〔34〕论曰：尚之以雅道自居，用致公辅，行己之迹，动不逾闲。及乎洗阁取讥，皮冠获诮，贞粹之地，高人未之全许。然父子一时并处权要，虽经屯诐，咸以功名自卒。古之所谓巧宦，此之谓乎？点、胤弟兄俱云遁逸，求其蹈履，则非曰山林；察其持身，则未舍名誉。观夫子醿之赴慧景，子秀之矫敬冲，以迹以心，居然可测。而高自标致，一代归宗，以之入用，未知所取。斯殆虚胜之风，江东所尚，不然，何以至于此也？昌宇雅仗名节，殆曰人望。敬容材实干蛊，贿而败业，惜乎。
史论说：何尚之自己以雅道自居，因此做到了公辅的高位，他的行为举动从不逾越规矩。但等到他因为‘洗阁’事件被讥讽，因为戴皮冠被嘲笑时，在纯粹完美的品德方面，高人们并不完全认可他。不过，他们父子二人同时处在权要的位置，虽然经历了艰难挫折，最终都以功名结束了仕途。古人所说的善于钻营的官吏，就是指他们这样的人吧？何点、何胤兄弟都说是隐逸之士，但考察他们的行为，并不在山林之中；观察他们的立身处世，并没有放弃名誉。看何子醿去投奔萧慧景，何子秀假托敬冲的命令，从行为和内心来看，显然是可以推测的。他们自抬身价，成为一代宗师，但如果要他们入世为用，不知道能有什么可取之处。这大概就是虚浮清谈的风气，是江东所崇尚的，不然，怎么到了这种地步呢？何昌宇素来仗持名节，可说是德高望重。何敬容有才能，能办事，却因为接受贿赂败坏了事业，可惜啊。