〔12〕世宗季舅护军将军高显卒，其兄右仆射肇私托景及尚书邢峦、并州刺史高聪、通直郎徐纥各作碑铭，并以呈御，世宗悉付侍中崔光简之，光以景所造为最，乃奏曰：“常景名位乃处诸人之下，文出诸人之上。”遂以景文刊石。肇尚平阳公主，未几主薨，肇欲使公主家令居庐制服，付学官议正施行。尚书又以访景，景以妇人无专国之理，家令不得有纯臣之义，乃执议曰：“丧纪之本，实称物以立情；轻重所因，亦缘情以制礼。虽理关盛衰，事经今古，而制作之本，降杀之宜，其实一焉。是故臣之为君，所以资敬而崇重；为君母妻，所以从服而制义。然而诸侯大夫之为君者，谓其有地土，有吏属；无服文者，言其非世爵也。今王姬降适，虽加爵命，事非君邑，理异列土。何者？诸王开国，备立臣吏，生有趋奉之勤，死尽致丧之礼；而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之属官，既无接事之仪，实阙为臣之礼。原夫公主之贵所以立家令者，盖以主之内事脱须关外，理无自达，必也因人。然则家令唯通内外之职，及典主家之事耳，无关君臣之理，名义之分也。由是推之，家令不得为纯臣，公主不可为正君明矣。且女人之为君，男子之为臣，古礼所不载，先朝所未议。而四门博士裴道广、孙荣乂等以公主为之君，以家令为之臣，制服以斩，乖谬弥甚。又张虚景、吾难羁等，不推君臣之分，不寻致服之情，犹同其议，准母制齐，求之名实，理未为允。窃谓公主之爵，既非食菜之君；家令之官，又无纯臣之式。若附如母，则情义罔施；若准小君，则从服无据。案如经礼，事无成文；即之愚见，谓不应服。”朝廷从之。
世宗的小舅父护军将军高显去世，他的哥哥右仆射高肇私下托付常景和尚书邢峦、并州刺史高聪、通直郎徐纥各写碑铭，一起呈给皇帝，世宗全部交给侍中崔光挑选，崔光认为常景写的最好，于是上奏说：“常景的名位在众人之下，文章却在众人之上。”于是用常景的文章刻石。高肇娶了平阳公主，不久公主去世，高肇想让公主的家令服丧守制，交给学官议定执行。尚书又询问常景，常景认为妇人没有专治国家的道理，家令不能有纯臣的义理，于是执议说：“丧礼的根本，是根据事物来建立情感；轻重的依据，也是根据情感来制定礼制。虽然道理关乎盛衰，事情经过古今，但制作的根本，降杀的适宜，其实是一样的。所以臣子为君主，是为了表达尊敬和崇重；为君主的母亲和妻子，是为了随服而制义。然而诸侯大夫作为君主，是因为他们有土地、有官吏；没有服丧条文，是说他们不是世袭爵位。现在公主下嫁，虽然加封爵命，但事情并非君主城邑，道理不同于分封诸侯。为什么？诸王开国，齐备设立臣吏，活着有趋奉的勤务，死后有尽丧的礼仪；而公主家令，只有一人，其丞以下，任命的属官，既无接事的礼仪，确实缺少为臣的礼节。考察公主尊贵而设立家令的原因，大概是因为公主的内事如果需要外联，道理上不能自己直接传达，必须依靠他人。既然如此，家令只是沟通内外的职务，以及掌管公主家事罢了，无关君臣之理、名义之分。由此推之，家令不能算纯臣，公主不能算正君，是很明白的。而且女人作君，男人作臣，古礼没有记载，先朝没有议论。而四门博士裴道广、孙荣乂等以公主为君，以家令为臣，服丧用斩衰，荒谬更甚。又有张虚景、吾难羁等，不推究君臣之分，不寻求致服之情，仍然赞同他们的议论，准照母服制齐衰，求之名实，道理未允。我私下认为公主的爵位，既不是食采之君；家令的官职，又没有纯臣的样式。如果附如母服，则情义无从施舍；如果准照小君，则从服没有依据。按照经礼，事情没有成文；以我的愚见，认为不应服丧。”朝廷听从了他。
〔13〕景淹滞门下，积岁不至显官，以蜀司马相如、王褒、严君平、扬子云等四贤，皆有高才而无重位，乃托意以赞之。其赞司马相如曰：“长卿有艳才，直致不群性。郁若春烟举，皎如秋月映。游梁虽好仁，仕汉常称病。清贞非我事，穷达委天命。”其赞王子渊曰：“王子挺秀质，逸气干青云。明珠既绝俗，白鹄信惊群。才世苟不合，遇否途自分。空枉碧鸡命，徒献金马文。”其赞严君平曰：“严公体沉静，立志明霜雪。味道综微言，端蓍演妙说。才屈罗仲口，位结李强舌。素尚迈金贞，清标陵玉彻。”其赞扬子云曰：“蜀江导清流，扬子挹余休。含光绝后彦，覃思邈前修。世轻久不赏，玄谈物无求。当途谢权宠，置酒独闲游。”
常景长期滞留在门下省，多年没有升到显要官职，因为蜀地司马相如、王褒、严君平、扬子云四位贤人，都有高才却没有高位，于是寄托心意来赞颂他们。他赞司马相如说：“长卿有艳才，直率不群性。郁如春烟举，皎如秋月映。游梁虽好仁，仕汉常称病。清贞非我事，穷达委天命。”赞王子渊说：“王子挺秀质，逸气干青云。明珠既绝俗，白鹄信惊群。才世苟不合，遇否途自分。空枉碧鸡命，徒献金马文。”赞严君平说：“严公体沉静，立志明霜雪。味道综微言，端蓍演妙说。才屈罗仲口，位结李强舌。素尚迈金贞，清标陵玉彻。”赞扬子云说：“蜀江导清流，扬子挹余休。含光绝后彦，覃思邈前修。世轻久不赏，玄谈物无求。当途谢权宠，置酒独闲游。”
〔14〕景在枢密十有余年，为侍中崔光、卢昶、游肇、元晖尤所知赏。累迁积射将军、给事中。延昌初，东宫建，兼太子屯骑校尉，录事皆如故。其年受敕撰门下诏书，凡四十卷。尚书元苌出为安西将军、雍州刺史，请景为司马，以景阶次不及，除录事参军、襄威将军，带长安令。甚有惠政，民吏称之。
常景在枢密任职十多年，被侍中崔光、卢昶、游肇、元晖特别赏识。累迁积射将军、给事中。延昌初年，东宫建立，兼任太子屯骑校尉，录事等职如故。同年受命撰门下诏书，共四十卷。尚书元苌出任安西将军、雍州刺史，请常景为司马，因常景的阶次不够，任录事参军、襄威将军，兼任长安令。很有惠政，百姓官吏都称赞他。
〔15〕先是，太常刘芳与景等撰朝令，未及班行。别典仪注，多所草创。未成，芳卒，景纂成其事。及世宗崩，召景赴京，还修仪注。拜谒者仆射，加宁远将军。又以本官兼中书舍人。后授步兵校尉，仍舍人。又敕撰太和之后朝仪已施行者，凡五十余卷。时灵太后诏依汉世阴邓二后故事，亲奉庙祀，与帝交献。景乃据正，以定仪注，朝廷是之。正光初，除龙骧将军、中散大夫，舍人如故。时肃宗行讲学之礼于国子寺，司徒崔光执经，敕景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等俱为录义。事毕，又行释奠之礼，并诏百官作释奠诗，时以景作为美。
在此之前，太常刘芳与常景等人撰写朝令，未及颁布施行。另负责仪注，多有草创。未完成，刘芳去世，常景编纂完成此事。到世宗去世，召常景赴京，回来修撰仪注。拜谒者仆射，加宁远将军。又以本官兼中书舍人。后授步兵校尉，仍任舍人。又奉命撰太和之后已施行的朝仪，共五十余卷。当时灵太后下诏依照汉代阴皇后、邓皇后的旧例，亲自奉行庙祀，与皇帝交替献祭。常景依据正理，确定仪注，朝廷认为正确。正光初年，除龙骧将军、中散大夫，舍人如故。当时肃宗在国子寺行讲学之礼，司徒崔光执经，命常景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等一起记录义理。完毕，又行释奠之礼，并诏令百官作释奠诗，当时认为常景的诗作最美。
〔16〕是年九月，蠕蠕主阿那瑰归阙，朝廷疑其位次。高阳王雍访景，景曰：“昔咸宁中，南单于来朝，晋世处之王公、特进之下。今日为班，宜在蕃王、仪同三司之间。”雍从之。朝廷典章，疑而不决，则时访景而行。
这年九月，蠕蠕主阿那瑰归附朝廷，朝廷怀疑他的位次安排。高阳王元雍询问常景，常景说：“从前咸宁年间，南单于来朝，晋朝安排他在王公、特进之下。今日的班次，宜在蕃王、仪同三司之间。”元雍听从了他。朝廷的典章制度，有疑问不能决断时，就时常咨询常景后再施行。
〔17〕初，平齐之后，光禄大夫高聪徙于北京，中书监高允为之娉妻，给其资宅。聪后为允立碑，每云：“吾以此文报德，足矣。”豫州刺史常绰以未尽其美。景尚允才器，先为《遗德颂》，司徒崔光闻而观之，寻味良久，乃云：“高光禄平日每矜其文，自许报允之德，今见常生此《颂》，高氏不得独擅其美也。”侍中崔光、安丰王延明受诏议定服章，敕景参修其事。寻进号冠军将军。
当初，平齐之后，光禄大夫高聪迁居北京，中书监高允为他娶妻，给其资财住宅。高聪后来为高允立碑，常说：“我用这篇文章报答恩德，足够了。”豫州刺史常绰认为未能尽显其美。常景崇尚高允的才器，先写了《遗德颂》，司徒崔光听说后观看，寻味良久，说：“高光禄平日常夸耀自己的文章，自认为足以报答高允的恩德，今天见了常生的《颂》，高氏不能再独享美名了。”侍中崔光、安丰王延明受诏议定服章，命常景参修其事。不久进号冠军将军。
〔18〕阿那瑰之还国也，境上迁延，仍陈窘乏。遣尚书左丞元孚奉诏振恤，阿那瑰执孚过柔玄，奔于漠北。遣尚书令李崇、御史中尉兼右仆射元纂追讨，不及。乃令景出塞，经瓫山，临瀚海，宣敕勒众而返。景经涉山水，怅然怀古，乃拟刘琨《扶风歌》十二首。
阿那瑰回国时，在边境上拖延，仍然陈述窘迫匮乏。朝廷派尚书左丞元孚奉诏赈济，阿那瑰抓住元孚经过柔玄，逃往漠北。派尚书令李崇、御史中尉兼右仆射元纂追讨，没有追上。于是命常景出塞，经瓫山，临瀚海，宣敕勒众而返。常景经历山水，怅然怀古，于是模仿刘琨《扶风歌》作了十二首诗。
〔19〕进号征虏将军。孝昌初，兼给事黄门侍郎。寻除左将军、太府少卿，仍舍人。固辞少卿不拜，改授散骑常侍，将军如故。徐州刺史元法僧叛入萧衍，衍遣其豫章王萧综入据彭城。时安丰王延明为大都督、大行台，率临淮王彧等众军讨之。既而萧综降附，徐州清复，遣景兼尚书，持节驰与行台、都督观机部分。景经洛汭，乃作铭焉。是时，尚书令萧宝夤，都督崔延伯，都督、北海王颢，都督、车骑将军元恒芝等并各出讨，诏景诣军宣旨劳问。还，以本将军授徐州刺史。
进号征虏将军。孝昌初年，兼给事黄门侍郎。不久除左将军、太府少卿，仍任舍人。坚决辞让少卿不受，改授散骑常侍，将军如故。徐州刺史元法僧叛投萧衍，萧衍派其豫章王萧综占据彭城。当时安丰王延明为大都督、大行台，率临淮王元彧等众军讨伐。不久萧综降附，徐州平定，派常景兼尚书，持节驰往行台、都督观察时机部署。常景经过洛汭，于是作铭文。此时，尚书令萧宝夤、都督崔延伯、都督北海王元颢、都督车骑将军元恒芝等各自出讨，诏令常景到军中宣旨慰劳。回来后，以本将军授徐州刺史。