，孙权在豫章，时有星变，以问惇，惇曰：“灾在丹杨。”权曰：“何如？”曰：“客胜主人，到某日当得问。”是时边鸿作乱，卒如惇言。
建安年间，孙权在豫章（今江西南昌）的时候，天上出现了星象异常，孙权就去问刘惇。刘惇说：“灾祸应在丹杨郡。”孙权问：“会怎么样？”刘惇说：“客方胜过主人，到某一天就会有消息。”当时边鸿正在作乱，最后果然如刘惇所说。
〔12〕惇于诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百余篇，名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫得而明也。
惇对于各种方术都很擅长，尤其精通太乙术，能够推演各种事物，穷尽其中的精妙，写了百余篇文章，名儒刁玄称赞其奇异。惇也非常珍爱自己的术法，不告诉别人，所以世上没有人能了解它。
〔13〕赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密，谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效。或难达曰：“飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。”达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：“仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何？”达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：“卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？”时坐有他宾，内得主人情，主人惭曰：“以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。”遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，著空仓中封之，令达算之。达处如数，云：“但有名无实。”其精微若是。
赵达是河南人。年轻时跟着汉朝的侍中单甫学习，思考问题非常细致周密。他认为东南方有帝王之气，可以去那里躲避战乱，所以就渡过长江到了南方。他钻研九宫一算的法术，彻底弄懂了其中的精妙道理，因此能随口报出答案，回答问题像神仙一样准。大到数清飞过的蝗虫，小到猜出隐藏的物件，没有一次不灵验的。有人责难他说：“天上飞的东西根本没法数，谁知道到底有多少？你这恐怕是瞎说吧。”赵达就让那人拿来几斗小豆，撒在席子上，当场点出数量，复查之后果然一点不差。有一回他去拜访老朋友，朋友为他备好饭菜。吃完后朋友说：“匆忙之间没准备酒，也没什么好菜，没法好好叙旧，怎么办呢？”赵达就拿起盘子里的一根筷子，横七竖八地摆弄了几下，然后说：“你家东墙下面有一壶美酒，还有三斤鹿肉，干嘛说没有呢？”当时在座还有别的客人，他们知道主人的底细，主人不好意思地说：“因为你擅长猜有没有，所以想试试你，没想到真这么灵。”于是取出酒来痛快地喝了一顿。又有人在一根竹简上写了一个很大的数字，锁在空仓库里，让赵达推算。赵达算出的结果跟那个数字完全吻合，却说道：“只是有名无实罢了。”他的法术就是这么精妙。
〔14〕达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告。太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当喻语而辄复止。滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请，达曰：“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。”饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指，达曰：“当写读此，则自解也。吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。”滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：“女婿昨来，必是渠所窃。”遂从此绝。
赵达非常珍惜自己的术法，从阚泽、殷礼这些名儒善士亲自屈尊来学习，他都保密不告诉。太史丞公孙滕从小拜赵达为师，勤苦多年，赵达答应教他也好几年了，但每当要讲解时又总是停止。有一天，公孙滕带着酒具，观察赵达的脸色，跪拜请求。赵达说：“我的祖先得到这套术法，想以此成为帝王的老师，但做了三代官，也不过是太史郎，实在不想再传下去了。而且这套术法很微妙，头乘尾除，一种计算方法，父子之间都不互相传授。但因为你特别喜好而不厌倦，现在真的传授给你了。”喝了几杯酒后，赵达起身取出两卷素书，只有手指大小，赵达说：“你抄写阅读这书，自然就能理解了。我久已废弃，不再研读它了，现在想思考论述一遍，过几天再给你。”公孙滕按时前往，赵达却假装找书，惊讶地说书丢了，说：“我女婿昨天来过，一定是他偷走了。”从此就断绝了传授。