〔7〕许慈字仁笃，南阳人也。师事刘熙，善郑氏学，治《易》《尚书》《三礼》《毛诗》《论语》。建安中，与许靖等俱自交州入蜀。时又有魏郡胡潜，字公兴，不知其所以在益土。潜虽学不沾洽，然卓荦强识，祖宗制度之仪，丧纪五服之数，皆指掌画地，举手可采。先主定蜀，承丧乱历纪，学业衰废，乃鸠合典籍，沙汰众学，慈、潜并为学士，与孟光、来敏等典掌旧文。值庶事草创，动多疑议，慈、潜更相克伐，谤讟忿争，形于声色；书籍有无，不相通借，时寻楚挞，以相震攇。（攇，虚晚反。）其矜己妒彼，乃至于此。先主愍其若斯，群僚大会，使倡家假为二子之容。效其讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏，初以辞义相难，终以刀杖相屈，用感切之。潜先没，慈后主世稍迁至大长秋，卒。子勋传其业，复为博士。
许慈，字仁笃，是南阳人。他师从刘熙，精通郑玄的学说，研究《易经》《尚书》《三礼》《毛诗》《论语》。建安年间，他和许靖等人一起从交州进入蜀地。当时还有魏郡人胡潜，字公兴，不知道他是什么原因来到益州的。胡潜虽然学问不广博，但才华出众，记忆力强，对于祖宗制度的礼仪、丧纪五服的数目，都能指指画画，举手之间就能说出来。先主刘备平定蜀地后，经历了多年丧乱，学业衰落荒废，于是收集典籍，淘汰各种学说，许慈、胡潜都被任命为学士，与孟光、来敏等人掌管旧文。当时正值事务初创，动不动就有很多争议，许慈和胡潜互相攻击，诽谤争吵，在声音和表情上都表现出来；书籍的有无，也不互相借用，有时还寻找棍棒，用来互相殴打。他们这样自夸、嫉妒别人，竟然到了这种地步。先主怜悯他们这样，于是让群僚大规模集会，让倡优假扮成他们的样子。模仿他们争吵的样子，酒喝得高兴音乐奏起，以此作为游戏，开始时用言辞义理互相责难，最后用刀杖互相屈服，用来感动劝诫他们。胡潜先去世，许慈在后主时期逐渐升迁到大长秋，去世。他的儿子许勋继承了他的学业，又担任了博士。
〔8〕孟光字孝裕，河南洛阳人，汉太尉孟郁之族。灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安，遂逃入蜀，刘焉父子待以客礼。博物识古，无书不览，尤锐意三史，长于汉家旧典。好《公羊春秋》而讥呵左氏，每与来敏争此二义，光常譊々讙咋。先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。后主践阼，为符节令、屯骑校尉、长乐少府，迁大司农。延熙九年246秋，大赦，光于众中责大将军费祎曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎？又鹰隼始击，而更原宥有罪，上犯天时，下违人理。老夫耄朽，不达治体，窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美，所望于明德哉！”祎但顾谢踧踖而已。光之指摘痛痒，多如是类，故执政重臣，心不能悦，爵位不登；每直言无所回避，为代所嫌。太常广汉镡承、光禄勋河东裴俊等，年资皆在光后，而登据上列，处光之右，盖以此也。
孟光，字孝裕，是河南洛阳人，汉朝太尉孟郁的同族。汉灵帝末年，他担任讲部吏。汉献帝迁都长安时，他就逃到蜀地，刘焉、刘璋父子用对待宾客的礼节接待他。他学识广博，通晓古事，没有哪本书不读，尤其专心研究《史记》《汉书》《东观汉记》这三部史书，擅长汉朝旧时的典章制度。他喜欢《公羊春秋》并批评《左传》，每次和来敏争论这两部书的宗旨，孟光总是吵吵嚷嚷、大声争辩。先主刘备平定益州后，任命他为议郎，和许慈等人共同掌管制度。后主刘禅即位后，他担任符节令、屯骑校尉、长乐少府，后来升任大司农。延熙九年秋天，实行大赦，孟光在众人面前责备大将军费祎说：“大赦这种措施，是偏颇而不全面的东西，不是清明时代所应该有的。到了衰败困窘到极点，万不得已，才可以临时变通施行罢了。如今主上仁慈贤明，百官都很称职，有什么早晚的危机、倒悬的急难，却多次施行不寻常的恩典，来让奸邪之徒得到好处呢？而且就像鹰隼刚开始捕击，却去原谅宽恕有罪的人，这上犯天时，下违人道。我年老昏聩，不懂得治国根本，私下认为这种政策难以长久，难道这是人们仰望的高尚美好，对有德之人的期望吗？”费祎只是回头道歉，局促不安而已。孟光指出问题切中要害，大多像这样，所以执政的大臣们，心里不高兴，他的爵位得不到提升；他总是直言不讳无所回避，被当时的人所嫌弃。太常广汉人镡承、光禄勋河东人裴俊等人，年龄和资历都在孟光之后，却登上高位，在孟光之上，大概就是因为这个原因。
〔9〕后进文士秘书郎郤正数从光谘访，光问正太子所习读并其情性好尚，正答曰：“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。”光曰：“如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智调何如也。”正曰：“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为，且智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫设也？”光解正慎宜，不为放谈，乃曰：“吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥嫌；省君意亦不甚好吾言，然语有次。今天下未定，智意为先，智意虽有自然，然亦可力强致也。此储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如傅士探策讲试以求爵位邪！当务其急者。”正深谓光言为然。后光坐事免官，年九十余卒。
后辈文士、秘书郎郤正多次去谯光那里请教，谯光问郤正太子平时学些什么以及他的性情爱好。郤正回答说：“太子侍奉父母恭敬虔诚，早晚都不懈怠，有古代世子的风范；接待群臣，举止宽厚仁爱。”谯光说：“像你说的这些，不过是普通家庭都有的品行；我现在想问的，是想了解他的权谋智慧和才干怎么样。”郤正说：“世子之道，在于继承父志、竭尽孝心，不能随意有所作为，而且智慧才干深藏于胸，权谋策略要等时机到了才发挥，这些东西有没有，又怎能预先设定呢？”谯光理解郤正说话谨慎得体，不再随便高谈阔论，就说：“我喜欢直言不讳，没什么回避，常常抨击利害得失，因此被世人讥讽猜疑；看你的意思也不怎么喜欢我的话，不过你说的有分寸。现在天下未定，智慧见识最重要，智慧虽然有天生的，但也可以靠努力获得。这位储君读书，难道应当像我们这样拼命博学以应对咨询，像傅士那样探求策论、讲解考试来求取爵位吗？应当关注那些最要紧的事。”郤深以为然。后来谯光因事被免官，活到九十多岁去世。
〔10〕来敏字敬达，义阳新野人，来歙之后也。父艳，为汉司空。汉末大乱，敏随姊奔荆州，姊夫黄琬是刘璋祖母之侄，故璋遣迎琬妻，敏遂俱与姊入蜀，常为璋宾客。涉猎书籍，善《左氏春秋》，尤精于《仓》《雅》训诂，好是正文字。先主定益州，署敏典学校尉，及立太子，以为家令。后主践阼，为虎贲中郎将。丞相亮住汉中，请为军祭酒、辅军将军，坐事去职。亮卒后，还成都为大长秋，又免，后累迁为光禄大夫，复坐过黜。前后数贬削，皆以语言不节，举动违常也。时孟光亦以枢机不慎，议论于时，然犹愈于敏，俱以其耆宿学士见礼于世。而敏荆楚名族，东宫旧臣，特加优待，是故废而复起。后以敏为执慎将军，欲令以官重自警戒也。年九十七，景耀中卒。子忠，亦博览经学，有敏风，与尚书向充等并能协赞大将军姜维。维善之，以为参军。
来敏，字敬达，是义阳郡新野县人，来歙的后代。他父亲来艳曾任汉朝的司空。汉朝末年天下大乱，来敏跟着姐姐逃到荆州，姐夫黄琬是刘璋祖母的侄子，所以刘璋派人来接黄琬的妻子，来敏就和姐姐一起进了蜀地，经常当刘璋的宾客。他书读得很杂，精通《左氏春秋》，尤其擅长《仓颉篇》《尔雅》的训诂学问，还喜欢校正文字。先主刘备平定益州后，让他当典学校尉，等立了太子，又让他当太子家令。后主刘禅即位后，他当虎贲中郎将。丞相诸葛亮驻扎在汉中时，请他做军祭酒、辅军将军，后来因为犯事被免职。诸葛亮去世后，他回到成都当大长秋，又被免了，后来多次升迁做到光禄大夫，又因为过失被贬。前后被贬官削爵好几次，都是因为说话没分寸，行为不正常。当时孟光也因为说话不谨慎被大家议论，但比来敏好点，两人都因为是年高有学问的老前辈被世人敬重。而来敏是荆楚一带的名门望族，又是东宫的老臣，所以特别受优待，因此被免官后又能重新起用。后来让他当执慎将军，想用这个官位让他自己警惕些。他活到九十七岁，在景耀年间去世。儿子来忠，也博览经学，有来敏的风范，和向充等一起协助大将军姜维。姜维很看重他，让他当参军。
〔11〕尹默字思潜，梓潼涪人也。益部多贵今文而不崇章句，默知其不博，乃远游荆州，从司马德操、宋仲子等受古学。皆通诸经史，又专精于《左氏春秋》，自刘歆条例，郑众、贾逵父子、陈元、服虔注说，咸略诵述，不复按本。先主定益州，领牧，以为劝学从事，及立太子，以默为仆，以《左氏传》授后主。后主践阼，拜谏议大夫。丞相亮住汉中，请为军祭酒。亮卒，还成都，拜太中大夫，卒。子宗传其业，为博士。
尹默，字思潜，是梓潼郡涪县人。益州地区的人大多看重今文经学，而不推崇章句之学，尹默知道这样不够渊博，于是远行到荆州，跟随司马德操、宋仲子等人学习古文经学。他通晓各种经书史籍，又特别精通《左氏春秋》，从刘歆的条例，到郑众、贾逵父子、陈元、服虔的注释解说，他都能大致背诵讲述，不再需要翻看原书。先主刘备平定益州后，兼任益州牧，任命尹默为劝学从事；等到立太子时，任命尹默为太子仆，用《左氏传》教授后主刘禅。后主即位后，拜他为谏议大夫。丞相诸葛亮驻扎在汉中，请他担任军祭酒。诸葛亮去世后，尹默回到成都，被任命为太中大夫，后来去世。他的儿子尹宗继承了他的学业，担任博士。
〔12〕李譔字钦仲，梓潼涪人也。父仁，字德贤，与同县尹默俱游荆州，从司马徽、宋忠等学。撰具传其业，又从默讲论义理，五经、诸子，无不该览，加博好技艺，算术、卜数、医药、弓弩、机械之巧，皆致思焉。始为州书佐、尚书令史。延熙元年238，后主立太子，以撰为庶子，迁为仆。转中散中大夫、右中郎将，犹侍太子。太子爱其多知，甚悦之。然体轻脱，好戏啁，故世不能重也。著《古文易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》《太玄指归》，皆依准贾、马，异于郑玄。与王氏殊隔，初不见其所述，而意归多同。景耀中卒。时又有汉中陈术，字申伯，亦博学多闻，著《释问七篇》《益部耆旧传》及《志》，位历三郡太守。
李譔，字钦仲，是梓潼涪县人。他的父亲李仁，字德贤，和同县的尹默一起到荆州游学，跟随司马徽、宋忠等人学习。李譔完全继承了父亲的学业，又和尹默一起讨论义理，对《五经》和诸子百家的著作，没有不全面阅览的。再加上他广泛爱好技艺，如算术、占卜、医药、弓弩、机械技巧等，他都深入研究。起初他担任州书佐和尚书令史。延熙元年，后主刘禅立太子，任命李譔为太子庶子，后升为仆射。又转任中散中大夫、右中郎将，仍然侍奉太子。太子喜欢他知识渊博，非常喜欢他。但是他为人轻浮，喜欢开玩笑，所以当时的人不敬重他。他著有《古文易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》《太玄指归》，这些书都依据贾逵、马融的学说，与郑玄不同。他与王肃相隔绝，起初没有看到过王肃的著述，但意旨多有相同。他在景耀年间去世。当时还有汉中陈术，字申伯，也博学多闻，著有《释问七篇》《益部耆旧传》和《志》，历任三郡太守。
〔13〕谯周字允南，巴西西充国人也。父<山并>，字荣始，治尚书，兼通诸经及图、纬。州郡辟请，皆不应，州就假师友从事。周幼孤，与母兄同居。既长，耽古笃学，家贫未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，尤善书札。颇晓天文，而不以留意；诸子文章非心所存，不悉遍视也。身长八尺，体貌素朴，性推诚不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏。
谯周，字允南，是巴西郡西充国县人。他的父亲（名<山并>），字荣始，研究《尚书》，同时通晓各种经书以及图谶、纬书。州郡官府征召他做官，他都不应召，州里就授予他师友从事的职务。谯周年幼时成了孤儿，和母亲、哥哥一起生活。长大后，他沉迷于古代学问，专心好学，家里贫穷但从不过问家产，诵读经典书籍时，高兴得独自发笑，以至于忘记了睡觉和吃饭。他精心研究六经，尤其擅长书法和书信写作。对天文比较了解，但并不特别留心；诸子的文章如果不是他内心喜欢的，就不会全部阅读。他身高八尺，外貌朴实，性情真诚不加修饰，没有仓促辩论的才能，但内心藏有智慧，反应敏捷。