〔15〕黄龙三年231，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。综上疏谏曰：“夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。昔孔子疾时，讬乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：‘千金之子，坐不垂堂。’况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒确，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见，虽获空地，守之无益，此不可一也。加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。虽有尧舜之德，智无所施，贲育之勇，力不得设，此不可二也。加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。”时群臣多谏，权遂不行。
黄龙三年，建昌侯孙虑被任命为镇军大将军，驻守半州，任命综为长史，对外掌管各项事务，对内教授书籍。孙虑死后，综入朝担任贼曹尚书，后来升任尚书仆射。当时公孙渊投降后又反叛，孙权非常愤怒，想要亲自出征。综上疏劝谏说："帝王是万国的首领，天下命运所系的人。所以平时要深居简出，设置重重门户，安排人打更巡逻来防备意外；出行时要清除道路，按辔徐行来保持威严，这都是为了确保持久的福分，安定天下的人心。从前孔子对时局不满，曾说要乘坐木筏出海，子路听了很高兴，孔子却拒绝说子路没有这种才能。汉元帝想乘坐楼船，薛广德请求刎颈自杀，用血染红车轮。为什么？因为水火是最危险的，不是帝王应该去经历的。谚语说：'千金之子，坐不垂堂'，何况万乘之尊呢？现在辽东只是戎貊小国，没有坚固的城池，没有完善的防御，兵器钝拙，如同犬羊没有政教，我军一去必定能擒获战胜，确实如陛下英明的诏令所说。但是那里土地寒冷贫瘠，谷物不生长，民众习惯骑马，流动迁徙无常。突然听说大军到来，自料无法抵抗，就会像鸟兽一样惊恐，远逃奔窜，连一人一马都看不到，即使得到空地，守住也没有好处，这是不可之一。再加上大海波涛浩荡，有经过成山的艰险，海上航行变化无常，风波难以避免，转眼之间，人和船的处境就完全不同了。即使有尧舜的德行，智慧也无处施展；有孟贲、夏育的勇力，力气也无处发挥，这是不可之二。再加上浓雾弥漫在上空，咸水蒸发在下面，容易发生流肿病，互相传染，凡是航海的人，很少不得这种病的，这是不可之三。上天生出神圣的君主，用祥瑞征兆来显示，应当乘此时平定战乱，使人民安康；吉祥的征兆天天聚集，天下即将安定，叛逆的敌人凶残暴虐，灭亡就在眼前。中原一旦安定，辽东自然灭亡，只须拱手等待罢了。如今却违背必然的计划，去冒最危险的阻碍，忽视九州的稳固，发泄一时的愤怒，这既不是国家的重要决策，又是开天辟地以来从未有过的事情，这确实是群臣所以躬身屏息，食不甘味，寝不安席的原因。希望陛下抑制雷霆之威，忍耐赫斯之怒，遵循乘轿的安稳，远离履冰的危险，那么臣子们依赖福祉，天下非常幸运。"当时群臣大多劝谏，孙权于是没有出行。
〔16〕正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰：“复为两头，使满三也。”综复再祝，辞令皆新，众咸称善。赤乌三年240，徙选曹尚书。五年242，为太子少傅，领选职如故。六年243春，卒。凡所著诗赋难论数万言，名曰私载，又定五宗图述、二京解，皆传于世。
正月乙未这一天，孙权命令薛综在祭祀祖先时不能使用常规的祝文。薛综接受诏命后，最终写成的祝文文辞确实灿烂华美。孙权说：“再写两篇，凑成三篇。”薛综又写了两篇祝文，言辞都很新颖，众人都称赞写得好。赤乌三年，薛综调任选曹尚书。赤乌五年，担任太子少傅，仍然兼任选曹尚书的职务。赤乌六年春天，薛综去世。他所写的诗、赋、论难等文章共有数万字，取名为《私载》，又编定了《五宗图述》和《二京解》，这些著作都流传于后世。
〔17〕子珝，宫至威南将军，征交阯还，道病死。珝弟莹，字道言，初为秘府中书郎，孙休即位，为散骑中常侍。数年，以病去官。孙皓初，为左执法，迁选曹尚书，及立太子，又领少傅。建衡三年271，皓追叹莹父综遗文，且命莹继作。莹献诗曰：“惟臣之先，昔仕于汉，奕世绵绵，颇涉台观。暨臣父综，遭时之难，卯金失御，邦家毁乱。適兹乐土，庶存孑遗，天启其心，东南是归。厥初流隶，困于蛮垂。大皇开基，恩德远施。特蒙招命。拯擢泥汙，释放巾褐，受职剖符。作守合浦，在海之隅，迁入京辇，遂升机枢。枯瘁更荣，绝统复纪，自微而显，非愿之始。亦惟宠遇，心存足止。重值文皇，建号东宫，乃作少傅，光华益隆。明明圣嗣，至德谦崇，礼遇兼加，惟渥惟丰。哀哀先臣，念竭其忠，洪恩未报，委世以终。嗟臣蔑贱，惟昆及弟，幸生幸育，讬综遗体。过庭既训，顽蔽难启。堂构弗克，志存耦耕。岂悟圣朝，仁泽流盈。追录先臣，愍其无成，是济是拔，被以殊荣。珝忝千里，受命南征，旌旗备物，金革杨声。及臣斯陋，实暗实微，既显前轨，人物之机；复傅东宫，继世荷辉，才不逮先，是忝是违。乾德博好，文雅是贵，追悼亡臣，冀存遗类。如何愚胤，曾无仿佛！瞻彼旧宠，顾此顽虚，孰能忍愧，臣实与居。夙夜反侧，克心自论，父子兄弟，累世蒙恩，死惟结草，生誓杀身，虽则灰陨，无报万分。”
儿子薛珝，官做到威南将军，征讨交趾回来，在路上病死了。薛珝的弟弟薛莹，字道言，起初担任秘府中书郎，孙休即位后，担任散骑中常侍。几年后，因病离职。孙皓初年，担任左执法，升任选曹尚书，等到立太子时，又兼任少傅。建衡三年（公元271年），孙皓追思感叹薛莹的父亲薛综留下的文章，并命令薛莹继续写作。薛莹献诗说：'我的祖先，从前在汉朝做官，世代绵延，很多人曾在朝廷任职。到了我父亲薛综，遭遇时局艰难，刘氏失去统治，国家毁坏混乱。来到这片乐土，希望保存余生，上天开启其心，归向东南。当初流亡卑贱，困在蛮荒边地。大皇（孙权）开创基业，恩德远播。特别蒙受招命，从泥污中提拔，释放平民衣服，接受官职符信。担任合浦太守，在海角，后来升入京城，于是升到机要职位。枯槁重新繁荣，断绝的统序重新延续，从卑微到显贵，不是当初的愿望。也是因为宠遇，心中知道满足。又遇到文皇（孙和），建立东宫，于是担任少傅，荣耀更加隆盛。圣明的太子，至高道德谦虚尊崇，礼遇兼具，多么优厚丰富。哀伤的先父，想到他竭尽忠诚，大恩未报，就去世而终。嗟叹我卑微低贱，只有兄弟，有幸出生养育，寄托于薛综的遗体。曾经接受父亲庭训，但愚顽难以开启。不能继承家业，只想从事农耕。哪想到圣朝，仁德恩泽充盈流布。追录先父，怜悯他未成就，于是救济提拔，给予特殊荣耀。薛珝担任千里之任，受命南征，旌旗齐备，金鼓扬威。至于我如此鄙陋，实在暗弱微小，既显耀前人的轨迹，掌管人才选拔；又担任东宫师傅，继承世业承受光辉，才能不及先人，是辱没违背。皇上德行广博喜好，重视文雅，追悼亡臣，希望保存后代。怎奈愚昧的后代，竟然没有半点相似！看那旧日恩宠，看我这顽劣空虚，谁能忍受羞愧，我实在与此共存。日夜辗转反侧，克制内心自省，父子兄弟，累世蒙受恩惠。死后只愿结草报恩，活着誓死效命，即使粉身碎骨，也无法报答万分之一。'
〔18〕是岁，何定建议凿圣溪以通江淮，皓令莹督万人往，遂以多盘石难施功，罢还，出为武昌左部督。后定被诛，皓追圣溪事，下莹狱，徙广州。右国史华覈上疏曰：“臣闻五帝三王皆立史官，叙录功美，垂之无穷。汉时司马迁、班固，咸命世大才，所撰精妙，与六经俱传。大吴受命，建国南土。大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中项峻始撰吴书。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足纪录。至少帝时，更差韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事，所共撰立，备有本末。昭、广先亡，曜负恩蹈罪，莹出为将，复以过徙，其书遂委滞，迄今未撰奏。臣愚浅才劣，適可为莹等记注而已，若使撰合，必袭孚、峻之迹，惧坠大皇帝之元功，损当世之盛美。莹涉学既博，文章尤妙，同寮之中，莹为冠首。今者见吏，虽多经学，记述之才，如莹者少，是以慺慺为国惜之。实欲使卒垂成之功，编于前史之末。奏上之后，退填沟壑，无所复恨。”皓遂召莹还，为左国史。顷之，选曹尚书同郡缪祎以执意不移，为群小所疾，左迁衡阳太守。既拜，又追以职事见诘责，拜表陈谢。因过诣莹，复为人所白，云祎不惧罪，多将宾客会聚莹许。乃收祎下狱，徙桂阳，莹还广州。未至，召莹还，复职。是时法政多谬，举措烦苛，莹每上便宜，陈缓刑简役，以济育百姓，事或施行。迁光禄勋。天纪四年280，晋军征皓，皓奉书于司马伷、王浑、王濬请降，其文，莹所造也。莹既至洛阳，特先见叙，为散骑常侍，答问处当，皆有条理。太康三年282卒。著书八篇，名曰新议。
这一年，何定建议开凿圣溪来连通长江和淮河，孙皓命令薛莹督率一万民夫前去施工，但因为河床里有很多大石头，难以施工，只好停工返回，薛莹被外调担任武昌左部督。后来何定被诛杀，孙皓追究开凿圣溪的事，把薛莹关进监狱，流放到广州。右国史华覈上奏说：“我听说五帝三王都设立史官，记录功绩美德，流传后世无穷。汉朝时司马迁、班固，都是闻名于世的大才，他们撰写的史书精妙，与六经一同流传。大吴承受天命，在南方建立国家。大皇帝（孙权）末年，命令太史令丁孚、郎中项峻开始撰写《吴书》。丁孚、项峻都不是史才，他们所写的东西不值得记录。到了少帝（孙亮）时，改派韦曜、周昭、薛莹、梁广和我五人，探访往事，共同撰写，首尾完备。周昭、梁广已先去世，韦曜辜负恩惠犯下罪行，薛莹出外为将，又因过失被流放，这部书于是被耽搁，至今没有撰成上奏。我愚钝浅薄才能低劣，只适合为薛莹等人做记录注疏，如果让我来负责撰述综合，必定会重蹈丁孚、项峻的覆辙，恐怕会损害大皇帝的丰功伟绩，减损当世的盛美。薛莹涉猎学问广博，文章尤其精妙，在同僚中他是第一。现在在任的官吏，虽然有很多经学之士，但记述之才像薛莹这样的是很少的，所以我恳切地为国家惋惜。实在想让他完成即将完成的事业，编列在前史之后。奏章呈上之后，我就算退隐而死，也没有遗憾了。”孙皓于是召薛莹回来，担任左国史。不久，选曹尚书同郡人缪祎因为坚持己见，被一群小人嫉恨，被贬为衡阳太守。到任后，又因为职务之事被追究责问，缪祎上表谢罪。他顺路去拜访薛莹，又被人告发，说缪祎不怕被治罪，带了很多宾客聚集在薛莹那里。于是逮捕缪祎下狱，流放桂阳，薛莹也被遣回广州。还没到，又召薛莹回来，恢复原职。当时法令政策多有谬误，举措繁琐苛刻，薛莹经常上奏有利国家、合乎时宜的建议，陈述缓刑减役以救助养育百姓的主张，有时被施行。后升任光禄勋。天纪四年，晋军征讨孙皓，孙皓写信给司马伷、王浑、王濬请求投降，这封信是薛莹写的。薛莹到达洛阳后，被优先录用，担任散骑常侍，回答皇帝问话、处理政事都很条理分明。太康三年去世。著有八篇文章，名叫《新议》。
〔19〕评曰：张纮文理意正，为世令器，孙策待之亚于张昭，诚有以也。严、程、阚生，一时儒林也。至畯辞荣济旧，不亦长者乎！薛综学识规纳，为吴良臣。及莹纂蹈，允有先风，然于暴酷之朝，屡登显列，君子殆诸。
评论说：张纮文章条理清晰、思想端正，是当时杰出的人才，孙策待他仅次于张昭，这确实是有道理的。严畯、程秉、阚泽这几位，是当时儒林中的代表人物。至于严畯辞去荣华富贵、救济故交旧友，不也是很有德行的人吗！薛综学识渊博，善于规劝进言，是吴国的优秀大臣。等到薛莹继承父业，确实有先辈的风范，但他在暴虐残酷的朝廷里（指孙皓时期），多次登上显要的官位，君子对此恐怕也会有所非议吧。