〔1〕辛术，字怀哲，少明敏，有识度。解褐司空胄曹参军，与仆射高隆之共典营构邺都宫室，术有思理，百工克济。再迁尚书右丞。出为清河太守，政有能名。追授并州长史，遭父忧去职。清河父老数百人诣阙请立碑颂德。文襄嗣事，与尚书左丞宋游道、中书侍郎李绘等并追诣晋阳，俱为上客。累迁散骑常侍。
辛术，字怀哲，年轻时聪明机敏，有见识和度量。他初入仕途担任司空府胄曹参军，与仆射高隆之一同主管营建邺城的宫殿，辛术有巧思，各项工程都得以成功完成。后又升任尚书右丞。外放出任清河太守，在任上有能干的名声。朝廷追授他为并州长史，因父亲去世而离职。清河郡的数百名父老乡亲到朝廷请求为他立碑歌颂功德。文襄帝高澄继位主持朝政后，辛术与尚书左丞宋游道、中书侍郎李绘等人一起被追召到晋阳，都成为上等宾客。多次升迁至散骑常侍。
〔2〕武定八年，侯景叛，除东南道行台尚书，封江夏县男，与高岳等破侯景，擒萧明。迁东徐州刺史，为淮南经略使。齐天保元年，侯景征江西租税，术率诸军渡淮断之，烧其稻数百万石。还镇下邳，人随术北渡淮者三千余家。东徐州刺史郭志杀郡守。文宣闻之，敕术自今所统十余州地诸有犯法者，刺史先启听报，以下先断后表闻。齐代行台兼总人事，自术始也。安州刺史、临清太守、盱眙蕲城二镇将犯法，术皆案奏杀之。睢州刺史及所部郡守俱犯大辟，朝廷以其奴婢百口及资财尽赐术，三辞不见许，术乃送诣所司，不复以闻。邢邵闻之，遗术书曰：“昔钟离意云‘孔子忍渴于盗泉’，便以珠玑委地，足下今能如此，可谓异代一时。”及王僧辩破侯景，术招携安抚，城镇相继款附，前后二十余州。于是移镇广陵。获传国玺送邺，文宣以玺告于太庙。此玺即秦所制，方四寸，上纽交盘龙，其文曰：“受命于天，既寿永昌。”二汉相传，又传魏、晋。怀帝败，没于刘聪。聪败，没于石氏。石氏败，晋穆帝永和中，濮阳太守戴僧施得之，遣督护何融送于建邺。历宋、齐、梁，梁败，侯景得之。景败，侍中赵思贤以玺投景南兖州刺史郭元建，送于术，故术以进焉。寻征为殿中尚书，领太常卿，仍与朝贤议定律令。迁吏部尚书，食南兖州梁郡干。
武定八年（公元550年），侯景叛乱，辛术被任命为东南道行台尚书，封为江夏县男爵，与高岳等人一起击败侯景，擒获了萧明。之后升任东徐州刺史，同时担任淮南经略使。北齐天保元年（公元550年），侯景在长江以西地区征收租税，辛术率领各军渡过淮河截断他的运输线，烧毁了他数百万石的稻谷。回军镇守下邳时，有三千多户百姓跟随辛术北渡淮河。东徐州刺史郭志杀害了郡守，文宣帝高洋听说后，下令辛术从今以后所管辖的十多个州中，凡有犯法的情况，刺史必须先启奏听候批复，刺史以下的官员可以先斩后奏。北齐时期行台兼管人事安排，是从辛术开始的。安州刺史、临清太守、盱眙和蕲城两镇的镇将犯法，辛术都按察上奏杀了他们。睢州刺史及其所属郡守都犯下死罪，朝廷把他们的上百名奴婢和全部财产赐给辛术，他多次推辞没被允许，于是把这些人送到有关部门，不再上报。邢邵听说后，写信给辛术说：“从前钟离意曾说‘孔子宁可忍渴也不喝盗泉的水’，于是把珠宝扔在地上。您如今能这样做，可以说是不同时代同样的高尚行为。”等到王僧辩打败侯景，辛术招抚怀柔，各地城镇相继诚心归附，前后共有二十多个州。于是移师镇守广陵。辛术获得传国玉玺并送到邺城，文宣帝用玉玺在太庙祭告祖先。这个玉玺是秦朝制作的，边长四寸，上面纽是交盘龙，文字是“受命于天，既寿永昌”。两汉相传，又传给曹魏、西晋。晋怀帝败亡时，玉玺落入刘聪手中；刘聪败亡，落入石氏（后赵）手中；石氏败亡后，东晋穆帝永和年间，濮阳太守戴僧施得到它，派督护何融送到建邺。历经刘宋、萧齐、萧梁，梁朝败亡时，侯景得到它；侯景败亡后，侍中赵思贤把玉玺投给侯景的南兖州刺史郭元建，被送到辛术那里，于是辛术进献了它。不久辛术被征召为殿中尚书，兼领太常卿，仍然与朝廷贤臣商议制定法律条令。升任吏部尚书，享受南兖州梁郡的俸禄。
〔3〕迁邺以后，大选之职，知名者数四，互有得失，未能尽美。文襄帝少年高朗，所弊者疏；袁叔德沉密谨厚，所伤者细；杨愔风流辨给，取士失于浮华。唯术性尚贞明，取士以才器，循名责实，新旧参举，管库必擢，门阀不遗。考之前后铨衡，在术最为折衷，甚为当时所称举。天保末，文宣尝令术选百员官，参选者二三千人，术题目士子，人无谤讟，其所旌擢，后亦皆致通显。
从迁都到邺城以后，负责选拔官员的职位上，知名的人士有几位，各有优缺点，没有能完全尽善尽美的。文襄帝高澄年轻时高明开朗，他的缺点是粗疏；袁叔德沉着周密谨慎厚道，他的缺点是过于细碎；杨愔风流倜傥能言善辩，选拔人才失之于浮华。只有辛术性情崇尚贞正明察，选拔人才根据才能和器识，按照名义要求实际，新旧人才都选拔，即便是管理仓库的小官也一定提拔，门阀士族也不遗漏。考察前后掌管选拔的官员，辛术最为折衷恰当，很被当时人所称赞。天保末年，文宣帝曾让辛术选拔一百名官员，参加选拔的有两三千人，辛术品评士子，没有人有怨言诽谤，他所表彰提拔的人，后来也都地位显赫。
〔4〕术清俭，寡嗜欲。勤于所职，未尝暂懈。临军以威严，牧人有惠政。少爱文史，晚更修学，虽在戎旅，手不释卷。及定淮南，凡诸资物一毫无犯，唯大收典籍，多是宋、齐、梁时佳本，鸠集万余卷，并顾陆之徒名画、二王已下法书数亦不少，俱不上王府，唯入私门。及还朝，颇以馈遗权要，物议以此少之。十年卒，年六十。皇建二年，赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。子阁卿，尚书郎。阁卿弟衡卿，有识学，开府参军事。隋大业初，卒于太常丞。
辛术这个人清廉俭朴，没什么嗜好和欲望。他工作特别勤快，从来没有偷过懒。带兵很有威严，治理百姓又很仁爱。年轻时喜欢文史，晚年更好学，就算在打仗的时候也手不释卷。等到平定了淮南，所有财物他一点不拿，专门大量收集图书，大多是宋、齐、梁时期的善本，搜罗了上万卷，还有顾恺之、陆探微这些名家的画，以及王羲之、王献之等书法家的字帖也有不少，这些全都没有上交王府，而是放进了自己家里。回朝廷以后，他常常拿这些东西送给那些有权有势的人，大家因此都瞧不起他。天保十年去世，六十岁。北齐皇建二年，追封他开府仪同三司、中书监、青州刺史。儿子阁卿，做尚书郎；阁卿的弟弟衡卿，有见识有学问，做开府参军事。隋朝大业初年，在太常丞任上去世。
〔5〕元文遥，字德远，河南洛阳人，魏昭成皇帝六世孙也。五世祖常山王遵。父晞，有孝行，父卒，庐于墓侧而终。文遥贵，赠特进、开府仪同三司、中书监，谥曰孝。文遥敏慧夙成，济阴王晖业每云：“此子王佐才也。”晖业尝大会宾客，有人将《何逊集》初入洛，诸贤皆赞赏之。河间邢邵试命文遥，“诵之几遍可得？”文遥一览便诵，时年十余岁。济阴王曰：“我家千里驹，今定如何？”邢云：“此殆古来未有。”
元文遥，字德远，是河南洛阳人，北魏昭成皇帝的第六代孙子。他的第五代祖先是常山王元遵。父亲元晞，有孝顺的品行，父亲去世后，他在父亲的坟边搭了间草屋守丧，直到自己去世。文遥显贵后，被追赠为特进、开府仪同三司、中书监，谥号为孝。文遥从小就聪明早慧，济阴王元晖业常说：“这孩子有辅佐君王的才能。”晖业曾经大摆宴席招待宾客，有人带着《何逊集》初次来到洛阳，各位贤达都赞赏这部集子。河间人邢邵试着问文遥：“读几遍能背下来？”文遥看了一遍就背了出来，当时他只有十多岁。济阴王说：“我家的千里马，现在你觉得怎样？”邢邵说：“这大概是自古以来没有过的。”
〔6〕起家员外散骑常侍。遭父丧，服阕，除太尉东阁祭酒。以天下方乱，遂解官侍养，隐于林虑山。武定中，文襄征为大将军府功曹。齐受禅，于登坛所受中书舍人，宣传文武号令。杨遵彦每云：“堪解穰侯印者，必在斯人。”后忽被中旨幽执，竟不知所由。如此积年。文宣后自幸禁狱，执手愧谢，亲解所著金带及御服赐之，即日起为尚书祠部郎中。孝昭摄政，除大丞相府功曹参军，典机密。及践祚，除中书侍郎，封永乐县伯，参军国大事。及帝大渐，与平秦王归彦、赵郡王睿等同受顾托，迎立武成。即位，任遇转隆，历给事黄门侍郎、散骑常侍、侍中、中书监。天统二年，诏特赐姓高氏，籍属宗正，子弟依例岁时入朝。再迁尚书左仆射，进封宁都郡公、侍中。
他最初被任命为员外散骑常侍。后来父亲去世，守丧期满后，被任命为太尉东阁祭酒。因为天下正乱，他就辞官回家侍奉父母，隐居在林虑山。武定年间，文襄帝高澄征召他担任大将军府功曹。北齐接受禅让建立时，他在登坛受禅时被任命为中书舍人，负责宣布文武号令。杨遵彦常说：“能够解下穰侯印信的人，一定是这个人。”后来忽然被宫中密旨逮捕囚禁，竟然不知道原因。这样过了许多年。文宣帝后来亲自驾临监狱，握着他的手惭愧道歉，亲手解下自己所穿的金带和御服赐给他，当天起用他为尚书祠部郎中。孝昭帝摄政时，任命他为大丞相府功曹参军，掌管机密。等到孝昭帝登基，任命他为中书侍郎，封为永乐县伯，参与军国大事。到皇帝病危时，他与平秦王高归彦、赵郡王高睿等人一同接受遗诏托付，迎立武成帝。武成帝即位后，他的任职待遇更加尊隆，历任给事黄门侍郎、散骑常侍、侍中、中书监。天统二年，下诏特赐姓高氏，户籍归属宗正寺，子弟按惯例每年按时入朝。又升任尚书左仆射，进封宁都郡公、侍中。
〔7〕文遥历事三主，明达世务，每临轩，多命宣敕，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。然探测上旨，时有委巷之言，故不为知音所重。齐因魏朝，宰县多用厮滥，至于士流耻居百里。文遥以县令为字人之切，遂请革选。于是密令搜扬贵游子弟，发敕用之。犹恐其披诉，总召集神武门，令赵郡王睿宣旨唱名，厚加慰喻。士人为县，自此始也。既与赵彦深、和士开同被任遇，虽不如彦深清贞守道，又不为士开贪淫乱政，在于季、孟之间。然性和厚，与物无竞，故时论不在彦深之下。初，文遥自洛迁邺，惟有地十顷，家贫，所资衣食而已。魏之将季，宗姓被侮，有人冒相侵夺，文遥即以与之。及贵，此人尚在，乃将家逃窜。文遥大惊，追加慰抚，还以与之。彼人愧而不受，彼此俱让，遂为闲田。
文遥先后侍奉过三位君主，非常通晓世事。每次皇帝亲临朝堂，常常让他宣布诏令，他号令文武百官，声音清亮高昂，说话毫无阻碍。不过，他揣测圣意时，偶尔会说些街巷间的俚俗话，所以不被真正有见识的人看重。北齐沿袭北魏的制度，任命县令往往用些低下的人，以致士人羞于担任这个职务。文遥认为县令是亲近百姓的关键职位，于是请求改革选拔办法。他秘密地搜罗贵族子弟，发布敕令任用他们。还担心他们上诉告状，就把他们全部召集到神武门，让赵郡王高睿宣读圣旨点名，并好言安慰鼓励。士人担任县令，就是从这时开始的。文遥和赵彦深、和士开同时受到信任重用，他虽然不如赵彦深那样清正守道，也不像和士开那样贪淫乱政，处于他俩之间。但他性格温和厚道，与世无争，所以当时的舆论不认为他比赵彦深差。当初，文遥从洛阳迁到邺城，只有十顷田，家境贫寒，仅仅能维持衣食。北魏末年，宗族百姓受到欺侮，有人冒名来侵占他的田地，他马上就把田给了那人。等他显贵后，那人还在，就带着全家逃跑了。文遥很吃惊，追上去安抚他，又把田还给他。那人惭愧不肯接受，两人互相推让，于是这些田就成了无人耕种的闲田。
〔8〕至后主嗣位，赵郡王睿、娄定远等谋出和士开，文遥亦参其议。睿见杀，文遥由是出为西兖州刺史。诣士开别，士开曰：“处得言地，使元家儿作令仆，深愧朝廷。”既言而悔，仍执手慰勉之。犹虑文遥自疑，用其子行恭为尚书郎，以慰其心。士开死，自东徐州刺史征入朝，竟不用，卒。
等到后主高纬继位，赵郡王高睿、娄定远等人谋划排挤和士开，元文遥也参与了他们的谋划。后来高睿被杀害，元文遥因此被外放为西兖州刺史。他去向和士开告别，和士开说：“你处在能直言进谏的位置，却让元家小子当上了尚书仆射，真是有愧于朝廷。”说完就后悔了，于是拉着他的手安慰勉励他。但还是担心元文遥心里有疑虑，就任用他的儿子元行恭为尚书郎，来安抚他的心。和士开死后，元文遥从东徐州刺史任上被征召入朝，但最终没有被任用，就去世了。