〔20〕子平国，袭爵。尚城阳长公主，拜驸马都尉、侍中、中书监，为太子四辅。正平元年卒。
穆寿的儿子穆平国，承袭爵位。娶了城阳长公主，被任命为驸马都尉、侍中、中书监，担任太子四辅之一。正平元年去世。
〔21〕子伏干，袭爵。尚济北公主，拜驸马都尉。和平二年卒，谥曰康。无子。
穆平国的儿子穆伏干，承袭爵位。娶了济北公主，被任命为驸马都尉。和平二年去世，谥号为康。没有儿子。
〔22〕伏干弟罴，袭爵。尚新平长公主，拜驸马都尉。又附虎牢镇将，频以不法致罪。高祖以其勋德之胄，让而赦之。
穆伏干的弟弟穆罴，承袭爵位。娶了新平长公主，被任命为驸马都尉。又依附虎牢镇将，多次因不法行为获罪。高祖因为他是功臣勋德之后，宽容而赦免了他。
〔23〕转征东将军、吐京镇将。罴赏善罚恶，深自克励。时西河胡叛，罴欲讨之，而离石都将郭洛头拒违不从。罴遂上表自劾，以威不摄下，请就刑戮。高祖乃免洛头官。山胡刘什婆寇掠郡县，罴讨灭之。自是部内肃然，莫不敬惮。后改京洋镇为汾州，仍以罴为刺史。前吐京太守刘升，在郡甚有威惠，限满还都，胡民八百余人诣罴请之。前定阳令吴平仁亦有恩信，户增数倍。罴以吏民怀之，并为表请。高祖毕从焉。罴既频荐升等，所部守令，咸自砥砺，威化大行，百姓安之。州民李轨、郭及祖等七百余人，诣阙颂罴恩德。高祖以罴政和民悦，增秩延限。
穆罴转任征东将军、吐京镇将。穆罴赏善罚恶，深深自我勉励。当时西河胡人反叛，穆罴想讨伐，但离石都将郭洛头抗拒不服从。穆罴于是上表弹劾自己，认为自己的威严不能统摄部下，请求处以死刑。高祖于是免了郭洛头的官。山胡刘什婆劫掠郡县，穆罴讨伐消灭了他。从此所辖境内秩序井然，没有人不敬畏。后来改京洋镇为汾州，仍以穆罴为刺史。前任吐京太守刘升，在郡中很有威望恩惠，任期届满回京，胡人百姓八百多人到穆罴那里请求留任。前任定阳县令吴平仁也有恩信，户口增加数倍。穆罴因为官吏百姓怀念他们，一起上表请求。高祖全部听从。穆罴多次推荐刘升等人，所部守令都自我勉励，威德教化大行，百姓安居。州民李轨、郭及祖等七百多人，到朝廷颂扬穆罴的恩德。高祖因为穆罴政事和谐百姓喜悦，增加他的俸禄延长任期。
〔24〕后徵为光禄勋，随例降王为魏郡开国公，邑五百户。又除镇北将军、燕州刺史，镇广宁。寻迁都督夏州、高平镇诸军事，本将军，夏州刺史，镇统万。又除侍中、中书监。穆泰之反，罴与潜通，赦后事发，削封为民。卒于家。世宗时，追赠镇北将军、恒州刺史。
后来穆罴被征召为光禄勋，按规定降王爵为魏郡开国公，食邑五百户。又任命为镇北将军、燕州刺史，镇守广宁。不久升任都督夏州、高平镇诸军事，仍为本将军，夏州刺史，镇守统万。又任命为侍中、中书监。穆泰反叛时，穆罴与他暗中勾结，赦免后事情暴露，被削去封爵成为平民。死在家中。世宗时，追赠镇北将军、恒州刺史。
〔25〕子建，字晚兴，性通率，颇好文史。起家秘书郎，稍迁直阁将军，兼武卫。建妻尔朱荣之妹，建常依附荣。荣入洛之后，除镇东将军、金紫光禄大夫、征北将军，封济北郡开国公。后迁散骑常侍、车骑大将军、左光禄大夫、兼尚书、北道行台、并州事。元晔之立，建兼尚书右仆射，俄转侍中、骠骑大将军。出帝末，本将军、仪同三司、洛州刺史。天平中，坐事自杀于五原城北。
穆罴的儿子穆建，字晚兴，性格通达直率，很喜欢文史。最初出仕为秘书郎，逐渐升迁为直阁将军，兼武卫将军。穆建的妻子是尔朱荣的妹妹，穆建常常依附尔朱荣。尔朱荣进入洛阳后，穆建被任命为镇东将军、金紫光禄大夫、征北将军，封济北郡开国公。后来升任散骑常侍、车骑大将军、左光禄大夫、兼尚书、北道行台、并州刺史。元晔被立为帝时，穆建兼尚书右仆射，不久转任侍中、骠骑大将军。出帝末年，以本将军加仪同三司、洛州刺史。东魏天平年间，因事在五原城北自杀。
〔27〕建弟衍，字进兴。解褐员外郎，封新兴县开国子，稍迁通直常侍，行云州事。
穆建的弟弟穆衍，字进兴。脱去布衣出任员外郎，封新兴县开国子，逐渐升迁为通直常侍，代理云州刺史事务。
〔28〕罴弟亮，字幼辅，初字老生，早有风度。显祖时，起家为侍御中散。尚中山长公主，拜驸马都尉，封赵郡王，加侍中、征南大将军。徙封长乐王。高祖初，除使持节、秦州刺史。在州未期，大著声称。徵为殿中尚书。又迁使持节、征西大将军、西戎校尉、敦煌镇都大将。政尚宽简，赈恤穷乏。被徵还朝，百姓追思之。
穆罴的弟弟穆亮，字幼辅，最初字老生，早有风度。显祖时，出仕为侍御中散。娶了中山长公主，被任命为驸马都尉，封赵郡王，加授侍中、征南大将军。改封为长乐王。高祖初年，被任命为使持节、秦州刺史。在州任职不满一年，大有名声。被征召为殿中尚书。又升任使持节、征西大将军、西戎校尉、敦煌镇都大将。政事崇尚宽简，赈济穷困。被征召回朝，百姓追思他。
〔29〕除都督秦梁益三州诸军事、征南大将军、领护西戎校尉、仇池镇将。时宕昌王梁弥机死，子弥博立，为吐谷浑所逼，来奔仇池。亮以弥机蕃款素著，矜其亡灭；弥博凶悖，氐羌所弃；弥机兄子弥承，戎民归乐，表请纳之。高祖从焉。于是率骑三万，次于龙鹄，击走吐谷浑，立弥承而还。是时，阶陵比谷羌董耕奴、斯卑等率众数千人，寇仇池，屯于阳遐岭，亮副将杨灵珍率骑击走之。氐豪杨卜，自延兴以来，从军征伐，二十一战，前来镇将，抑而不闻。亮表卜为广业太守，豪右咸悦，境内大安。
穆亮被任命为都督秦州、梁州、益州三州诸军事、征南大将军、领护西戎校尉、仇池镇将。当时宕昌王梁弥机去世，儿子梁弥博继位，被吐谷浑逼迫，逃奔到仇池。穆亮认为梁弥机对朝廷一向忠诚，同情他的灭亡；梁弥博凶恶悖逆，被氐羌抛弃；梁弥机哥哥的儿子梁弥承，受到戎民归附拥护，于是上表请求接纳梁弥承。高祖听从了。于是率领三万骑兵，驻扎在龙鹄，击退吐谷浑，立梁弥承为王而回。这时，阶陵比谷的羌人董耕奴、斯卑等率领数千人，侵犯仇池，驻扎在阳遐岭，穆亮的副将杨灵珍率骑兵击退他们。氐人豪强杨卜，自从延兴年间以来，随军征伐，共二十一战，但前任镇将压制他而不上报。穆亮上表推荐杨卜为广业太守，豪强们都高兴，境内非常安定。
〔30〕徵为侍中、尚书右仆射。于时，复置司州。高祖曰：“司州始立，未有僚吏，须立中正，以定选举。然中正之任，必须德望兼资者。世祖时，崔浩为冀州中正，长孙嵩为司州中正，可谓得人。公卿等宜自相推举，必令称允。”尚书陆叡举亮为司州大中正。
穆亮被征召为侍中、尚书右仆射。当时，重新设置司州。高祖说：“司州刚刚设立，没有僚属官吏，必须设立中正，来评定选举。但是中正的职位，必须德望兼备的人。世祖时，崔浩任冀州中正，长孙嵩任司州中正，可以说是用人得当。公卿们应该互相推举，一定要使推举的人称职允当。”尚书陆叡推举穆亮为司州大中正。
〔31〕时萧赜遣将陈显达攻陷醴阳，加亮使持节，征南大将军，都督怀、洛、南、北豫、徐、兖六州诸军事以讨之。显达遁走，乃还。寻迁司空，参议律令。例降爵为公。
当时萧赜派将领陈显达攻陷醴阳，加授穆亮使持节、征南大将军，都督怀州、洛州、南豫州、北豫州、徐州、兖州六州诸军事来讨伐。陈显达逃走，于是回师。不久升任司空，参与议定律令。按规定降爵为公。
〔32〕时文明太后崩，已过期月，高祖毁瘠犹甚。亮表曰：“王者居极，至尊至重，父天母地，怀柔百灵。是以古先哲王，制礼成务。施政立治，必顺天而后动；宣宪垂范，必依典而后行。用能四时不忒，阴阳和畅。若有过举，咎徵必集。故大舜至慕，事在纳麓之前；孔子至圣，丧无过瘠之纪。尧书稽古之美，不录在服之痛；《礼》备诸侯之丧，而无天子之式。虽有上达之言，未见居丧之典。然则位重者为世以屈己，居圣者达命以忘情。伏惟陛下至德参二仪，惠泽覃河海，宣礼明刑，动遵古式。以至孝之痛，服期年之丧，练事既阕，号慕如始。统重极之尊，同众庶之制，废越绋之大敬，阙宗祀之旧轨。诚由文明太皇太后圣略超古，惠训深至，欲报之德，昊天罔极。比之前代，戚为过甚。岂所谓顺帝之则，约躬随众者也？陛下既为天地所子，又为万民父母。子过哀，父则为之惨悴；父过戚，子则为之忧伤。近蒙接见，咫尺旒冕，圣容哀毁，骇感无止，况神祗至灵，而不久亏和气，微致风旱者哉？《书》称：‘一人有庆，兆民赖之’。今一人过哀，黎元焉系？群官所以颠殒震惧，率土所以危惶悚慄；百姓何仰而不忧，嘉禾何由而播殖？愿陛下上承金册遗训，下称亿兆之心，时袭轻服，数御常膳，修崇郊祠，垂惠咸秩；舆驾时动，以释忧烦；博采广谘，以导性气；息无益之恋，行利见之德；则休徵可致，嘉应必臻，礼教并宣，孝慈兼备，普天蒙赖，含生幸甚。”诏曰：“苟孝悌之至，无所不通。今飘风亢旱，时雨不降，实由诚慕未浓，幽显无感也。所言过哀之咎，谅为未衷，省启以增悲愧。”
当时文明太后去世，已经过了满月，高祖（孝文帝）因哀伤过度而消瘦还很严重。穆亮上表说：“君王居于极位，至尊至重，以天为父以地为母，怀柔百神。所以古代圣王，制定礼法来完成事务。施政立治，必须顺从天意而后行动；宣布法令垂示范例，必须依据典章而后施行。因此能四时没有差错，阴阳和畅。如果有过分举动，灾祸的征兆必定聚集。所以大舜极其思慕，事情发生在接受禅让之前；孔子极其圣明，丧礼中没有过度哀伤而消瘦的记载。《尧典》记载稽考古道的美德，不记录服丧的痛苦；《礼》完备了诸侯的丧礼，却没有天子的规格。虽然有通达的说法，但没有居丧的典制。然而地位重的人为了世间而委屈自己，居于圣位的人通达性命而忘情。臣下认为陛下至德与天地相配，恩泽遍及河海，宣扬礼教昭明刑罚，行动遵循古制。因为至孝的悲痛，服一年之丧，练祭已经结束，号哭思慕如同开始。统治极重的尊位，却同于普通百姓的礼制，废弃了越绋的大敬，缺少了宗庙祭祀的旧制。这确实因为文明太皇太后的圣略超越古人，惠训深至，想要报答她的恩德，如苍天无穷无尽。比起前代，哀戚过于严重。难道这就是所谓顺从上帝的法则，约束自身随顺众人吗？陛下既为天地之子，又为万民父母。儿子过度哀伤，父亲就会为此憔悴；父亲过度悲伤，儿子就会为此忧伤。近来蒙受接见，咫尺之间看到冕旒，圣容哀伤毁损，惊骇感动不止，何况神灵至灵，怎能不长久亏损和气，稍微导致风旱呢？《尚书》说：‘一人有喜庆，万民依靠他。’现在一人过度哀伤，百姓依靠什么？群官所以颠仆震惧，全国所以危惶恐惧；百姓仰望什么而不忧虑，嘉禾如何播种？希望陛下上承金册遗训，下顺亿兆之心，适时换上轻便的丧服，按时进用平常的膳食，整修郊祀，施惠于各种祭祀；车驾按时出动，以消释忧烦；广博采纳咨询，以疏导性情；停止无益的思念，施行有利的德行；那么吉祥的征兆可以招致，美好的应验必定到来，礼教共同宣扬，孝慈兼备，普天之下蒙受恩赖，众生幸运之至。”高祖下诏说：“如果孝悌到了极点，没有不通达的。现在暴风大旱，及时雨不降，实在是因为诚心思慕不够浓厚，阴阳幽显没有感应。你所说的过度哀伤的过错，恐怕不恰当，看了你的奏启更增加了悲伤惭愧。”