〔10〕宋文帝崩，原平号恸，日食麦饣半一枚，如此五日。人曰：“谁非王臣，何独如此？”原平泣而答曰：“吾家见异先朝，蒙褒赞之赏，不能报恩，私心感动耳。”
宋文帝去世了，原平悲痛大哭，每天只吃一个麦饼，这样过了五天。有人对他说：“谁不是君王的臣子呢，你何必这样？”原平流着泪回答说：“我家在先朝受到特殊的对待，承蒙褒奖赞美的赏赐，没能报答恩情，心里只是感动罢了。”
〔11〕又以种瓜为业，大明七年463大旱，瓜渎不复通船。县令刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船？”乃步从他道往钱唐货卖。每行来见人牵埭未过，辄迅楫助之。己自引船，不假旁人。若自船已度，后人未及，常停住须待，以此为常。尝于县南郭凤埭助人引船，遇有斗者为吏所录，斗者逃散，唯原平独住，吏执以送县。县令新到，未相谙悉，将加严罚，原平解衣就罪，义无一言。左右大小咸稽颡请救，然后得免。由来不谒官长，自此乃始修敬。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻各百斛。原平誓死不受，百年妻亦固辞。会稽郡贵重望计及望孝，盛族出身，不减秘、著。明帝泰始七年471，兴宗欲举山阴孔仲智子为望计，原平次息为望孝。仲智会土高门，原平一邦至行，欲以相敌。会明帝别敕用人，故二选并寝。兴宗征还都，表其殊行，举为太学博士。会兴宗薨，事不行。卒于家。三子一弟，并有门行。
（郭原平）又以种瓜为生。大明七年（公元463年）发生大旱，瓜渎这条水渠干涸得无法行船。县令刘僧秀同情他年老穷困，就放开水渠的水给他用。原平说：“普天大旱，老百姓都陷入困苦，怎么能为了运瓜的船通航，而减少灌溉田地的水呢？”于是步行从别的路去钱唐（今杭州）卖瓜。每次来往，看见有人拉船过堤坝还没过去，就赶紧划桨去帮忙。他自己拉自己的船，从不依靠他人。如果自己的船已经过去，后面的人还没跟上，他就常常停船等待，把这当作常事。曾经在县城南边的郭凤埭帮人拉船，遇上打架的人被衙役追捕，打架的人都逃散了，只有原平一个人待在原地，衙役就抓他送到县衙。县令刚上任，不熟悉情况，要严加惩罚他，原平解开衣服甘心受罚，为了道义一句话也不辩解。县衙里的大小官员都磕头求情，才得以免罪。他向来不去拜见官长，从这件事以后才开始恭敬地对待官员。太守蔡兴宗到会稽郡上任，对他特别敬重赏识，拿出自己的米赠给原平和山阴人朱百年的妻子各一百斛。原平誓死不肯接受，朱百年的妻子也坚决推辞。会稽郡看重“望计”和“望孝”这两种选拔人才的科目，豪门大族出身的人入选后，地位不比秘书郎、著作郎低。明帝泰始七年（公元471年），蔡兴宗打算推举山阴人孔仲智的儿子为望计，原平的二儿子为望孝。孔仲智是会稽郡的高门大族，原平是一乡中品行最高的人，想让这两家相配相当。正巧明帝另外下令任用人才，所以这两项推荐都作罢了。蔡兴宗被征召回京，上表陈述原平的非凡品行，举荐他为太学博士。正好兴宗去世，这事没有办成。原平在家中去世。他有三个儿子一个弟弟，都有高尚的操行。
〔12〕严世期，会稽山阴人也。性好施，同里张迈等三人妻各产子，岁饥，欲弃而不举。世期分食解衣以赡其乏，三子并得成长。同县俞阳妻庄年九十，庄女兰七十，并老病无所依，世期饴之二十年，死并殡葬。宗亲严弘、乡人潘伯等十五人，荒年并饿死，露骸不收。世期买棺殡埋，存育孩幼。宋元嘉四年，有司奏榜门曰“义行严氏之门”。复其身徭役，蠲租税十年。
严世期是会稽山阴人。他天生喜欢帮助别人。同乡张迈等三人的妻子各自生了孩子，那年闹饥荒，她们想抛弃孩子不养。严世期就把自己的衣服和食物分给她们，满足她们的需要，三个孩子都得以长大。同县的俞阳的妻子庄氏九十岁，庄氏的女儿兰七十岁，都年老多病没人依靠，严世期供养她们二十年，死后也都安排安葬。同宗的亲属严弘、同乡人潘伯等十五人，荒年都饿死了，尸体暴露没人收殓。严世期买来棺材将他们埋葬，还抚养了他们的幼儿。南朝宋元嘉四年，官员上奏朝廷，在他家门上挂匾写着“义行严氏之门”。朝廷免除他本人的徭役，减免他家十年的租税。
〔13〕吴逵，吴兴乌程人也。经荒饥馑，系以疾疫，父母兄嫂及群从小功之亲，男女死者十三人，逵时病困，邻里以韦席裹之，埋于村侧。既而亲属皆尽，唯逵夫妻获全。家徒四壁立，冬无被裤，昼则佣赁，夜则伐木烧砖，妻亦同逵此诚，无有懈倦。逵夜行遇猛兽，猛兽辄下道避之。期年中，成七墓，葬十三棺，邻里嘉之。葬日，悉出赴助，送终之事，亦俭而周礼。逵时逆取邻人夫直，葬毕，众悉以放之，逵一无所受，皆佣力报答焉。太守张崇之三加礼命，太守王韶之擢补功曹史。逵以门寒，固辞不就。举为孝廉。
吴逵是吴兴乌程人。当时遭遇荒年和饥荒，接着又闹瘟疫，他的父母、兄嫂以及同宗关系较远的亲属，男女死了十三个人。吴逵当时病重，邻居们用草席把他裹起来，埋在村子旁边。后来亲属都死光了，只有吴逵夫妇活了下来。家里穷得四壁空空，冬天没有被子和裤子。白天出去打工，晚上砍树烧砖，他妻子也和他一样诚心诚意，从不偷懒。吴逵晚上走路遇到猛兽，猛兽会自动躲到路边避开他。一年之内，他修了七座坟，安葬了十三口棺材，邻居们都称赞他。下葬那天，大家都出来帮忙，丧事办得既节俭又合乎礼节。当时吴逵事先预支了邻居的工钱，安葬完后，大家把这笔账都免了，吴逵却一点也没有接受，全都靠干活来偿还。太守张崇之三次以礼相召，太守王韶之提拔他担任功曹史。吴逵因为家境贫寒，坚决推辞没有上任。后来被举荐为孝廉。
〔14〕潘综，吴兴乌程人也。孙恩之乱，祆党攻破村邑，综与父骠共走避贼。骠年老行迟，贼转逼骠。骠语综：“我不能去，汝走可脱，幸勿俱死。”骠困乏坐地，综迎贼叩头曰：“父年老，乞赐生命。”贼至，骠亦请贼曰：“儿年少自能走，今为老子不去。老子不惜死，乞活此儿。”贼因斫骠，综抱父于腹下，贼斫综头面凡四创，综当时闷绝。有一贼从旁来相谓曰：“卿欲举大事，此儿以死救父，云何可杀？杀孝子不祥。”贼乃止，父子并得免。乡人秘书监丘系祖、廷尉沈赤黔以综异行，荐补左户令史，除遂昌长。岁满还家，太守王韶之临郡，发教列上州台，陈其行迹。及将行，设祖道，赠以四言诗。元嘉四年427，有司奏改其里为纯孝里，蠲租布三世。
潘综是吴兴乌程人。孙恩造反的时候，妖贼攻破了村子，潘综和父亲潘骠一起逃命躲贼。潘骠年纪大了跑得慢，贼人渐渐逼近。潘骠对潘综说：‘我走不动了，你跑吧可以脱身，别一起死。’潘骠累得坐在地上，潘综迎上去给贼人磕头说：‘我父亲年老了，求你们饶他一命。’贼人过来，潘骠也求贼人说：‘我儿子年轻自己能跑，现在为了我不肯走。我这老头不惜一死，求你们让这孩子活命。’贼人于是砍潘骠，潘综抱住父亲，把父亲护在身下，贼人砍潘综的头和脸一共四处伤口，潘综当时就昏死过去。这时有个贼从旁边过来对动手的贼说：‘你要干大事，这孩子拼死救父亲，怎么可以杀？杀孝子不吉利。’那贼就住了手，父子俩都免于一死。同乡的秘书监丘系祖、廷尉沈赤黔因为潘综品行出众，推荐他补任左户令史，又任命为遂昌县长。任职期满回家，太守王韶之到郡上任，发布公文上报州府和朝廷，陈述他的事迹。等到潘综要赴任时，又设宴饯行，赠给他四言诗。元嘉四年，有关部门上奏把他居住的里巷改名为纯孝里，并免除他家三代的租税和布帛。
〔15〕又宋初吴郡人陈遗，少为郡吏，母好食锅底饭。遗在役，恒带一囊，每煮食辄录其焦以贻母。后孙恩乱，聚得数升，恒带自随。及败逃窜，多有饿死，遗以此得活。母昼夜泣涕，目为失明，耳无所闻。遗还入户，再拜号咽，母豁然即明。
另外，刘宋初年吴郡人陈遗，年轻时做郡里的官吏，他母亲喜欢吃锅底焦饭（锅巴）。陈遗在服役时，常常带一个口袋，每次做饭就把焦饭收集起来带给母亲。后来孙恩作乱，陈遗收集了几升焦饭，经常随身携带。等到孙恩失败逃跑，很多人饿死了，陈遗靠这些焦饭活了下来。他母亲日夜哭泣，眼睛哭瞎了，耳朵也听不见了。陈遗回到家进入房门，跪拜两次，大声哭泣哽咽，他母亲的眼睛一下子就复明了。
〔16〕后又有河南孝廉秦绵，遭母丧，送葬不忍复还，乡人为作茅庵，仍止其中。若遇有米则食粥，无米食菜而已。哀号之声，行者为之潸泪。服讫犹不还家，遇疾不疗，卒。临亡，告人曰：“若死者无知，固不宜独存，有知则大获吾志。”
后来又有河南的孝廉秦绵，遭遇母亲去世，送葬后不忍心回家，乡里人给他搭了一间茅草屋，他就住在那里面。如果有米就煮粥吃，没有米就只吃菜。他哀哭的声音，路过的人听了都忍不住流泪。服丧期满后，他还是不回家，生了病也不去治疗，最后去世了。临死时，他对别人说：“如果死了没有知觉，那本来就不该独自活着；如果有知觉，那我的愿望就大大实现了。”
〔17〕张进之，永嘉安固人也。为郡大族，少有志行，历五官主簿，永宁、安固二县领校尉。家世富足，经荒年，散财救赡乡里，遂以贫罄，全济者甚多。太守王味之有罪，当见收，逃避进之家，供奉经时，尽其诚力。味之尝避地堕水沉没，进之投水拯救，相与沉沦，久而得免。时劫掠充斥，每入村抄暴，至进之门，辄相约勒，不得侵犯，其信义所感如此。元嘉初，诏在所蠲其徭役。
张进之是永嘉安固人。他是郡里的大族，年少时就有志向和品行，曾担任五官主簿，并兼任永宁、安固两县的领校尉。他家境富裕，遇到荒年，就散发财物救济乡里，结果自己因此贫困破产，但保全救助的人很多。太守王味之犯了罪，将要被逮捕，就逃到张进之家，张进之供奉他一段时间，竭尽了自己的诚意和力量。王味之曾经在避难时落水沉没，张进之跳进水里救他，两人一起沉入水中，很久才脱离危险。当时抢劫盛行，每次有暴徒进村抢劫，到了张进之的门前，就会互相约束告诫，不准侵犯，他的信义感化人到这种地步。元嘉初年，皇帝下诏在他所在的地方免除他的徭役。
〔18〕又孙恩之乱，永嘉太守司马逸之被害，妻子并死。兵寇之际，莫敢收藏，郡吏俞佥以家财冒难棺敛逸之等六丧送致都。葬毕，乃归乡里。元嘉中老病卒。
再说孙恩作乱的时候，永嘉太守司马逸之被杀害，他的妻子和孩子也都死了。在战乱的时候，没有人敢收殓埋葬他们。郡里的官吏俞佥拿出自己的家财，冒着危险将司马逸之等六具尸体装进棺材，并运送到都城建康。安葬完毕，他才回到家乡。南朝宋元嘉年间，俞佥因年老生病去世。
〔19〕时又有益州梓潼人张楚，母疾，命在属纩，楚祈祷苦至，烧指自誓，精诚感悟，疾时得愈，见榜门曰“孝行张氏之闾”，易其里为孝行里。蠲租布三世，身加旌命。
当时还有益州梓潼人张楚，他母亲病重，眼看就要不行了。张楚拼命祈祷，甚至烧自己的手指来发誓，这份真心感动了神灵，他母亲的病很快就好了。后来他家门上挂了一块匾，写着“孝行张氏之闾”，连他住的那条巷子也改名叫孝行里。官府还免了他家三代人的租税和劳役，张楚本人也得到了表彰和官职。
〔20〕丘杰，字伟跱，吴兴乌程人也。十四遭母丧，以熟菜有味，不尝于口。岁余，忽梦见母曰：“死止是分别耳，何事乃尔荼苦。汝啖生菜，遇虾蟆毒，灵床前有三丸药可取服之。”杰惊起，果得瓯，瓯中有药，服之下科斗子数升。丘氏世保此瓯。大明七年463，灾火焚失之。
丘杰，字伟跱，是吴兴乌程人。十四岁时母亲去世，他认为熟菜味道好（吃了就是不孝），所以不吃，只吃生菜。过了一年多，忽然梦见母亲说：“死不过是离别罢了，何必这样折磨自己。你吃生菜中了蛤蟆的毒，灵床前面有三丸药，可以拿来服下。”丘杰惊醒，果然找到一个小碗，碗里有药，服下后拉出了好几升蝌蚪。丘家世代保存这个碗。到了大明七年，一场火灾把它烧毁了。
〔21〕师觉授，字觉授，南阳厓阳人也。与外兄宗少文并有素业，以琴书自娱。于路忽见一人持书一函，题曰“至孝师君苫前。”俄而不见。舍车奔归，闻家哭声，一叫而绝，良久乃苏。后撰《孝子传》八卷，宋临川王义庆辟为州祭酒、主簿，并不就。乃表荐之，会卒。
师觉授，字觉授，是南阳厓阳人。和表兄宗少文都有高雅的事业，以弹琴读书自娱。在路上忽然看见一个人拿着一封信，信封上写着“至孝师君苫前”。不久就不见了。他丢下车子跑回家，听到家中哭声，大叫一声就昏厥了，过了很久才苏醒过来。后来撰写了《孝子传》八卷，宋临川王刘义庆征召他为州祭酒、主簿，他都没有就任。于是刘义庆上表推荐他，恰好他去世了。