〔10〕会闻刘裕死，太宗欲取洛阳、虎牢、滑台。浩曰：“陛下不以刘裕欻起，纳其使贡，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘丧伐之，虽得之不令。《春秋》：晋士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，乃还。君子大其不伐丧，以为恩足以感孝子，义足以动诸侯。今国家亦未能一举而定江南，宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，布义风于天下，令德之事也。若此，则化被荆扬，南金象齿羽毛之珍，可不求而自至。裕新死，党与未离，兵临其境，必相率拒战，功不可必，不如缓之，待其恶稔。如其强臣争权，变难必起，然后命将扬威，可不劳士卒，而收淮北之地。”太宗锐意南伐，诘浩曰：“刘裕因姚兴死而灭其国，裕死我伐之，何为不可？”浩固执曰：“兴死，二子交争，裕乃伐之。”太宗大怒，不从浩言，遂遣奚斤南伐。议于监国之前曰：“先攻城也？先略地也？”斤曰：“请先攻城。”浩曰：“南人长于守城，苻氏攻襄阳，经年不拔。今以大国之力攻其小城，若不时克，挫损军势，敌得徐严而来。我怠彼锐，危道也。不如分军略地，至淮为限，列置守宰，收敛租谷。滑台，虎牢反在军北，绝望南救，必沿河东走。若或不然，即是囿中之物。”公孙表请先图其城。斤等济河，先攻滑台，经时不拔，表请济师。太宗怒，乃亲南巡。拜浩相州刺史，加左光禄大夫，随军为谋主。
恰逢听说刘裕死了，太宗想夺取洛阳、虎牢、滑台。崔浩说：“陛下不因为刘裕突然兴起，接纳他的使者进贡，刘裕也恭敬地侍奉陛下。不幸现在死了，趁丧事讨伐他，虽然得到也不吉利。《春秋》记载：晋国士丐率领军队侵齐，听说齐侯死了，就回来了。君子赞扬他不伐丧，认为恩足以感孝子，义足以动诸侯。现在国家也未能一举平定江南，应该派人吊祭，存恤其孤弱，慰问其凶灾，布义风于天下，是令德之事。如果这样，则教化被于荆扬，南方的金、象牙、羽毛等珍宝，可以不求而自至。刘裕刚死，党羽未离，兵临其境，必定相率拒战，功不可必，不如缓之，待其恶贯满盈。如果其强臣争权，变乱必起，然后命将扬威，可以不劳士卒，而收取淮北之地。”太宗锐意南伐，责问崔浩说：“刘裕趁姚兴死而灭其国，刘裕死我伐之，为什么不可？”崔浩固执说：“姚兴死，二子交争，刘裕才伐之。”太宗大怒，不听崔浩的话，就派奚斤南伐。在监国之前商议说：“先攻城？还是先略地？”奚斤说：“请先攻城。”崔浩说：“南人善于守城，苻氏攻襄阳，一年不能拔。现在以大国之力攻其小城，如果不能及时攻克，挫损军势，敌人得以从容严备而来。我怠彼锐，是危道。不如分军略地，到淮河为限，设置守宰，收敛租谷。滑台、虎反在军北，绝望南救，必然沿河东走。如果不是这样，就是囿中之物。”公孙表请先图其城。奚斤等渡河，先攻滑台，过时不能拔，公孙表请求增兵。太宗大怒，就亲自南巡。任命崔浩为相州刺史，加左光禄大夫，随军为谋主。
〔11〕及车驾之还也，浩从太宗幸西河、太原。登憩高陵之上，下临河流、傍览川域，慨然有感，遂与同僚论五等郡县之是非，考秦始皇、汉武帝之违失。好古识治，时伏其言。天师寇谦之每与浩言，闻其论古治乱之迹，常自夜达旦，竦意敛容，无有懈倦。既而叹美之曰：“斯言也惠，皆可底行，亦当今之皋繇也。但世人贵远贱近，不能深察之耳。”因谓浩曰：“吾行道隐居，不营世务，忽受神中之诀，当兼修儒教，辅助泰平真君，继千载之绝统。而学不稽古，临事暗昧。卿为吾撰列王者治典，并论其大要。”浩乃著书二十余篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等为本。
等到车驾返回，崔浩跟随太宗巡幸西河、太原。登上高陵休息，下临河流，旁览山川原野，感慨有怀，就和同僚讨论五等爵制和郡县制的是非，考察秦始皇、汉武帝的过失。他好古识治，当时人佩服他的话。天师寇谦之每次和崔浩说话，听到他谈论古代治乱的事迹，常常从夜到旦，正襟危坐，毫无懈怠。继而赞叹说：“这些话很实用，都可以实行，真是当今的皋陶。只是世人贵远贱近，不能深察罢了。”于是对崔浩说：“我行道隐居，不营世务，忽然接受神中的秘诀，应当兼修儒教，辅助泰平真君，继承千载的绝统。但学不稽古，临事暗昧。你为我撰列王者治典，并论其大要。”崔浩就写了二十多篇文章，上推太初，下尽秦汉变弊的轨迹，大旨以恢复五等爵制为根本。
〔12〕世祖即位，左右忌浩正直，共排毁之。世祖虽知其能，不免群议，故出浩，以公归第。及有疑议，召而问焉。浩织妍洁白，如美妇人。而性敏达，长于谋计。常自比张良，谓已稽古过之。既得归第，因欲修服食养性之术，而寇谦之有《神中录图新经》，浩因师之。
世祖即位后，左右的人忌恨崔浩正直，共同排挤诋毁他。世祖虽然知道他的才能，但免不了群议，所以让崔浩出朝，以公爵的身份回家。等到有疑难问题，就召他来问。崔浩皮肤白皙，像美女一样。而他性格敏达，长于谋计。常自比张良，说自己稽古超过张良。既然回家闲居，就想修习服食养性之术，而寇谦之有《神中录图新经》，崔浩就拜他为师。
〔13〕始光中，进爵东郡公，拜太常卿。时议讨赫连昌，群臣皆以为难，唯浩曰：“往年以来，荧惑再守羽林，皆成钩巳，其占秦亡。又今年五星并出东方，利以西伐。天应人和，时会并集，不可失也。”世祖乃使奚斤等击蒲坂，而亲率轻骑袭其都城，大获而还。及世祖复讨昌，次其城下，收众伪退。昌鼓噪而前，舒阵为两翼。会有风雨从东南来，扬沙昏冥。宦者赵倪进曰：“今风雨从贼后来，我向彼背，天不助人。又将士饥渴，愿陛下摄骑避之，更待后日。”浩叱之曰：“是何言欤！千里制胜，一日之中岂得变易？贼前行不止，后已离绝，宜分军隐出，奄击不意。风道在人，岂有常也！”世祖曰：“善”。分骑奋击，昌军大溃。
始光年间，进爵东郡公，拜太常卿。当时商议讨伐赫连昌，群臣都认为困难，只有崔浩说：“往年以来，荧惑星两次留守羽林星，都形成钩巳的形状，其占卜是秦亡。又今年五星同时出现在东方，利于西伐。天应人和，时会并集，不可失去。”世祖于是派奚斤等攻打蒲坂，而亲自率领轻骑袭击其都城，大获而回。等到世祖再次讨伐赫连昌，驻扎在城下，聚集军队假装撤退。赫连昌擂鼓呐喊前进，展开阵势为两翼。恰逢有风雨从东南来，扬沙昏暗。宦官赵倪进言说：“现在风雨从贼后来，我们面向他们背对风雨，天不助人。又将士饥渴，希望陛下收兵避开，等以后再说。”崔浩叱责他说：“这是什么话！千里制胜，一天之中怎么能改变？贼前行不止，后队已脱离，应该分军隐蔽出击，掩袭其不意。风道在于人，岂有定常！”世祖说：“好。”分派骑兵奋击，赫连昌军大溃。
〔14〕初，太祖诏尚书郎邓渊著国记十余卷，编年次事，体例末成。逊于太宗，废而不述。神二年，诏集诸文人撰录国书，浩及弟览、高谠、邓颖、晃继、范亨、黄辅等共参著作，叙成《国书》三十卷。
当初，太祖下诏让尚书郎邓渊撰写国记十余卷，编年记事，体例未完成。到太宗时，废弃而不继续。神二年，下诏召集各位文人撰录国书，崔浩及弟弟崔览、高谠、邓颖、晃继、范亨、黄辅等共同参与著作，编成《国书》三十卷。
〔15〕是年，议击蠕蠕，朝臣内外不欲行。保太后固止世祖，世祖皆不听，唯浩赞成策略。尚书令刘洁、左仆射安原等乃使黄门侍郎仇齐推赫连昌太史张渊、徐辩说世祖曰：“今年己巳，三阴之岁，岁星袭月，太白在西方，不可举兵。北伐必败，虽克，不利于上。”又群臣共赞和渊等，云渊少时尝谏苻坚不可南征，坚不从而败。今天时人事都不和协，何可举动！”世祖意不决，乃召浩，令与渊等辩之。
这一年，商议攻打蠕蠕，朝臣内外都不想去。保太后坚决阻止世祖，世祖都不听，只有崔浩赞成策略。尚书令刘洁、左仆射安原等就派黄门侍郎仇齐推举赫连昌的太史张渊、徐辩游说世祖说：“今年是己巳年，三阴之岁，岁星侵犯月亮，太白星在西方，不可出兵。北伐必败，即使胜，也不利于皇上。”又群臣都附和赞和张渊等，说张渊年轻时曾劝谏苻坚不可南征，苻坚不听而失败。现在天时人事都不和协，怎么可以行动！”世祖犹豫不决，就召来崔浩，让他与张渊等辩论。
〔16〕浩难渊曰：“阳者，德也；阴者，刑也。故日蚀修德，月蚀修刑。夫王者之用刑，大则陈诸原野，小则肆之市朝。战伐者，用刑之大者也。以此言之，三阴用兵，盖得其类，修刑之义也。岁星袭月，年饥民流，应在他国，远期十二年。太白行苍龙宿，于天文为东，不妨北伐。渊等俗生，志意浅近，牵于小数，不达大体，难与远图。臣观天文，比年以来，月行奄昴，至今犹然。其占：‘三年，天子大破旄头之国。’蠕蠕、高车，旄头之众也。夫圣明御时，能行非常之事。古人语曰：‘非常之原，黎民惧焉，及其成功，天下晏然。’愿陛下勿疑也。”渊等惭而言曰：“蠕蠕，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制，有何汲汲而苦劳士马也？”浩曰：“渊言天时，是其所职，若论形势，非彼所知。斯乃汉世旧说常谈，施之于今，不合事宜也。何以言之？夫蠕蠕者，旧是国家北边叛隶，今诛其元恶，收其善民，令复旧役，非无用也。漠北高凉，不生蚊蚋，水草美善，夏则北迁。田牧其地，非不可耕而食也。蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军、大夫，居满朝列，又高车号为名骑，非不可臣而畜也。夫以南人追之，则患其轻疾，于国兵则不然。何者？彼能远走，我亦能远逐，与之进退，非难制也。且蠕蠕往数入国，民吏震惊。今夏不乘虚掩进，破灭其国，至秋复来，不得安卧。自太宗之世，迄于今日，无岁不警，岂不汲汲乎哉！世人皆谓渊、辩通解数术，明决成败。臣请试之，问其西国未灭之前有何亡徵。知而不言，是其不忠；若实不知，是其无术。”时赫连昌在座，渊等自以无先言，惭赧而不能对。世祖大悦，谓公卿曰：“吾意决矣。亡国之师，不可与谋，信矣哉。”而保太后犹难之，复令群君臣于保太后前评议。世祖谓浩曰：“此等意犹不伏，卿善晓之令悟。”
崔浩诘难张渊说：“阳代表德，阴代表刑。所以日食修德，月食修刑。王者用刑，大则陈兵原野，小则处死市朝。战争，是用刑的大者。以此来说，三阴用兵，大概是得其类，是修刑之义。岁星袭月，是年饥民流，应验在他国，远期十二年。太白星运行在苍龙宿，在天文上是东方，不妨碍北伐。张渊等俗人，志意浅近，拘泥于小数，不达大体，难以和他们远图。臣观天文，近年以来，月亮运行掩犯昴宿，至今仍然。其占说：‘三年，天子大破旄头之国。’蠕蠕、高车，就是旄头之众。圣明御时，能行非常之事。古人说：‘非常之原，黎民惧焉，及其成功，天下晏然。’希望陛下不要怀疑。”张渊等惭愧地说：“蠕蠕是荒外无用之物，得到其地不可耕种而食，得到其民不可臣服而役使，轻疾无常，难以制服，有什么急迫而要劳苦士马？”崔浩说：“张渊说天时，是他的职责，若论形势，非他所知。这是汉世旧说常谈，施用于今，不合事宜。为什么？蠕蠕，过去是国家北边的叛隶，现在诛其元恶，收其善民，令复旧役，并非无用。漠北高凉，不生蚊蚋，水草美善，夏季则北迁。在其地田牧，并非不可耕而食。蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军、大夫，充满朝列，又高车号称名骑，并非不可臣服而畜养。以南人追他们，则担心其轻疾，对于国兵则不然。为什么？他能远走，我也能远追，与之进退，并非难制。而且蠕蠕过去多次入侵，民吏震惊。今夏不乘虚掩进，破灭其国，至秋复来，不得安卧。自太宗之世，至今，无岁不警，岂能不急迫！世人都说张渊、徐辩通晓数术，明决成败。我请求试他们，问他们西国未灭之前有什么亡徵。知道而不说，是不忠；如果实在不知，是没有术数。”当时赫连昌在座，张渊等自认为没有先言，惭愧不能回答。世祖非常高兴，对公卿说：“我意已决。亡国之师，不可与谋，信矣。”而保太后仍然为难，又让群臣在保太后前评议。世祖对崔浩说：“这些人还不服，你好好开导他们让他们明白。”