〔1〕王昕，字元景，北海剧人。六世祖猛，秦苻坚丞相，家于华山之鄜城。父云，仕魏朝有名望。昕少笃学读书，太尉汝南王悦辟骑兵参军。旧事，王出射，武服持刀陪从，昕未尝依行列。悦好逸游，或骋骑信宿，昕辄弃还。悦乃令骑马在前，手为驱策。昕舍辔高拱，任马所之。左右言其诞慢。悦曰：“府望惟在此贤，不可责也。”悦数散钱于地，令诸佐争拾之，昕独不拾。悦又散银钱以目昕，昕乃取其一。悦与府僚饮酒，起自移床。人争进手，昕独执版却立。悦于是作色曰：“我帝孙帝子帝弟帝叔，今为宴适，亲起舆床。卿是何人，独为偃蹇！”对曰：“元景位望微劣，不足使殿下式瞻仪形，安敢以亲王僚寀，从厮养之役。”悦谢焉。坐上皆引满酣畅，昕先起，卧闲室，频召不至。悦乃自诣呼之曰：“怀其才而忽府主，可谓仁乎？”昕曰：“商辛沉湎，其亡也忽诸，府主自忽，微僚敢任其咎。”悦大笑而去。
王昕，字元景，是北海郡剧县人。他的六世祖王猛，是前秦苻坚的丞相，家在华山脚下的鄜城。父亲王云，在魏朝做官，很有名望。王昕年少时专心好学，太尉汝南王元悦征召他担任骑兵参军。按照旧例，王爷外出射猎时，下属要穿武服持刀陪从，但王昕从不按队列行事。元悦喜欢安逸游乐，有时骑马连续两三天不归，王昕就擅自返回。元悦于是命令他骑马在前面，并亲手给他驱马，王昕却放下缰绳，两手高拱，任凭马自己走。身边的人说他荒诞傲慢，元悦说：“府中的希望只在这位贤人身上，不能责备他。”元悦多次把钱撒在地上，让僚属们争抢，只有王昕不捡。元悦又撒银钱并用眼神示意王昕，王昕才拿了一个。元悦与府中僚属饮酒，自己起身移动坐床，别人争相上前动手帮忙，只有王昕持着手板退后站着。元悦于是变了脸色说：“我是皇帝之孙、皇帝之子、皇帝之弟、皇帝之叔，现在为了宴饮舒适，亲自搬动坐床。你是什么人，偏偏这么傲慢！”王昕回答说：“我地位声望低微，不值得让殿下效法我的行为，怎么敢以亲王属官的身份，去做奴仆的差事。”元悦向他道歉。在座的人都满杯畅饮，王昕却先起身，到空房间里躺着，多次召唤也不来。元悦于是亲自去叫他，说：“怀抱着自己的才能却忽视府主，能说是仁吗？”王昕说：“商纣王沉湎酒色，他的灭亡很快啊，府主自己忽视责任，我这个小官哪敢承担过失。”元悦大笑而去。
〔2〕累迁东莱太守。后吏部尚书李神俊奏言，比因多故，常侍遂无员限，今以王元景等为常侍，定限八员。加金紫光禄大夫。武帝或时袒露，与近臣戏狎，每见昕，即正冠而敛容焉。昕体素甚肥，遭丧后，遂终身羸瘠。杨愔重其德业，以为人之师表。迁秘书监。
（王昕）多次升迁，担任了东莱太守。后来吏部尚书李神俊上奏说，近来因为多次变故，常侍的职位就没有了员额限制。现在任命王元景等人为常侍，规定限额为八员。王昕被加授金紫光禄大夫。北齐武帝有时候会裸露身体，与亲近的臣子嬉戏玩闹，但每次见到王昕，就会端正帽子、收敛仪容。王昕身体原本很肥胖，但在遭遇丧事之后，就终身瘦弱。杨愔看重他的品德和学业，认为他是人们的表率。王昕后来升任秘书监。
〔3〕昕少与邢邵俱为元罗宾友，及守东莱，邵举室就之。郡人以邵是邢杲从弟，会兵将执之，昕以身蔽伏其上，呼曰：“欲执邢子才，当先杀我。”邵乃免焉。
王昕年轻时和邢邵一起都是元罗的宾客朋友。等到王昕担任东莱太守时，邢邵带着全家来投靠他。东莱郡的人因为邢邵是反贼邢杲的堂弟，就集合军队要捉拿他。王昕用自己的身体挡在邢邵上面，大声喊道：“你们想抓邢子才，就先杀了我。”邢邵因此得以免祸。
〔4〕昕雅好清言，词无浅俗。在东莱，获杀其同行侣者，诘之未服，昕谓之曰：“彼物故不归，卿无恙而反，何以自明？”邢邵后见世宗，说此言以为笑乐。昕闻之，故诣邵曰：“卿不识造化。”还谓人曰：“子才应死，我骂之极深。”显祖以昕疏诞，非济世所须，骂之曰：“好门户，恶人身。”又有谗之者曰：“王元景每嗟水运不应遂绝。”帝愈怒，乃下诏徙幽州。后征还，除银青光禄大夫，判祠部尚书事。帝怒临漳令嵇晔及舍人李文师，以晔赐薛丰洛、文师赐崔士顺为奴。郑子默私谓昕曰：“自古无朝士作奴。”昕曰：“箕子为之奴，何言无也？”子默遂以昕言启显祖，仍曰：“王元景比陛下于殷纣。”杨愔微为解之。帝谓愔曰：“王元景是尔博士，尔语皆元景所教。”帝后与朝臣酣饮，昕称病不至。帝遣骑执之，见方摇膝吟咏，遂斩于御前，投尸漳水，天保十年559也。有文集二十卷。子顗。昕母清河崔氏，学识有风训，生九子，并风流蕴藉，世号王氏九龙。
王昕向来喜欢清谈，言辞从不浅薄粗俗。在东莱时，抓获了杀害他同行伙伴的人，审问他，他不认罪。王昕对他说：“那个人死了没有回来，你却平安无恙地返回，凭什么证明自己清白？”后来邢邵见到世宗，说起这句话当作笑话。王昕听说后，故意去对邢邵说：“你不懂天意造化。”回来后对人说：“子才该死，我骂他骂得极狠。”显祖认为王昕疏阔放诞，不是治理国家所需的人才，骂他说：“好门第，坏人身。”又有进谗言的人说：“王元景常常感叹水运不该就此断绝。”皇帝更加恼怒，就下诏将他流放到幽州。后来被召回，授予银青光禄大夫，兼任祠部尚书。皇帝迁怒于临漳令嵇晔和舍人李文师，把嵇晔赐给薛丰洛、李文师赐给崔士顺做奴隶。郑子默私下对王昕说：“自古以来没有朝廷官员做奴隶的。”王昕说：“箕子曾做过奴隶，怎么说没有呢？”郑子默于是把王昕的话禀告显祖，并说：“王元景将陛下比作殷纣王。”杨愔委婉地为他开解。皇帝对杨愔说：“王元景是你的老师，你的话都是王元景教的。”后来皇帝与朝臣畅饮，王昕称病不去。皇帝派骑兵去捉他，见他正摇着膝盖吟咏，于是就在御前斩杀了他，把尸体扔进漳水，当时是天保十年。王昕有文集二十卷。儿子王顗。王昕的母亲是清河崔氏，学识渊博，有风范教养，生了九个儿子，全都风流文雅，世称“王氏九龙”。
〔5〕弟晞，字叔朗，小名沙弥。幼而孝谨，淹雅有器度，好学不倦，美容仪，有风则。魏末，随母兄东适海隅，与邢子良游处。子良爱其清悟，与其在洛两兄书曰：“贤弟弥郎，意识深远，旷达不羁，简于造次，言必诣理，吟咏情性，往往丽绝。恐足下方难为兄，不假虑其不进也。”魏永安初，第二兄晖聘梁，启晞释褐除员外散骑侍郎，征署广平王开府功曹史。晞愿养母，竟不受署。母终后，仍属迁邺。遨游巩洛，悦其山水，与范阳卢元明、巨鹿魏季景结侣同契，往天陵山，浩然有终焉之志。
弟弟叫晞，字叔朗，小名沙弥。从小孝顺谨慎，宽厚儒雅又有气度，爱好学习不知疲倦，容貌仪表俊美，有风度有规矩。北魏末年，跟着母亲和兄长向东到海边，和邢子良交游相处。邢子良喜欢他的清高聪悟，写信给在洛阳的两位兄长说：“你们这位贤弟弥郎，见识深远，心胸开阔不受束缚，举止从容不轻率，说话一定切合道理，吟咏性情，常常辞藻美妙绝伦。恐怕你们做兄长的都难比他更强，不必担心他不长进。”北魏永安初年，二哥晖出使梁朝，上奏举荐晞脱去布衣担任员外散骑侍郎，并征召他代理广平王开府功曹史。晞因为想奉养母亲，最终没有接受任命。母亲去世后，恰逢迁都邺城。他就在巩洛一带漫游，喜爱那里的山水，和范阳人卢元明、巨鹿人魏季景结为志同道合的伙伴，一起前往天陵山，心怀在此终老的愿望。
〔6〕及西魏将独孤信入洛，署为开府记室。晞称先被犬伤，困笃不起。有故人疑其所伤非猘，书劝令起。晞复书曰：“辱告存念，见令起疾，循复眷旨，似疑吾所伤未必是猘。吾岂愿其必猘，但理契无疑耳。就足下疑之，亦有过说。足下既疑其非猘，亦可疑其是猘，其疑半矣。若疑其是猘而营护，虽非猘亦无损，疑其非猘而不疗，傥是猘则难救。然则过疗则致万全，过不疗或至死。若王晞无可惜也，则不足取，既取之，便是可惜。奈何夺其万全，任其或死。且将军威德所被，飚飞雾袭，方掩八纮，岂在一介。若必从隗始，先须济其生灵。足下何不从容为将军言也？”于是方得见宽。俄而信返，晞遂归邺。
等到西魏的将领独孤信攻入洛阳，任命王晞为开府记室。王晞声称自己之前被狗咬伤，病重卧床不起。有个老朋友怀疑他的伤并不是狂犬咬的，写信劝他起来任职。王晞回信说：“承蒙你关心我，让我起来做事，反复读你的来信，似乎怀疑我所受的伤不一定就是狂犬咬的。我难道希望它一定是狂犬咬的吗？只是从道理上讲是毫无疑问的。就算你怀疑，也有过分的说法。你既然怀疑它不是狂犬咬的，也可以怀疑它是狂犬咬的，这样怀疑就各占一半了。如果怀疑它是狂犬咬的而进行治疗保护，即使不是狂犬咬的也没有损失；怀疑它不是狂犬咬的而不治疗，假如真的是狂犬咬的就难以救治了。这样看来，过分治疗可以确保万全，过分不治疗就可能导致死亡。如果王晞不值得可惜，那就不值得任用；既然任用了他，就是觉得他值得可惜。为什么要剥夺他万全的机会，任凭他可能死去呢？况且将军的威德所到之处，如狂风飞雾，正覆盖八方，何在乎我一个人。如果一定要从我开始，必须先拯救他的生命。你为什么不从容地向将军说明呢？”于是王晞才得以被宽免。不久独孤信返回，王晞就回到了邺城。
〔7〕齐神武访朝廷子弟忠孝谨密者，令与诸子游。晞与清河崔瞻、顿丘李度、范阳卢正通首应此选。文襄时为大将军，握晞等手曰：“我弟并向成长，志识未定，近善狎恶，不能不移。吾弟成立，不负义方，卿禄位常亚吾弟。若苟使回邪，致相诖误，罪及门族，非止一身。”晞随神武到晋阳，补中外府功曹参军，带常山公演友。
齐神武（高欢）在朝廷的官员子弟中，挑选那些忠诚孝顺、谨慎细心的人，命令他们和自己的儿子们交往。王晞和清河的崔瞻、顿丘的李度、范阳的卢正通首先被选中。当时文襄（高澄）担任大将军，握着王晞等人的手说：“我的弟弟们都在成长，志向和见识还没有稳定，接近好人就会学善，亲近坏人就会变恶，不可能不受影响。我的弟弟们如果能够立身成就，不违背做人的正道，那么你们的俸禄官位通常比我的弟弟们低。但如果你们使他们走上邪路，导致互相拖累犯错，那罪过就会牵连到整个家族，不只是你们自己。”王晞跟随神武到达晋阳，被补任为中外府功曹参军，并兼任常山公高演的僚友。
〔8〕齐天保初，行太原郡事。及文宣昏逸，常山王数谏，帝疑王假辞于晞，欲加大辟。王私谓晞曰：“博士，明日当作一条事，为欲相活，亦图自全，宜深体勿怪。”乃于众中杖晞二十。帝寻发怒，闻晞得杖，以故不杀，髡鞭钳配甲坊。居三年，王又固谏争，大被殴挞，闭口不食。太后极忧之。帝谓左右曰：“傥小儿死，奈我老母何？”于是每问王疾，谓曰：“努力强食，当以王晞还汝。”乃释晞令往。王抱晞曰：“吾气力惙然，恐不复相见。”晞流涕曰：“天道神明，岂令殿下遂毙此舍。至尊亲为人兄，尊为人主，安可与校计。殿下不食，太后亦不食，殿下纵不自惜，不惜太后乎？”言未卒，王强坐而饭。晞由是得免徙，还为王友。
北齐天保初年，王晞代理太原郡的政务。后来文宣帝高洋昏庸放纵，常山王高演多次进谏，皇帝怀疑常山王借用了王晞的话，想要判处王晞死刑。常山王私下对王晞说：“博士，明天我要做一件事，是为了想让你活命，也为了保全我自己，请你深切体会，不要怪我。”于是在众人面前打了王晞二十杖。不久皇帝发怒，听说王晞挨了打，因此没有杀他，只处以剃发、鞭打、钳刑并发配到甲坊服役。过了三年，常山王又坚决劝谏，被皇帝痛打一顿，于是闭口不吃饭。太后非常忧虑。皇帝对身边的人说：“如果这孩子死了，我老母亲怎么办？”于是经常询问常山王的病情，对他说：“努力勉强吃点东西，我会把王晞还给你。”于是释放王晞让他去见常山王。常山王抱住王晞说：“我气息微弱，恐怕不能再相见了。”王晞流泪说：“天道神明，怎么会让殿下就这样死在这个地方。皇上亲为兄长，尊为君主，怎能和他计较。殿下不吃饭，太后也不吃饭，殿下即使不珍惜自己，难道不珍惜太后吗？”话没说完，常山王强撑着坐起来吃饭。王晞因此得以免于流放，回来仍担任常山王的友官。