〔17〕五年262，维率众出汉、侯和，为邓艾所破，还住沓中。维本羁旅讬国，累年攻战，功绩不立，而宦官黄皓等弄权于内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。维亦疑之。故自危惧，不复还成都。六年263，维表后主：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”皓徵信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知。及钟会将向骆谷，邓艾将入沓中，然后乃遣右车骑廖化诣沓中为维援，左车骑张翼、辅国大将军董厥等诣阳安关口以为诸围外助。比至阴平，闻魏将诸葛绪向建威，故住待之。月余，维为邓艾所摧，还住阴平。钟会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口，蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。会攻乐城，不能克，闻关口已下，长驱而前。翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退，適与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。会与维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”维不答书，列营守险。会不能克，粮运县远，将议还归。
景耀五年，姜维率领军队出兵汉城、侯和，被邓艾击败，退回驻扎在沓中。姜维本来是寄居在蜀国的外地人，多年征战，没有建立显著的功绩，而宦官黄皓等人在朝内专权，右大将军阎宇与黄皓勾结，黄皓暗中想废掉姜维而扶植阎宇。姜维也怀疑他们，所以感到害怕，不再返回成都。景耀六年，姜维上表给后主刘禅说：“听说钟会在关中整顿军队，想要图谋进攻，应该同时派遣张翼、廖化率领各路军队分别守卫阳安关口和阴平桥头，以防患于未然。”黄皓听信鬼神巫师的话，认为敌人终究不会自己打来，就禀告后主压下这件事，而群臣都不知道。等到钟会将要向骆谷进军，邓艾将要进入沓中时，才派遣右车骑将军廖化前往沓中支援姜维，左车骑将军张翼、辅国大将军董厥等人前往阳安关口作为各外围营寨的援助。等他们赶到阴平时，听说魏将诸葛绪正在向建威进军，所以停下来等待。过了一个多月，姜维被邓艾击败，退守阴平。钟会围攻汉城和乐城，派遣别的将领进攻关口，蒋舒打开城门出降，傅佥拼死战斗而死。钟会攻打乐城，没能攻克，听说关口已经被攻下，就长驱直入。张翼、董厥刚到汉寿，姜维、廖化也放弃阴平撤退，正好与张翼、董厥会合，一起退守剑阁来抵御钟会。钟会写信给姜维说：“公侯您凭借文武双全的德行，怀有超越当世的谋略，功业救济了巴蜀、汉中，名声传扬中原，远近没有不仰慕您名声的。每每想起过去，我们曾同受教化，吴国的季札、郑国的子产，能够理解这种友好。”姜维没有回信，而是布置营寨据守险要。钟会不能攻克剑阁，粮草运输遥远，准备商议退兵。
〔18〕而邓艾自阴平由景谷道傍入，遂破诸葛瞻于绵竹。后主请降于艾，艾前据成都。维等初闻瞻破，或闻后主欲固守成都，或闻欲东入吴，或闻欲南入建宁，于是引军由广汉、郪道以审虚实。寻被后主敕令，乃投戈放甲，诣会于涪军前，将士咸怒，拔刀砍石。
邓艾从阴平经由景谷道侧路进入，于是在绵竹击败了诸葛瞻。后主刘禅向邓艾请求投降，邓艾进军占据了成都。姜维等人起初听说诸葛瞻战败，有的说后主想要坚守成都，有的说想要往东投奔吴国，有的说想要往南进入建宁，于是带领军队从广汉、郪道进发以探听虚实。不久接到后主的命令，于是放下武器，到涪城钟会的军营前投降，将士们都十分愤怒，拔刀砍石头。
〔19〕会厚待维等，皆权还其印号节盖。会与维出则同轝，坐则同席，谓长史杜预曰：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”会既构邓艾，艾槛车徵，因将维等诣成都，自称益州牧以叛。欲授维兵五万人，使为前驱。魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。
钟会厚待姜维等人，暂时归还了他们的印信、号令、符节和车盖。钟会和姜维外出同乘一辆车，坐着同坐一张席子，对长史杜预说：“把伯约（姜维）和中原的名士相比，诸葛诞、夏侯玄都比不上他。”钟会陷害邓艾之后，邓艾被囚车押送回去，于是钟会带领姜维等人到成都，自称益州牧反叛。钟会想交给姜维五万军队，让他担任先锋。魏国的将士们非常愤怒，杀死了钟会和姜维，姜维的妻子儿女也都被杀了。
〔20〕郤正著论论维曰：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”
郤正写了一篇评论姜维的文章说：“姜伯约身居上将的重要职位，地位在群臣之上，但他的住宅简陋，财产没有多余的，家里没有姬妾的侍奉，后院没有歌舞声乐的娱乐，衣服只求够穿，车马只求够用，饮食有节制，不奢侈也不刻意节俭，官府给的费用，随手就用完了；考察他这样做的原因，并不是为了抑制贪欲、激励清廉，也不是压抑自己的欲望而自我克制，而是他认为这样就已经足够了，不求更多。一般人议论，总是称赞成功的、贬低失败的，抬高得势的、压抑失意的，都认为姜维无处安身，自身死亡、宗族灭绝，因此就贬低他，不再对他的行为进行仔细分析，这不同于《春秋》褒贬的义理。像姜维这样爱好学习不知疲倦，清廉朴素、节约俭省，自是一代人的榜样啊。”
〔21〕维昔所俱至蜀，梁绪官至大鸿胪，尹赏执金吾，梁虔大长秋，皆先蜀亡没。
当初一起到达蜀地的人，梁绪官职做到了大鸿胪，尹赏担任了执金吾，梁虔担任了大长秋，他们都在蜀国灭亡之前去世了。
〔22〕评曰：蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：“治大国者犹烹小鲜。”况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉？
评论说：蒋琬为人方正严整，很有威严；费祎宽厚温和，待人博爱。他们都继承了诸葛亮定下的规矩，沿袭老办法而不改变，所以边境没有忧患，国家团结和谐。不过，他们还是没有完全掌握治理小国的要领，没能真正懂得保持安定的道理。姜维粗略有些文武才能，立志要建立功名，却轻率滥用兵力，判断不周全，最终导致自己败亡。老子说过：“治理大国就像烹煮小鱼一样，不能频繁翻动。”何况是这么一个小国，怎么可以屡次去扰乱它呢？