〔39〕承根好学机辩，有文思，而性行疏薄，有始无终。司徒崔浩见而奇之，以为才堪注述，言之世祖，请为著作郎，引与同事。世咸重其文而薄其行。甚为敦煌公李宝所敬待，承根赠宝诗曰：“世道衰陵，淳风殆缅。衢交问鼎，路盈访玺。徇竞争驰，天机莫践。不有真宰，榛棘谁揃。（其一）于皇我后，重明袭焕。文以息烦，武以静乱。剖蚌求珍，搜岩采干。野无投纶，朝盈逸翰。（其二）自昔凉季，林焚渊涸。矫矫公子，鳞羽靡托。灵慧虽奋，祅氛未廓。凤戢崐丘，龙潜玄漠。（其三）数不常扰，艰极则夷。奋翼幽裔，翰飞京师。珥蝉紫闼，杖节方畿。弼我王度，庶绩缉熙。（其四）自余幽沦，眷参旧契。庶庇余光，优游卒岁。忻路未淹，离辔已际。顾难分歧，载张载继。（其五）闻诸交旧，累圣叠曜。淳源虽漓，民怀余劭。思乐哲人，静以镇躁。蔼彼繁音，和此清调。（其六）询下曰文，辨讦曰明。化由礼治，政以宽成。勉崇仁教，播德简刑。倾首景风，迟闻休声。（其七）”
段承根好学，机敏善辩，有文思，但性情行为粗疏浅薄，有始无终。司徒崔浩见到他，认为他才能胜任著述，向世祖推荐，请求任命他为著作郎，引荐他一起共事。世人都看重他的文章而轻视他的品行。他深受敦煌公李宝的敬重优待，段承根赠给李宝一首诗，共七章，内容赞美李宝的功业，并表达自己希望依附的心情。
〔40〕浩诛，承根与宗钦等俱死。承根外孙长水校尉南阳张令言，美须髯，言谈举止，有异武人。李琰之、李神俊，一时名士，并称美之。
崔浩被诛杀，段承根与宗钦等人都被处死。段承根的外孙，长水校尉南阳人张令言，胡须很美，言谈举止不同于一般武人。李琰之、李神俊，都是一时的名士，都称赞他。
〔41〕阚骃，字玄阴，敦煌人也。祖倞，有名于西土。父玖，为一时秀士，官至会稽令。骃博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。注王朗《易传》，学者藉以通经。撰《十三州志》，行于世。蒙逊甚重之，常侍左右，访以政治损益。拜秘书考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千余卷。加奉车都尉。牧犍待之弥重，拜大行，迁尚书。姑臧平，乐平王丕镇凉州，引为从事中郎。王薨之后，还京师。家甚贫弊，不免饥寒。性能多食，一饭至三升乃饱。卒，无后。
阚骃，字玄阴，是敦煌人。祖父阚倞，在西土有名声。父亲阚玖，是一时的优秀士人，官至会稽县令。阚骃博通经传，聪敏过人，三史（《史记》《汉书》《东观汉记》）及诸子百家之言，看过就能背诵，当时人称之为“宿读”。他注释了王朗的《易传》，学者依靠它来通晓经义。撰写了《十三州志》，流传于世。沮渠蒙逊很看重他，常让他侍从左右，咨询政治得失。任命他为秘书考课郎中，配备文吏三十人，主管校勘经籍，刊定诸子书三千多卷。加授奉车都尉。沮渠牧犍待他更加尊重，任命为大行，升任尚书。姑臧平定后，乐平王元丕镇守凉州，引荐他为从事中郎。乐平王去世后，他回到京师。家境非常贫寒，不免饥寒。他天性食量大，一顿饭要吃三升才饱。去世后，没有后代。
〔42〕刘昞，字延明，敦煌人也。父宝，字子玉，以儒学称。昞年十四，就博士郭瑀学。时瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于昞。遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰：“吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿。谁坐此席者，吾当婚焉。”昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：“向闻先生欲求快女婿，昞其人也。”瑀遂以女妻之。
刘昞，字延明，是敦煌人。父亲刘宝，字子玉，以儒学著称。刘昞十四岁时，跟随博士郭瑀学习。当时郭瑀有弟子五百多人，通晓经学业务的有八十多人。郭瑀有一个女儿刚刚成年（十五岁），他精心挑选女婿，看中了刘昞。于是在座位前另外设了一个席位，对众弟子说：“我有个女儿，年纪渐长，想找一个称心如意的女婿。谁能坐这个席位，我就把女儿嫁给他。”刘昞于是抖了抖衣服坐了上去，神情严肃地说：“刚才听说先生想找称心女婿，我刘昞就是这个人。”郭瑀于是把女儿嫁给了他。
〔43〕昞后隐居酒泉，不应州郡之命，弟子受业者五百余人。李暠私署，征为儒林祭酒、从事中郎。暠好尚文典，书史穿落者亲自补治，昞时侍侧，前请代暠。暠曰：“躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相值，何异孔明之会玄德。”迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。暠曰：“卿注记篇籍，以烛继昼。白日且然，夜可休息。”昞曰：“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。昞何人斯，敢不如此。”昞以三史文繁，著《略记》百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》《韩子》《人物志》《黄石公三略》，并行于世。
刘昞后来隐居在酒泉，不接受州郡的征召，跟他学习的弟子有五百多人。李暠建立西凉政权后，征召他为儒林祭酒、从事中郎。李暠喜好文典，书籍史册有破损的，他亲自修补，刘昞当时侍奉在侧，请求代替李暠。李暠说：“我亲自做这些事，是想让人尊重这些典籍。我与您相遇，与孔明遇到玄德有什么不同呢？”升任抚夷护军，虽然处理政务，仍手不释卷。李暠说：“您注释典籍，用蜡烛继续白天的工作。白天尚且如此，晚上可以休息了。”刘昞说：“早晨听到道理，晚上死去都可以，不知道老年将至，这是孔圣人所说的。我刘昞是什么人，敢不这样？”刘昞认为三史（《史记》《汉书》《东观汉记》）文字繁多，于是撰写了《略记》一百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注释了《周易》《韩子》《人物志》《黄石公三略》，都流传于世。
〔44〕蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沉观于西苑，躬往礼焉，号“玄处先生”，学徒数百，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见举，每巾衣而入。
沮渠蒙逊平定酒泉后，任命刘昞为秘书郎，专门负责注释记载。蒙逊在西苑修建了陆沉观，亲自前往行礼，尊称刘昞为“玄处先生”，学徒数百人，每月送羊和酒。沮渠牧犍尊他为国师，亲自拜见，命官员以下都面向北受业。当时同郡的索敞、阴兴担任助教，都因文学被举荐，每次穿着儒服进入。
〔45〕世祖平凉州，士民东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郎。世祖诏诸年七十以上听留本乡，一子扶养。昞时老矣，在姑臧。岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭谷窟，遇疾而卒。昞六子：长子僧衍，早亡。次仲礼，留乡里。次字仲，次贰归，少归仁，并迁代京。后分属诸州，为城民。归仁有二子，长买奴，次显宗。
世祖平定凉州后，士民东迁，世祖早就听说刘昞的名声，任命他为乐平王从事中郎。世祖下诏，七十岁以上的人可以留在本乡，由一子扶养。刘昞当时已经老了，在姑臧。一年多后，他思念家乡而返回，走到凉州以西四百里处的韭谷窟，患病去世。刘昞有六个儿子：长子刘僧衍，早亡；次子刘仲礼，留在家乡；三子刘字仲，四子刘贰归，五子刘少归，六子刘归仁，都迁到了代京。后来分属各州，成为城民。刘归仁有两个儿子，长子刘买奴，次子刘显宗。
〔46〕太和十四年，尚书李冲奏：“昞河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润，贤者子孙宜蒙显异。”于是除其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光奏曰：“臣闻太上立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚；思人爱树，自古称美。故乐平王从事中郎敦煌刘昞，著业凉城，遗文兹在，篇籍之美，颇足可观。如或愆衅，当蒙数世之宥；况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皂隶，不获收异，儒学之士，所为窃叹。臣忝职史教，敢冒以闻奏，乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，用广圣朝旌善继绝。敦化厉俗，于是乎在。”四年六月诏曰：“昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深合劝善。其孙等三家，特可听免。”河西人以为荣。
太和十四年，尚书李冲上奏说：“刘昞是河右的大儒，现在他的子孙沉沦屈抑，没有得到俸禄和恩泽，贤者的子孙应该受到特别的优待。”于是任命他的一个儿子为郢州云阳县令。正光三年，太保崔光上奏说：“我听说最高的是立德，其次是立功、立言。死而不朽，是前代哲人所崇尚的；思念其人而爱惜其树，自古以来就被赞美。所以乐平王从事中郎敦煌刘昞，在凉城著书立说，遗文尚在，篇章之美，很值得观赏。如果他有罪过，也应当蒙受数代的宽恕；何况从祖父到孙子，相隔不远，而让他们长久沦落为低贱的皂隶，不被收恤优待，这是儒学之士私下叹息的。我愧居史官教职，冒昧以此上奏，请求敕令尚书，推究检查所属，甄别免除他们的杂役，以推广圣朝表彰善行、延续绝后的美德。敦厚教化、激励风俗，就在于此。”四年六月下诏说：“刘昞德行超越前代，蔚然成为儒家宗师，太保的陈述，深合劝善之道。他的孙子等三家，特别允许免除徭役。”河西人以此为荣。
〔47〕赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。世祖平凉州，内徙京师。高宗践阼，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守，甚著仁惠。柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百纟兼，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰：“与人交易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。其推诚秉信，皆此类也。陇西王源贺采佛经幽旨，作《祗洹精舍图偈》六卷，柔为之注解，咸得理衷，为当时俊僧所钦味焉。又凭立铭赞，颇行于世。
赵柔，字元顺，是金城人。年少时以德行和才学在河右知名。沮渠牧犍时，担任金部郎。世祖平定凉州后，他内迁到京师。高宗即位，任命他为著作郎。后来因历次效力有政绩，外任河内太守，很有仁爱惠政。赵柔曾在路上捡到别人丢失的一贯金珠，价值数百匹绢，赵柔叫来失主归还。后来有人送给赵柔数百枚犁铧，赵柔与儿子赵善明到市场上卖。有人来买，赵柔要价二十匹绢。有个商人知道便宜，愿意出三十匹，赵善明想接受。赵柔说：“与人交易，一句话就定了，怎么可以因为利益而改变心意呢？”于是按原价卖给了第一个人。士大夫们听说后，都敬佩他。他推诚守信，都像这样。陇西王源贺采撷佛经的深奥旨意，作了《祗洹精舍图偈》六卷，赵柔为之作注解，都深得义理，被当时的杰出僧人所钦佩品味。他又撰写铭赞，颇为流传于世。
〔49〕索敞，字巨振，敦煌人。为刘昞助教，专心经籍，尽能传昞之业。凉州平，入国，以儒学见拔，为中书博士。笃勤训授，肃而有礼。京师大族贵游之子，皆敬惮威严，多所成益。前后显达，位至尚书牧守者数十人，皆受业于敞。敞遂讲授十余年。敞以《丧服》散在众篇，遂撰比为《丧服要记》。其《名字论》文多不载。后出补扶风太守，在位清贫，未几卒官。时旧同学生等为请，诏赠平南将军、凉州刺史，谥曰献。
索敞，字巨振，是敦煌人。担任刘昞的助教，专心于经籍，完全继承了刘昞的学业。凉州平定后，他进入北魏，因儒学被选拔，担任中书博士。他勤勉严格地教授学生，严肃而有礼。京师大族和贵族子弟，都敬畏他的威严，很多人因此有所成就。前后显达、位至尚书、州牧郡守的，有数十人，都是索敞的学生。索敞于是讲授了十几年。索敞认为《丧服》篇分散在《仪礼》各篇中，于是将它们编撰成《丧服要记》。他的《名字论》等文章，大多不载录。后来外任补扶风太守，在任上清贫，不久死于任上。当时他的老同学为他请求，皇帝下诏追赠平南将军、凉州刺史，谥号为献。
〔50〕敞子僧养，中书议郎、京兆太守。僧养子演贵，征东府参军。演贵子怀真，字公道。武定末，侍御史。
索敞的儿子索僧养，任中书议郎、京兆太守。索僧养的儿子索演贵，任征东府参军。索演贵的儿子索怀真，字公道，武定末年任侍御史。
〔51〕初，敞在州之日，与乡人阴世隆文才相友。世隆至京师，被罪徙和龙；届上谷，困不前达，土人徐能抑掠为奴。五年，敞因行至上谷，遇见世隆，语其由状，对泣而别。敞为诉理，得免。世隆子孟贵，性至孝，每向田耘耨，早朝拜父，来亦如之。乡人钦其笃于事亲。
当初，索敞在州里时，与同乡人阴世隆因文才而成为朋友。阴世隆到了京师，因罪被流放和龙；走到上谷时，困顿不能前进，当地人徐能强抢他为奴。五年后，索敞因事到上谷，遇见了阴世隆，听他说了情况，二人相对流泪而别。索敞为他申诉，得以免罪。阴世隆的儿子阴孟贵，生性极其孝顺，每次到田里耕作，早上先拜父亲，回来也是如此。乡人钦佩他侍奉亲人的笃厚。