〔1〕崔浩，字伯渊，清河人也。白马公玄伯之长子。少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及。弱冠为直郎。天兴中，给事秘书，转著作郎。太祖以其工书，常置左右。太祖季年，威严颇峻，宫省左右多以微过得罪，莫不逃隐，避目下之变。浩独恭勤不怠，或终日不归。太祖知之，辄命赐以御粥。其砥直任时，不为穷通改节，皆此类也。
崔浩，字伯渊，是清河人。他是白马公崔玄伯的长子。从小喜欢文学，广泛阅读经书史籍。对于天文星象、阴阳五行、诸子百家的学说，没有不综合研究的，他深入探究其中的义理，当时没有人能比得上他。二十岁左右担任了直郎。天兴年间，在秘书省任职，后来转任著作郎。太祖因为他擅长书法，常常把他留在身边。太祖晚年，威严很重，宫省里身边的人大多因为小过失而获罪，没有不逃跑躲藏的，以避开眼前的灾祸。只有崔浩恭敬勤勉不松懈，有时整天不回家。太祖知道了，就命令赐给他御粥。他正直担当，不因为穷困或显达而改变节操，都是这类事情。
〔2〕太宗初，拜博士祭酒，赐爵武城子，常授太宗经书。每至郊祠，父子并乘轩轺，时人荣之。太宗好阴阳术数，闻浩说《易》及《洪范》五行，善之，因命浩筮吉凶，参观天文，考定疑惑。浩综覈天人之际，举其纲纪，诸所处决，多有应验。恒与军国大谋，甚为宠密。是时，有兔在后宫，验问门官，无从得入。太宗怪之，命浩推其咎徵。浩以为当有邻国贡嫔嫱者，善应也。明年，姚兴果献女。
太宗初年，任命崔浩为博士祭酒，赐爵武城子，常常教太宗学习经书。每次到郊外祭祀，父子俩同乘一辆轻便的马车，当时人认为很荣耀。太宗喜欢阴阳方术，听说崔浩讲解《易经》和《洪范》五行，觉得很好，于是让崔浩用蓍草占卜吉凶，观测天文，考定疑难。崔浩综合考察天象和人事，举出其中的纲要，他处理的决断大多应验。他常常参与军国大事的谋划，非常受宠信和亲密。当时，有兔子出现在后宫，查问门官，没有找到进入的途径。太宗觉得奇怪，让崔浩推究它的征兆。崔浩认为应当有邻国进贡妃嫔，是好的应验。第二年，姚兴果然进献了女儿。
〔3〕神瑞二年，秋谷不登，太史令王亮、苏垣因华阴公主等言谶书国家当治邺，应大乐五十年，劝太宗迁都。浩与特进周澹言于太宗曰：“今国家迁都于邺，可救今年之饥，非长久之策也。东州之人，常谓国家居广漠之地，民畜无算，号称牛毛之众。今留守旧都，分家南徙，恐不满诸州之地。参居郡县，处榛林之间，不便水土，疾疫死伤，情见事露，则百姓意沮。四方闻之，有轻侮之意。屈丐、蠕蠕必提挈而来，云中、平城则有危殆之虑。阻隔恒代千里之险，虽欲救援，赴之甚难。如此则声实俱损矣。今居北方，假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓之中，谁知多少？百姓见之，望尘震服。此是国家威制诸夏之长策也。至春草生，乳酪将出，兼有菜果，足接来秋。若得中熟，事则济矣。”太宗深然之，曰：“唯此二人，与朕意同。”复使中贵人问浩、澹曰：“今既糊口无以至来秋，来秋或复不熟，将如之何？”浩等对曰：“可简穷下之户，诸州就谷。若来秋无年，愿更图也。但不可迁都。”太宗从之，于是分民诣山东三州食，出仓谷以禀之。来年遂大熟。赐浩、澹妾各一人，御衣一袭，绢五十匹，绵五十斤。
神瑞二年，秋粮歉收，太史令王亮、苏垣通过华阴公主等人说谶书上预言国家应该以邺城为都城，可以享受大乐五十年，劝太宗迁都。崔浩与特进周澹对太宗说：“现在国家迁都到邺城，可以救今年的饥荒，但不是长久之计。东州的人，常常认为国家居住在广漠之地，人口牲畜数不清，号称多得像牛毛。现在如果留守旧都，分家南迁，恐怕填不满各州的地盘。混杂居住在郡县，处在丛林之间，水土不服，疾病死伤，情况一旦暴露，百姓就会灰心。四方听到后，会有轻视之意。屈丐、蠕蠕必定会率领部众前来，云中、平城就有危险了。阻隔着恒山和代地千里的险要，即使想救援，也很难赶到。这样名声和实力都会受损。现在居住在北方，假使山东有变，轻骑南下，在家乡之地耀武扬威，谁知道有多少？百姓看到，望尘震服。这是国家威制华夏的长远之策。到春天草长，乳酪将要产出，加上蔬菜水果，足以接济到明年秋天。如果中等收成，事情就解决了。”太宗非常赞同，说：“只有这两人，和朕的意见相同。”又派宦官问崔浩、周澹：“现在既然糊口不足以维持到明年秋天，明年秋天如果又不熟，那怎么办？”崔浩等回答说：“可以挑选穷困的民户，到各州就食。如果明年秋天没有收成，再另作打算。但不可迁都。”太宗听从了，于是分派百姓到山东三州去就食，拿出仓库的粮食来供给他们。第二年大丰收。赐给崔浩、周澹各一名妾，御衣一套，绢五十匹，绵五十斤。
〔4〕初，姚兴死之前岁也，太史奏：荧惑在匏瓜星中，一夜忽然亡失，不知所在。或谓下入危亡之国，将为童谣妖言，而后行其灾祸。太宗闻之，大惊，乃召诸硕儒十数人，令与史官求其所诣。浩对曰：“案《春秋左氏传》说神降于莘，其至之日，各以其物祭也。请以日辰推之，庚午之夕，辛未之朝，天有阴云，荧惑之亡，当在此二日之内。庚之与未，皆主于秦，辛为西夷。今姚兴据咸阳，是荧惑入秦矣。”诸人皆作色曰：“天上失星，人安能知其所诣，而妄说无徵之言？”浩笑而不应。后八十余日，荧惑果出于东井，留守盘旋，秦中大旱赤地，昆明池水竭，童谣讹言，国内喧扰。明年，姚兴死，二子交兵，三年国灭。于是诸人皆服曰：“非所及也。”
当初，姚兴死的前一年，太史奏报：火星在匏瓜星中，一夜之间忽然消失，不知去向。有人说它下到了危亡的国家，将会变成童谣妖言，然后施行灾祸。太宗听说后，非常吃惊，就召集十几位大儒，让他们和史官一起寻找火星的去向。崔浩回答说：“根据《春秋左氏传》记载，神降临在莘地，到达的那天，各用相应的物品祭祀。请用日辰来推算，庚午的晚上，辛未的早晨，天上有阴云，火星的消失，应当在这两天之内。庚和未，都主于秦，辛代表西夷。现在姚兴占据咸阳，这是火星进入秦地了。”那些人都变了脸色说：“天上丢失了星，人怎么能知道它的去向，而胡说没有根据的话？”崔浩笑着不回答。过了八十多天，火星果然出现在东井宿，停留盘旋，秦地大旱，土地干裂，昆明池水干涸，童谣谣言四起，国内喧扰。第二年，姚兴死，两个儿子交兵，三年后国家灭亡。于是那些人都佩服说：“不是我们能比得上的。”
〔5〕泰常元年，司马德宗将刘裕伐姚泓，舟师自淮泗入清，欲溯河西上，假道于国。诏群臣议之。外朝公卿咸曰：“函谷关号曰天险。一人荷戈，万夫不得进。裕舟船步兵，何能西入？脱我乘其后，还路甚难。若北上河岸，其行为易。扬言伐姚，意或难测。假其水道，寇不可纵。宜先发军断河上流，勿令西过。”又议之内朝，咸同外计。太宗将从之。浩曰：“此非上策，司马休之之徒扰其荆州，刘裕切齿来久。今兴死子劣，乘其危亡而伐之。臣观其意，必欲入关。劲躁之人，不顾后患。今若塞其西路，裕必上岸北侵，如此则姚无事而我受敌。今蠕蠕内寇，民食又乏，不可发军。发军赴南则北寇进击，若其救北则东州复危。未若假之水道，纵裕西入，然后兴兵塞其东归之路，所谓卞庄刺虎，两得之势也。使裕胜也，必德我假道之惠；令姚氏胜也，亦不失救邻之名。纵使裕得关中，县远难守，彼不能守，终为我物。今不劳兵马，坐观成败，关两虎而收长久之利，上策也。夫为国之计，择利而为之，岂顾婚姻，酬一女子之惠哉？假令国家弃恒山以南，裕必不能发吴越之兵与官军争夺河北也，居然可知。”议者犹曰：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。扬声西行，意在北进，其势然也。”太宗遂从群议，遣长孙嵩发兵拒之，战于畔城，为裕将朱超石所败，师人多伤。太宗闻之，恨不用浩计。
泰常元年，司马德宗的将领刘裕讨伐姚泓，水军从淮河、泗水进入清水，想要逆黄河西上，向我国借道。太宗下诏让群臣商议。外朝的公卿都说：“函谷关号称天险。一个人拿戈把守，一万个人也进不去。刘裕的船队和步兵，怎么能西进？如果我们从后面袭击他，他回去的路很难。如果他北上河岸，行动就容易了。他扬言讨伐姚泓，意图可能难以预测。借给他水道，不能放走敌人。应该先派兵切断黄河上游，不让他西过。”又在内朝商议，都和外朝的意见相同。太宗准备听从。崔浩说：“这不是上策。司马休之那帮人扰乱他的荆州，刘裕恨之已久。现在姚兴死了，儿子孱弱，趁他危亡而讨伐。我看他的意图，一定想进入关中。急躁的人，不顾后患。现在如果堵住他西进的路，刘裕必定上岸北侵，这样姚泓没事而我们要受敌。现在蠕蠕在内侵扰，百姓粮食又缺乏，不能发兵。发兵去南方则北方的敌人进攻，如果去救北边则东州又危险。不如借给他水道，放刘裕西进，然后发兵堵住他东归的路，这就是所说的卞庄刺虎，两得之势。如果刘裕胜了，必定感激我们借道的恩惠；如果姚泓胜了，我们也不失救援邻国的名声。即使刘裕得到关中，地方遥远难以守住，他不能守，终究会成为我们的东西。现在不劳兵马，坐观成败，控制两只老虎而收取长久之利，是上策。为国谋划，选择有利的去做，难道还顾及婚姻，报答一个女子的恩惠吗？假使国家放弃恒山以南，刘裕必定不能发动吴越的兵马来和官军争夺河北，这是显然的。”议事的人还是说：“刘裕西入函谷，则进退无路，腹背受敌；如果北上河岸，则姚军必定不会出关助我。他扬言西行，意思在北进，形势就是这样。”太宗于是听从了群议，派长孙嵩发兵抗拒，在畔城交战，被刘裕的将领朱超石打败，军队伤亡很多。太宗听说后，后悔没有用崔浩的计策。