〔10〕时济阳江重欣亦清介，虽处暗室，如对严宾，而不及琎也。重欣位至射声校尉。
当时济阳人江重欣也很清正耿直，即便是在没有光亮的地方独处，也像面对尊贵的客人一样严肃自律，但还比不上陆琎。江重欣的官位做到射声校尉。
〔11〕显，字嗣芳，瓛族子也。父鬷，字仲翔，博识强正，名行自居。幼为外祖臧质所鞠养。质既富盛，恒有音乐。质亡后，母没十许年，鬷每闻丝竹之声，未尝不歔欷流涕。梁天监初，终于晋安内史。
刘显，字嗣芳，是刘瓛同族兄弟的儿子。他父亲刘鬷，字仲翔，学识渊博，为人刚正，以名声和品行自居。刘鬷小时候由外祖父臧质抚养。臧质家里富贵兴盛时，经常有音乐演奏。臧质死后，母亲也去世十多年了，刘鬷每次听到丝竹奏乐的声音，都会感叹流泪。梁朝天监初年，他在晋安内史任上去世。
〔12〕显幼而聪敏，六岁能诵《吕相绝秦》、贾谊《过秦》。琅邪王思远、吴国张融见而称赏，号曰神童。族伯瓛儒学有重名，卒无嗣，齐武帝诏显为后，时年八岁。本名颋，齐武以字难识，改名显。天监初，举秀才，解褐中军临川王行参军，俄署法曹。显博涉多通。任昉尝得一篇缺简，文字零落，示诸人莫能识者，显见云是《古文尚书》所删逸篇。昉检《周书》，果如其说。昉因大相赏异。丁母忧，服阕，尚书令沈约时领太子少傅，引为少傅五官。约为丹阳尹，命驾造焉。于坐策显经史十事，显对其九。约曰：“老夫昏忘，不可受策；虽然，聊试数事，不可至十。”显问其五，约对其二。陆倕闻之击席喜曰：“刘郎子可谓差人，虽吾家平原诣张壮武，王粲谒伯喈，必无此对。”其为名流推赏如此。
刘显小时候就很聪明，六岁时就能背诵《吕相绝秦》和贾谊的《过秦论》。琅邪人王思远、吴国人张融见到他后称赞欣赏，称他为神童。他的族伯刘瓛在儒学上有很高的名望，去世时没有子嗣，齐武帝下诏让刘显做他的后人，当时刘显八岁。他本名叫刘颋，齐武帝认为这个字难认，就给他改名为显。天监初年，他被举荐为秀才，脱去平民衣服开始做官，担任中军临川王行参军，不久代理法曹。刘显学问渊博，通晓多方面知识。任昉曾经得到一篇残缺的竹简，文字残缺不全，拿给众人看，没有人能识别，刘显看了说是《古文尚书》中被删掉的逸篇。任昉检验《周书》，果然像他说的那样。任昉因此非常赏识惊叹。他为母亲守丧，服丧期满后，尚书令沈约当时兼任太子少傅，征召他担任少傅五官。沈约任丹阳尹时，驾着车马去拜访他。在座位上，沈约用经史方面的十个问题考问刘显，刘显答对了九个。沈约说：“我年老糊涂健忘，不能接受考问；即使这样，姑且试几个问题，不至于到十个。”刘显反过来问了沈约五个问题，沈约只答对了两个。陆倕听到后拍着坐席高兴地说：“刘郎子可以说是超过别人了，即使我们家的平原君（陆机）去拜访张壮武（张华），王粲去拜访蔡伯喈（蔡邕），也一定没有这样精彩的问答。”刘显就是像这样被名流推崇赏识。
〔13〕五兵尚书傅昭掌著作，撰国史，显自兼廷尉正，被引为佐。及革选尚书五都，显以法曹兼吏部郎。后为尚书仪曹郎。尝为《上朝诗》，沈约见而美之，命工书人题之于郊居宅壁。后兼中书通事舍人，再迁骠骑鄱阳王记室，兼中书舍人。后为中书郎，舍人如故。
五兵尚书傅昭负责掌管著作事务，撰写国史，显自己兼任廷尉正，被傅昭引用为佐官。等到改革选拔尚书五都时，显凭借法曹的身份兼任吏部郎。后来担任尚书仪曹郎。曾经创作了《上朝诗》，沈约看到后很赞赏，命令擅长书法的人把它题写在郊居宅的墙壁上。后来兼任中书通事舍人，又升迁为骠骑将军鄱阳王的记室参军，同时兼任中书舍人。最后担任中书郎，中书舍人的职务仍然兼任。
〔14〕显与河东裴子野、南阳刘之遴、吴郡顾协连职禁中，递相师友，人莫不慕之。显博闻强记，过于裴顾。时波斯献生师子，帝问曰：“师子有何色？”显曰：“黄师子超，不及白师子超。”魏人送古器，有隐起字无识者，显案文读之无滞，考校年月，一字不差。武帝甚嘉焉。迁尚书左丞，除国子博士。时有沙门讼田，帝大署曰“贞”。有司未辩，遍问莫知。显曰：“贞字文为与上人。”帝因忌其能，出之。后为云麾邵陵王长史、寻阳太守。魏使李谐至闻之，恨不相识。叹曰：“梁德衰矣。善人国之纪也，而出之，无乃不可乎！”王迁镇郢州，除平西府谘议参军，久在府不得志。大同九年543终于夏口，时年六十三。凡佐两府，并事骄王，人为之忧，而反见礼重。友人刘之遴启皇太子为之铭志，葬于秣陵县刘真长旧茔。子莠、恁、臻。臻早有名，载《北史》。
刘显与河东人裴子野、南阳人刘之遴、吴郡人顾协一起在宫中任职，他们互相之间既是老师又是朋友，人们没有不羡慕他们的。刘显博学强记，超过了裴子野和顾协。当时波斯国进献了一头活的狮子，梁武帝问：“狮子是什么颜色的？”刘显回答说：“黄狮子很出色，但比不上白狮子好。”北魏人送来一件古器，上面有凸起的铭文，没有人认识，刘显按着文字读起来毫不费力，考证年月，一个字都不差。武帝非常赞赏他，升任他为尚书左丞，又任命为国子博士。当时有个僧人因田地打官司，武帝大笔写了一个“贞”字。官员们不明白什么意思，到处问没有人知道。刘显说：“贞字的含义是‘给予上人’（上人指僧人）。”武帝于是嫉妒他的才能，将他调离京城。后来担任云麾将军邵陵王的长史、寻阳太守。北魏使者李谐来到梁朝，听说了这件事，遗憾不能与他相识，叹息说：“梁朝的德行衰微了。善人是国家的纲纪，却把他调走，恐怕不行吧！”邵陵王改任镇守郢州时，又任命刘显为平西府谘议参军，但他在府中长期不得志。大同九年，在夏口去世，时年六十三岁。他前后辅佐过两处王府，侍奉的都是骄横的王爷，人们都替他担忧，但他反而受到了尊重。友人刘之遴禀告皇太子，为刘显写了墓志铭，安葬在秣陵县刘真长旧日的坟墓旁。儿子刘莠、刘恁、刘臻。刘臻早年很有名气，记载在《北史》中。
〔15〕显从弟瑴，字仲宝。形貌短小，儒雅博洽，善辞翰，随湘东王在蕃十余年，宠寄甚深。当时文檄皆其所为。位吏部尚书、国子祭酒。魏克江陵，入长安。
显的堂弟瑴，字仲宝。他身材矮小，学识渊博，温文尔雅，擅长写文章，跟随湘东王在藩地十多年，深受宠爱和信任。当时的公文檄文都是他写的。官至吏部尚书、国子祭酒。北魏攻下江陵后，他到了长安。
〔16〕明僧绍，字休烈，平原鬲人，一字承烈。其先吴太伯之裔，百里奚子孟明，以名为姓，其后也。祖玩，州中从事。父略，给事中。僧绍明经有儒术，宋元嘉中，再举秀才，永光中，镇北府辟功曹，并不就。隐长广郡崂山，聚徒立学。魏克淮北，乃度江。
明僧绍，字休烈，是平原郡鬲县人，又字承烈。他的祖先是吴太伯的后代，是百里奚的儿子孟明，用名字作为姓氏，明姓就是这样来的。祖父明玩担任州中从事，父亲明略担任给事中。明僧绍通晓经书、有儒家学问，在刘宋元嘉年间两次被举荐为秀才，永光年间镇北府征召他担任功曹，他都没有就任。后来隐居在长广郡的崂山，聚集门徒建立学舍。等到北魏攻占淮北以后，他才渡江到南方去。
〔17〕升明中，齐高帝为太傅，教辟僧绍及顾欢、臧荣绪，以旌币之礼，征为记室参军，不至。僧绍弟庆符为青州，僧绍乏粮食，随庆符之郁洲，住弇榆山，栖云精舍，欣玩水石，竟不一入州城。泰始季年，岷、益有山崩，淮水竭齐郡，僧绍窃谓其弟曰：“夫天地之气，不失其序，若夫阳伏而不泄，阴迫而不蒸，于是乎有山崩川竭之变。昔伊、洛竭而夏亡，河竭而殷亡，三川竭岐山崩而周亡，五山崩而汉亡。夫有国必依山川而为固，山川作变，不亡何待？今宋德如四代之季，尔志吾言而勿泄也。”竟如其言。
升明年间，齐高帝萧道成担任太傅，用征聘贤士的礼节征召明僧绍以及顾欢、臧荣绪，想让他们做记室参军，但明僧绍没去。他弟弟明庆符当青州刺史，明僧绍缺粮食，就跟着弟弟到了郁洲，住在弇榆山上的栖云精舍，整天欣赏山水景色，居然一次也没进过州城。泰明末年，岷山和益州一带发生山崩，淮河在齐郡那段也干涸了，明僧绍私下对他弟弟说：“天地间的阴阳之气不会乱套，如果阳气潜伏不释放，阴气压抑不上升，就会出现山崩河干的变化。以前伊水、洛水干了夏朝就灭亡；黄河干了商朝就灭亡；三条河干了、岐山崩了周朝就灭亡；五座大山崩了汉朝就灭亡。国家都要依靠山川作为屏障，山川发生变故，不亡还等什么？现在宋朝的气数已经像夏、商、周、汉四代的末期一样了，你记住我的话，千万别泄露出去。”后来果然像他说的那样。
〔18〕齐建元元年479冬，征为正员郎，称疾不就。其后帝与祖崔思书，令僧绍与庆符俱归。僧绍又曰：“不食周粟而食周薇，古犹发议，在今宁得息谈邪？聊以为笑。”庆符罢任，僧绍随归，住江乘摄山。僧绍闻沙门释僧远夙德，往候定林寺。高帝欲出寺见之，僧远问僧绍曰：“天子若来，居士若为相对？”僧绍曰：“山薮之人，政当凿坯以遁；若辞不获命，便当依戴公故事。”既而遁还摄山、建栖霞寺而居之，高帝甚以为恨。昔戴颙高卧牖下，以山人之服加其身，僧绍故云。高帝后谓庆符曰：“卿兄高尚其事，亦尧之外臣。朕梦想幽人，固已勤矣。所谓‘迳路绝，风云通。”仍赐竹根如意、笋箨冠，隐者以为荣焉。勃海封延伯者，高行士也，闻之叹曰：“明居士身弥后而名弥先，亦宋、齐之儒仲也。”永明中，征国子博士不就，卒。
齐建元元年冬天，朝廷征召明僧绍担任正员郎，他假托有病没有接受。后来，高帝写信给崔祖思，让明僧绍和他弟弟庆符一起回京。明僧绍又说：“不吃周朝的粮食却吃周朝的薇菜，古人尚且对此有议论，在今天难道就能平息闲话吗？姑且拿来当笑谈吧。”庆符卸任后，明僧绍跟随他回去，居住在江乘的摄山。明僧绍听说僧人释僧远素有美德，就到定林寺去拜访他。高帝想要出寺来见他，释僧远问明僧绍：“皇帝如果来了，居士你怎么应对？”明僧绍说：“我是山野之人，正打算凿穿墙壁逃走；如果辞谢不被允许，就按照戴颙的老办法。”不久他就逃回摄山，修建了栖霞寺并在那里居住，高帝对此深感遗憾。从前戴颙高卧窗下，朝廷把隐士的服装加在他身上，明僧绍所以这样说。高帝后来对庆符说：“你兄长以高尚为事，也是尧帝的外臣。我梦寐以求隐逸之士，确实已经很久了。正所谓‘路径断绝，但风云相通’。”于是赐给他竹根如意和笋箨冠，隐士们以此为荣耀。勃海人封延伯，是个德行高尚的人，听说后赞叹说：“明居士自身越晚（出世）而名声越在先，也是宋、齐两朝的儒仲啊。”永明年间，朝廷征召他为国子博士，他没有赴任，去世了。
〔19〕僧绍长兄僧胤，能言玄，仕宋为江夏王义恭参军，王别为立榻，比之徐孺子。位冀州刺史。子慧照，元徽中，为齐高帝平南主簿，从拒桂阳，累至骠骑中兵参军，与荀伯玉对领直。建元元年479，为巴州刺史，绥怀蛮蜒，上许为益州刺史，未迁卒。
僧绍的大哥僧胤，擅长谈论玄学，在刘宋时做官担任江夏王刘义恭的参军，江夏王特意为他另外设置坐榻，把他比作东汉的徐孺子。他曾做到冀州刺史。他的儿子慧照，在元徽年间，担任齐高帝的平南主簿，跟随抵抗桂阳王，多次升迁到骠骑中兵参军，与荀伯玉共同担任领直。建元元年，担任巴州刺史，安抚蛮蜒部族，皇上答应让他做益州刺史，但还没升迁就去世了。
〔20〕僧胤次弟僧暠，亦好学，宋大明中再使魏，于时新诛司空刘诞。孝武谓曰：“若问广陵之事，何以答之？”对曰：“周之管、蔡，汉之淮南。”帝大悦。及至魏，魏问曰：“卿衔此命，当缘上国无相逾者邪？”答曰：“聪明特达，举袂成帷，比屋之甿，又无下仆。晏子所谓‘看国善恶。’故再辱此庭。”位至青州刺史。
僧胤的弟弟僧暠，也很好学。南朝宋大明年间，他两次出使北魏。当时朝廷刚诛杀了司空刘诞。宋孝武帝问他：“如果北魏问起广陵的事，你怎么答？”僧暠回答说：“就像周朝的管叔、蔡叔，汉朝的淮南王。”孝武帝非常高兴。到了北魏，北魏人问他：“您奉命出使，想必是贵国没有比您更能干的人了吧？”僧暠回答说：“（我们国里）聪明通达的人很多，袖子一挥就能成帷幕，挨家挨户的百姓中，也没有像我这样没用的仆人。正如晏子说的‘看国家的善恶决定使者的高下’，所以我再次前来贵国，真是有辱使命。”他后来官至青州刺史。