〔14〕于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，脩五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！
那时候尧帝已经老了，就让舜代理天子政务，好观察他的天命所归。舜于是开始观测天文仪器，来调整日月五星的运行。接着祭拜上天，祭祀六宗，遥祭山川，遍祭群神。他收集了五等玉制信物，选好吉日，接见四方诸侯和地方长官，颁发了玉瑞。这年二月，舜到东方巡视，到了泰山，烧柴祭天，并按等级遥祭山川。然后接见东方诸侯首领，协调季节、月份和日期，统一音律、度量衡，修订了各种礼仪和朝见礼物的规矩，五种礼器用完后归还。五月去南方巡视，八月去西方巡视，十一月去北方巡视，仪式都跟当初一样。回来之后，在父庙和祖庙祭祀，用了一头牛的祭品。此后每五年巡视一次，四方诸侯定期来朝见。天子普遍听取汇报，公开考核政绩，用车马衣服来奖赏功劳。划分了十二个州，疏通河道。用常行的刑法来警示百姓，用流放来宽恕触犯五刑的人，用鞭刑作为官府刑罚，用木杖打作为教育刑罚，交铜可以赎罪。因过失造成灾害的，赦免；屡教不改或故意作恶的，才施刑罚。要谨慎啊，要谨慎，用刑必须稳妥啊！
〔15〕讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。
欢兜在尧面前推荐共工，尧说不行，但还是试着让他担任工师，共工果然放纵作恶。四岳推举鲧来治理洪水，尧认为他不适合，四岳坚决请求试着任用，结果鲧治水没有成效，所以百姓们生活不便。三苗在江淮、荆州一带多次作乱。于是舜回来后向尧帝建议，请求把共工流放到幽陵，以改变北狄的风俗；把欢兜流放到崇山，以改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危，以改变西戎的风俗；把鲧诛杀在羽山，以改变东夷的风俗：惩治了这四个罪人，天下都顺服了。
〔16〕尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也夫！”而后之中国践天子位焉，是为帝舜。
尧在位七十年得到了舜，又过了二十年，他老了，就让舜代理天子的政事，并向上天举荐。尧退位一共二十八年就去世了。百姓非常悲伤，如同死了父母一样。三年之内，天下没有人奏乐，用来表达对尧的思念。尧知道自己的儿子丹朱不成器，不能把天下交给他，于是就权衡后传给了舜。传给舜，那么天下人得到好处而丹朱受苦；传给丹朱，那么天下人受苦而丹朱得到好处。尧说：“终究不能让天下人受害而让一个人得利。”最终把天下传给了舜。尧去世后，三年的丧礼结束，舜让位给丹朱，自己避居到南河的南边。诸侯来朝见的不去丹朱那里而去舜那里，打官司的不去找丹朱而去找舜，唱歌的人不歌颂丹朱而歌颂舜。舜说：“这是天意啊！”然后回到中原登上了天子之位，这就是帝舜。
〔17〕虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
虞舜，名叫重华。重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲是帝颛顼，颛顼的父亲叫昌意：从昌意到舜一共七代。从穷蝉一直到帝舜，世代都是地位卑微的平民百姓。
〔18〕舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
舜的父亲叫瞽叟，是个瞎子。舜的母亲死了以后，瞽叟又娶了个老婆，生了象，象这人很傲慢。瞽叟喜欢后妻和她生的儿子，常常想杀掉舜，舜每次都躲着逃开；只要犯一点小错，就会被责罚。舜恭顺地伺候父亲、后妈和弟弟，一天比一天老实谨慎，一点都不敢松懈。
〔19〕舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺適不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
舜是冀州人。他在历山耕种，在雷泽捕鱼，在河滨制作陶器，在寿丘制作各种日常用具，在负夏经商。舜的父亲瞽叟愚顽，母亲奸诈，弟弟象傲慢，都想杀死舜。舜顺从父母，尽到做儿子的本分，对父母孝顺，对弟弟慈爱。他们想杀他，却总找不到机会；需要他效劳时，他又常常在身边。
〔20〕舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。
舜二十岁时因为孝顺闻名。三十岁时，尧帝问大家谁可以任用，四方诸侯都推荐虞舜，说可以。于是尧就把两个女儿嫁给舜来观察他的内德，让九个儿子与他相处来观察他的外行。舜住在妫水岸边，在家行为更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为出身高贵而傲慢地对待舜的亲戚，很有妇道。尧的九个儿子也越发忠厚。舜在历山耕种，历山的人都互相谦让田界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都互相谦让住所；在黄河边制作陶器，河边的陶器没有粗劣的。一年时间他住的地方就成了村落，两年成了集镇，三年成了城市。尧于是赐给舜细葛布衣和琴，为他建造粮仓，赐予牛羊。舜的父亲瞽叟还想杀他，让舜爬上粮仓涂泥，瞽叟从下面放火焚烧粮仓。舜就用两个斗笠保护自己跳下来，逃走了，没有死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井时挖了一个隐藏的出口从旁边出去。舜进入井深处后，瞽叟和象一起往井里填土，舜从隐藏的出口出去，逃走了。瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“这个主意是我出的。”象和父母分舜的财产，于是说：“舜的妻子——尧的两个女儿，和琴，我拿走了。牛羊和粮仓给父母。”象就住在舜的房子里，弹他的琴。舜去看他。象很惊讶不高兴，说：“我正在想念舜，非常忧伤！”舜说：“是啊，你算是够兄弟了！”舜侍奉父亲瞽叟和爱护弟弟更加谨慎。于是尧就让舜试行管理五典和百官，都治理得很好。
〔21〕昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
从前高阳氏有八个有才能的儿子，世人都从他们那里得到好处，称他们为“八恺”。高辛氏也有八个有才能的儿子，世人称他们为“八元”。这十六个家族，世代继承他们的美德，没有败坏自己的名声。到了尧帝的时候，尧没能任用他们。舜帝举用了八恺，让他们掌管土地和农事，来处理各种事务，没有一件不是安排得井井有条。又举用了八元，让他们在四方推行五种教化：父亲讲道义，母亲慈爱，兄长友爱，弟弟恭敬，子女孝顺，这样内部和睦，外部安定。
〔22〕昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
从前帝鸿氏有一个不成器的儿子，他掩盖道义，隐藏祸心，喜欢做凶残邪恶的事，天下人叫他浑沌。少皞氏有一个不成器的儿子，他毁坏信义，憎恶忠直，粉饰恶言恶语，天下人叫他穷奇。颛顼氏有一个不成器的儿子，不可教化，不懂好赖话，天下人叫他梼杌。这三个家族，世世代代都为人们所忧虑。到了尧的时候，尧没能除去他们。缙云氏有一个不成器的儿子，贪图饮食，贪求财物，天下人叫他饕餮。天下人都厌恶他，把他比作三凶。舜在四门接待四方宾客，于是流放了这四个凶恶的家族，把他们迁徙到四方边远地区，用来抵御妖魔鬼怪。从此四门大开，都说没有凶恶的人了。