锻署丞这个官职设置一个人。（永明三年被撤销，永明四年又恢复设置。）
东冶令这个官职设置一名官员，他的副手丞也设置一名官员。
上林令设一人，丞设一人，也隶属于尚书殿中曹。
〔82〕将作大匠。
将作大匠是古代负责土木工程和宫室修建的官员，相当于现在的建设部部长或总工程师。
〔85〕三卿不常置。将作掌宫庙土木。太仆掌郊礼执辔。鸿胪掌导护赞拜。有事权置兼官，毕乃省。
三卿不是常设的官职。将作负责宫庙的土木工程。太仆负责在郊祀礼仪中执辔驾车。鸿胪负责引导、护卫和赞拜的仪式。遇到有事务时临时设置兼任的官职，事情完成就撤销。
掌管五种帝王车驾和安车，以及大行皇帝丧事所用的凶器辒辌车。
这是三个古代官职名：宣德卫尉、少府、太仆。
郁林王当了皇帝后，他母亲被尊称为文安太后，这个尊号是用她住的宫殿名字来定的。
〔94〕录尚书。
担任录尚书这一官职，总管尚书省的事务。
〔96〕总领尚书台二十曹，为内台主。行遇诸王以下，皆禁驻。左右仆射分道。无令，左仆射为台主，与令同。
他总领尚书台下属的二十个曹，是尚书台内部的主官。出行时遇到诸王及以下的人，都要命令他们停住或回避。左右仆射分别走不同的道路。如果没有尚书令，左仆射就担任台主，职权与尚书令相同。
〔98〕领殿中主客二曹事，诸曹郊庙、园陵、车驾行幸、朝仪、台内非违、文官举补满叙疾假事，其诸吉庆瑞应众贺、灾异贼发众变、临轩崇拜、改号格制、莅官铨选，凡诸除署、功论、封爵、贬黜、八议、疑谳、通关案，则左仆射主，右仆射次经，维是黄案，左仆射右仆射署朱符见字，经都丞竟，右仆射横画成目，左仆射画，令画。右官阙，则以次并画。若无左右，则直置仆射在其中间，总左右事。
负责主管殿中省和主客曹的事务。各个部门如郊庙祭祀、陵园、皇帝出行、朝会礼仪、御史台内的违法案件、文官的推荐补充、任期届满、考课升迁、生病请假等事务，以及各种吉祥喜庆、祥瑞报应、众人祝贺、灾异、贼寇作乱、民众变故、皇帝登基、改换年号、制度法令、官员录用选拔等，凡是各类任命、考核功绩、封爵、贬斥罢免、八议（对亲贵等八种人的特殊审判程序）、疑难案件、通关文书案卷，都由左仆射主管，右仆射依次经手处理。如果是需要皇帝批示的黄色公文案卷，左仆射和右仆射都要署上红色的签字，经过都丞完成后，右仆射先横着画一笔形成一个“目”字的形状，左仆射再画一笔，进行画押。如果右仆射职位空缺，就由左仆射依次一并画押。如果没有左右仆射，就直接设置一位仆射在中间，总揽左右仆射的事务。
〔99〕吏部尚书。
吏部尚书，就是古代掌管官员任免和考核的部门——吏部的最高长官，相当于现在的组织部长。
掌管吏部、删定、三公和比部这四个部门。
〔101〕度支尚书：
度支尚书是古代掌管国家财政的官职，相当于现在的财政部长。
兼任左民和驾部这两个部门的职务。
掌管都官、水部、库部、功论这四个部门。
〔107〕五兵尚书。
五兵尚书是古代官名，掌管全国的军事政务。
右仆射是通常设置的官职，但左右仆射不一定同时设置。
兴建宫殿宗庙时，暂时设置相关的官职机构，等工程结束后就撤销掉。
〔114〕掌宗庙郊祠、吉庆瑞应、灾异、立作格制、诸案弹、选用除置、吏补满除遣注职。
负责宗庙、郊祭和祠祭这些祭祀活动，以及吉祥喜庆、祥瑞征兆、自然灾害和异常现象，制定各种规章制度，处理各种案件和弹劾事务，还管官员的选拔、任命、罢免、调动，以及吏员的补缺、期满、免职、调遣和授官注籍这些事。
〔116〕掌兵士百工补役死叛考代年老疾病解遣、其内外诸库藏谷帛、刑罪创业诤讼、田地船乘、禀拘兵工死叛、考剔讨补、差分百役、兵器诸营署人领、州郡租布、民户移徙、州郡县并帖、城邑民户割属、刺史二千石令长丞尉被收及免赠、文武诸犯削官事。白案，右丞上署，左丞次署。黄案，左丞上署，右丞次署。诸立格制及详谳大事宗庙朝廷仪体，左丞上署，右丞次署。自令仆以下五尚书八座二十曹，各置郎中令史以下，又置都令史分领之。仆射掌朝轨，尚书掌谳奏，都丞任碎，在弹违诸曹缘常及外详谳事。应须命议相值者，皆郎先立意，应奏黄案及关事，以立意官为议主。凡辞诉有漫命者，曹缘咨如旧。若命有咨，则以立意者为议主。
他们掌管的事情很多：包括士兵、工匠、补充劳役、死亡、叛逃、考核接替、年老生病、解雇遣送等等；还有内外仓库的粮食布匹，刑罚、犯罪、创业、打官司，田地、船只、车马，上报扣押，兵工死亡叛逃，考核剔除，征讨补充，分摊各种劳役，兵器，各军营署的人员统领，州郡的租税布匹，百姓迁移，州郡县的合并登记，城镇百姓的划归，刺史、二千石、县令、县长、县丞、县尉被逮捕或免职追封，文武官员犯法被撤职等事。 普通事务的文书（白案），由右丞先签字，左丞后签；重要事务的文书（黄案），由左丞先签，右丞后签。凡是制定法规制度，以及审议国家大事、宗庙朝廷的礼仪，也是左丞先签，右丞后签。 从尚书令、仆射往下，有五尚书、八座、二十曹，各自设有郎中、令史等属官，还设有都令史分别管理。仆射负责朝廷的规矩，尚书负责审议奏章，都丞负责杂事，主要是弹劾违规、各曹的日常事务以及外部的审议事宜。凡是需要命令讨论并比对的事情，都由郎官先提出意见，凡是需要上奏的黄案及相关事务，就以提出意见的官员为主审人。凡是申诉中有模糊指令的，各曹属官按老规矩请示。如果命令需要咨询，就以提出意见的官员为主审人。
〔121〕公车令一人。
公车令这个官职设置一个人担任。
宫内和宫外的骅骝马厩，各设一名厩丞。
侍中祭酒这个官职或称号，是用来称呼那些功劳大、品行高的人。
〔129〕侍中。
“侍中”这个官职啊，就是古代皇帝身边的高级随从，帮着处理政务、出主意，权力挺大的。
〔130〕汉世为亲近之职。魏、晋选用，稍增华重，而大意不异。宋文帝元嘉中，王华、王昙首、殷景仁等，并为侍中，情在亲密，与帝接膝共语，貂拂帝手，拔貂置案上，语毕复手插之。孝武时，侍中何偃南郊陪乘，銮辂过白门阙，偃将匐，帝乃接之曰：“朕乃陪卿。”齐世朝会，多以美姿容者兼官。永元三年91，东昏南郊，不欲亲朝士，以主玺陪乘，前代未尝有也。侍中呼为门下。亦置令史。领官如左：
在汉朝，侍中是亲近皇帝的职务。魏晋时期选拔任用，逐渐增加了荣耀和重要性，但大致与汉朝没有区别。宋文帝元嘉年间，王华、王昙首、殷景仁等都担任侍中，与皇帝关系亲密，经常和皇帝膝盖碰膝盖谈话，他们的貂尾拂到了皇帝的手，他们就摘下貂尾放在案桌上，说完话又亲手插上。孝武帝时，侍中何偃在南郊祭祀时给皇帝陪乘，銮驾经过白门阙时，何偃要趴下行礼，皇帝就扶住他说：“我来陪你。”南齐时，朝会大多选用容貌俊美的人兼任官员。永元三年，东昏侯举行南郊祭祀，不想亲近朝中官员，就让掌管玉玺的官员陪乘，这是前代没有过的事情。侍中被称为门下。也设置令史。统领的官职如下：
〔131〕给事黄门侍郎。
给事黄门侍郎是古代的一个官职，在皇帝身边工作，负责传达诏令、处理文书等事务，相当于皇帝的秘书或助手。
他也掌管起草诏令，世上的人称他为“小门下”。
散骑常侍、通直散骑常侍、员外散骑常侍，这些都是古代官职的名称。
〔134〕旧与侍中通官，其通直员外，用衰老人士，故其官渐替。宋大明虽华选比侍中，而人情久习，终不见重，寻复如初。
过去，（这个官职）与侍中同属通官，其中的通直员外一职，任用年老的人，因此这个官职逐渐被取代。到了刘宋大明年间，虽然选拔了优秀的人来担任，使其与侍中相当，但由于人们长期以来的习惯，终究不被看重，不久又恢复了原样。
这里提到了散骑侍郎、通直散骑侍郎和员外散骑侍郎。散骑侍郎是皇帝身边的侍从和顾问，通直散骑侍郎是额外加给的官职，员外散骑侍郎是编制定员以外的官员。
〔136〕给事中。
给事中是古代的一种官职，主要在朝廷里负责审议奏章、纠正政策失误，相当于皇帝身边的顾问或秘书，日常说话可以说就是“在皇帝跟前办事的官员”。
〔137〕奉朝请。
担任奉朝请的官职。
〔138〕驸马都尉。
驸马都尉是古代的一种官职，最初掌管皇帝的车马，后来常用来指皇帝的女婿。
〔139〕集书省职，置正书令史。朝散用衣冠之余，人数猥积。永明中，奉朝请至六百余人。
集书省这个机构，职责是设置正书令史一职。朝散官选用那些士族里没被正式任用的人员，因此人数特别多，越积越多。到了永明年间，奉朝请官竟然达到了六百多人。
中书监设置一人，中书令设置一人，中书侍郎设置四人，通事舍人没有固定的人数名额，根据需要增减。
中书省里的官职，设置有主书、令史、正书这些职位。
秘书监设置一人，秘书丞设置一人。还有秘书郎和著作佐郎。
〔143〕晋秘书阁有令史，掌众书，见《晋令》，令亦置令史、正书及弟子，皆典教书画。
晋朝的秘书阁设有令史，掌管各种书籍，这在《晋令》中有记载。秘书令也设置了令史、正书以及弟子，他们都负责教授书画。
〔145〕晋江左中丞司隶分督百僚，傅咸所云“行马内外”是也。今中丞则职无不察，专道而行，驺辐禁呵，加以声色，武将相逢，辄致侵犯，若有卤簿，至相敺击。宋孝建二年制，中丞与尚书令分道，虽丞郎下朝相值，亦得断之，余内外众官，皆受停驻。
在晋朝，江左地区的御史中丞和司隶校尉分别督察百官，就是傅咸所说的“行马内外”这种情况。现在的中丞职权很大，什么都管，可以在路上专门行走，随从的车马禁止行人并大声呵斥，再加上威风凛凛的仪仗和声势；遇到武将，动不动就会发生冲突，如果对方也有仪仗队，甚至会互相殴打。南朝宋孝建二年规定，中丞和尚书令路上相遇要分道而行，即使是尚书丞、郎下朝时碰见，中丞也能命令他们让道，其余朝廷内外的官员，遇到中丞都要停下等侯。
兰台设立了各个办事部门，包括内督、外督、令史等下属官职。
〔149〕谒者仆射一人。
有一位叫谒者仆射的官员，编制为一人。
谒者台这个机构，负责管理臣子朝见皇帝和宴请宾客的事务。