〔1〕△崔览妻封氏 封卓妻刘氏 魏溥妻房氏 胡长命妻张氏 平原女子孙氏房爱亲妻崔氏 泾州贞女兕先氏 姚氏妇杨氏 张洪初妻刘氏 董景起妻张氏阳尼妻高氏 史映周妻耿氏 任城国太妃孟氏 苟金龙妻刘氏 卢元礼妻李氏河东孝女姚氏 刁思遵妻鲁氏
《列女传》中记载的各位妇女：崔览的妻子封氏，封卓的妻子刘氏，魏溥的妻子房氏，胡长命的妻子张氏，平原女子孙氏，房爱亲的妻子崔氏，泾州贞女兕先氏，姚氏妇杨氏，张洪初的妻子刘氏，董景起的妻子张氏，阳尼的妻子高氏，史映周的妻子耿氏，任城国太妃孟氏，苟金龙的妻子刘氏，卢元礼的妻子李氏，河东孝女姚氏，刁思遵的妻子鲁氏。
〔2〕夫妇人之事，存于织纴组紃、酒浆醯醢而已。至如嫫训轩宫，娥成舜业，涂山三母，克昌二邦，殆非匹妇之谓也。若乃明识列操，文辩兼该，声自闺庭，号显列国，子政集之于前，元凯编之于后，随时缀录，代不乏人。今书魏世可知者为《列女传》。
妇人的本分，只在于纺织缝纫、烹调酒菜罢了。至于像嫫母在轩辕宫中训导，娥皇、女英成就了舜的事业，涂山氏、太任、太姒三位母亲，能够使夏、商、周两个朝代昌盛，这恐怕不是普通妇女所能做到的。至于那些见识高明、操守卓异、文才与口才兼备，名声从闺房中传出，美誉显扬于诸侯国之间的，刘向在前代收集她们的事迹，杜预在后世编撰记录，随着时代不断收录，每一代都不乏其人。现在记载北魏时期可以知道的，写成《列女传》。
〔3〕中书侍郎清河崔览妻封氏，勃海人，散骑常侍恺女也。有才识，聪辩强记，多所究知，于时妇人莫能及。李敷、公孙文叔虽已贵重，近世故事有所不达，皆就而谘请焉。
中书侍郎清河人崔览的妻子封氏，是勃海人，散骑常侍封恺的女儿。她很有才学见识，聪明善辩，记忆力强，对许多事情都有所了解，当时的妇女没有能比得上她的。李敷、公孙文叔虽然已经地位显贵，但对近代的典故还有不明白的地方，都去向她咨询请教。
〔4〕勃海封卓妻，彭城刘氏女也。成婚一夕，卓官于京师，后以事伏法。刘氏在家，忽然梦想，知卓已死，哀泣不辍。诸嫂喻之不止，经旬，凶问果至，遂愤叹而死。时人比之秦嘉妻。中书令高允念其义高而名不著，为之诗曰：“两仪正位，人伦肇甄。爰制夫妇，统业承先。虽曰异族，气犹自然。生则同室，终契黄泉。其一封生令达，卓为时彦。内协黄中，外兼三变。谁能作配，克应其选。实有华宗，挺生淑媛。其二京野势殊，山川乖互。乃奉王命，载驰在路。公务既弘，私义获著。因媒致币，遘止一暮。其三率我初冠，眷彼弱笄。形由礼比，情以趣谐。忻愿难常，影迹易乖。悠悠言迈，戚戚长怀。其四时值险屯，横离尘网。伏锧就刑，身分土壤。千里虽遐，应如影响。良嫔洞感，发于梦想。其五仰惟亲命，俯寻嘉好，谁谓会浅，义深情到。毕志守穷，誓不二醮。何以验之？殒身是效。其六人之处世，孰不厚生。必存于义，所重则轻。结忿钟心，甘就幽冥。永捐堂宇，长辞母兄。其七茫茫中野，翳翳孤丘。葛虆冥蒙，荆棘四周。理苟不昧，神必俱游。异哉贞妇，旷世靡畴。其八”
勃海人封卓的妻子，是彭城人刘氏的女儿。结婚才一晚上，封卓到京城做官，后来因事被处死。刘氏在家，忽然做梦，知道封卓已经死了，悲哀哭泣不停。嫂子们劝她也不停止，过了十天，死讯果然传来，于是她悲愤叹息而死。当时的人把她比作秦嘉的妻子。中书令高允感念她节义高尚而名声不显，为她作诗说：“两仪正位，人伦肇甄。爰制夫妇，统业承先。虽曰异族，气犹自然。生则同室，终契黄泉。其一封生令达，卓为时彦。内协黄中，外兼三变。谁能作配，克应其选。实有华宗，挺生淑媛。其二京野势殊，山川乖互。乃奉王命，载驰在路。公务既弘，私义获著。因媒致币，遘止一暮。其三率我初冠，眷彼弱笄。形由礼比，情以趣谐。忻愿难常，影迹易乖。悠悠言迈，戚戚长怀。其四时值险屯，横离尘网。伏锧就刑，身分土壤。千里虽遐，应如影响。良嫔洞感，发于梦想。其五仰惟亲命，俯寻嘉好，谁谓会浅，义深情到。毕志守穷，誓不二醮。何以验之？殒身是效。其六人之处世，孰不厚生。必存于义，所重则轻。结忿钟心，甘就幽冥。永捐堂宇，长辞母兄。其七茫茫中野，翳翳孤丘。葛虆冥蒙，荆棘四周。理苟不昧，神必俱游。异哉贞妇，旷世靡畴。其八”
〔5〕钜鹿魏溥妻，常山房氏女也。父堪，慕容垂贵乡太守。房氏婉顺高明，幼有烈操。年十六而溥遇病且卒，顾谓之曰：“人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志。不闻于没世矣。良痛母老家贫，供奉无寄；赤子矇眇，血祀孤危。所以抱怨于黄墟耳。”房垂泣而对曰：“幸承先人余训，出事君子，义在自毕。有志不从，命也。夫人在堂，稚子襁褓，顾当以身少，相感长往之恨。”俄而溥卒。及大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰：“鬼神有知，相期泉壤。”流血滂然，助丧者咸皆哀惧。姑刘氏辍哭而谓曰：“新子何至于此！”房对曰：“新妇少年不幸，实虑父母未量至情，觊持此自誓耳。”闻知者莫不感怆。于时子缉生未十旬，鞠育于后房之内，未曾出门。遂终身不听丝竹，不预座席。缉年十二，房父母仍存，于是归宁。父兄尚有异议，缉窃闻之，以启母。房命驾绐云他行，因而遂归，其家弗知之也。行数十里方觉。兄弟来追，房哀叹而不反。其执意如此。训导一子，有母仪法度。缉所交游有名胜者，则身具酒饭；有不及己者，辄屏卧不餐，须其悔谢乃食。善诱严训，类皆如是。年六十五而终。缉事在《序传》。缉子悦为济阴太守，吏民立碑颂德。金紫光禄大夫高闾为其文，序云：“祖母房年在弱笄，艰贞守志，秉恭妻之操，著自毁之诚。”又颂曰：“爰及处士，遘疾夙凋。伉俪秉志，识茂行高。残形显操，誓敦久要。诞兹令胤，幽咸乃昭。”溥未仕而卒，故云处士焉。
钜鹿人魏溥的妻子，是常山人房氏的女儿。父亲房堪，是慕容垂的贵乡太守。房氏温柔顺从，又高明有见识，从小就有刚烈的节操。十六岁时，魏溥生病快要死了，看着她说：“人生像白驹过隙一样短暂，死不足惜，只是平生的心愿和志向，无法在死后留传了。最痛心的是母亲年老，家境贫寒，没有供养；孩子年幼蒙昧，祭祀无人，孤苦危险。所以在地下也会抱恨啊。”房氏流着泪回答说：“有幸承蒙先人的教诲，嫁给你，道义上应当尽到自己的责任。有志不能实现，这是命啊。婆婆还在堂上，孩子还在襁褓中，我应当以自己年轻的生命，来感念你长逝的遗憾。”不久魏溥去世。到大敛时，房氏拿起刀割下左耳，扔进棺材里，说：“鬼神如果有知，我们在九泉之下相会。”流血很多，帮助丧事的人都悲哀恐惧。婆婆刘氏停止哭泣，对她说：“新媳妇何必这样！”房氏回答说：“新妇年轻不幸，实在担心父母不了解我的至情，希望用这个来发誓。”听到的人没有不感伤悲怆的。当时儿子魏缉出生不到一百天，在后院抚养，未曾出门。于是房氏终身不听音乐，不参加宴席。魏缉十二岁时，房氏的父母还健在，于是回娘家省亲。父兄还有不同意见，魏缉私下听到，告诉母亲。房氏命人驾车，谎称去别处，于是直接返回夫家，她的家人不知道。走了几十里才发觉。兄弟来追，房氏哀叹而不返回。她的意志如此坚定。她教育儿子，有做母亲的仪态和法度。魏缉所交往的朋友如果是有名望的，她就亲自准备酒饭；如果是不如自己的，她就卧床不吃饭，直到对方悔过道歉才吃饭。善于诱导，严格训导，都是这样。六十五岁时去世。魏缉的事迹在《序传》中。魏缉的儿子魏悦任济阴太守，官吏百姓立碑歌颂他的功德。金紫光禄大夫高闾为他撰写碑文，序中说：“祖母房氏年方及笄，艰难地坚守贞节，秉持恭妻的操守，彰显自毁的诚心。”又颂扬说：“到了处士，遭遇疾病早逝。夫妻守志，见识高远，品行高尚。毁形以显操守，誓言长久。生下这个好后代，幽暗的品德也得以显扬。”魏溥未做官就去世了，所以称他为处士。
〔6〕乐部郎胡长命妻张氏，事故王氏甚谨。太安中，京师禁酒，张以姑老且患，私为酝之，为有司所纠。王氏诣曹自告曰：“老病须酒，在家私酿，王所为也。”张氏曰：“姑老抱患，张主家事，姑不知酿，其罪在张。”主司疑其罪，不知所处。平原王陆丽以状奏，高宗义而赦之。
乐部郎胡长命的妻子张氏，侍奉婆婆王氏非常恭谨。太安年间，京城禁止饮酒，张氏因为婆婆年老且有病，私下为她酿酒，被有关部门查获。王氏到官府自首说：“我年老有病需要酒，在家私自酿酒，是我做的。”张氏说：“婆婆年老有病，我主持家务，婆婆不知道酿酒的事，罪责在我。”主审官对她们的罪责有疑问，不知如何处置。平原王陆丽将情况上奏，高宗赞赏她们的义举，赦免了她们。
〔7〕平原鄃县女子孙氏男玉者，夫为灵县民所杀。追执仇人，男玉欲自杀之，其弟止而不听。男玉曰：“女人出适，以夫为天，当亲自复雪，云何假人之手！”遂以杖殴杀之。有司处死以闻。显祖诏曰：“男玉重节轻身，以义犯法，缘清定罪，理在可原，其特恕之。”
平原郡鄃县有个女子叫孙男玉，她的丈夫被灵县百姓杀害。她追捕到仇人，想要亲手杀死他，她的弟弟阻止她，她不听。孙男玉说：“女人出嫁后，丈夫就是天，应当亲自报仇雪恨，怎么能借他人的手！”于是用棍棒打死仇人。有关部门判处她死罪并上报。显祖下诏说：“孙男玉看重节义而轻视生命，为了道义而触犯法律，根据情理来定罪，道理上可以原谅，特赦免她。”
〔8〕清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女。性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景光，崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰：“吾闻闻不如见，山民未见礼教，何足责哉？但呼其母来，吾与之同居。其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。”景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯之温清，其子侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽颜惭，未知心愧，且可置之。”凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。其识度厉物如此，竟以寿终。
清河人房爱亲的妻子崔氏，是同郡人崔元孙的女儿。她性情严明高尚，广泛阅读书籍，见识广博。她的儿子房景伯、房景光，崔氏亲自教授经书义理，学问品行端正明达，都成为当时的名士。房景伯任清河太守时，每当遇到疑难案件，常常先向母亲请教。贝丘县有百姓控告儿子不孝，官吏想立案审理。房景伯为此感到悲伤，进屋告诉母亲。崔氏说：“我听说耳闻不如眼见，山野百姓没见过礼教，何必要责备他们呢？只要叫他们的母亲来，我和她住在一起。让她的儿子在你身边，让他看到你如何侍奉我，或许他会自己改正。”房景伯于是叫来那人的母亲，崔氏让她坐在床上，和她一起吃饭。房景伯早晚问安，那人的儿子侍立在堂下。不到十天，儿子悔过，请求回家。崔氏说：“这虽然脸上惭愧，但不知内心是否真的愧疚，暂且再留他一段时间。”一共过了二十多天，那儿子叩头叩得流血，他的母亲也流着泪请求回去，这才允许他们回家，后来这个儿子终于以孝顺闻名。崔氏的见识和度量就是这样能激励人，最后她寿终正寝。