〔17〕刘昶女者，河南长孙氏之妇也。昶在周，尚公主，官至柱国、彭国公，数为将帅，位望隆显。与高祖有旧。及受禅，甚亲任，历左武卫大将军、庆州总管。其子居士，为太子千牛备身，聚徒任侠，不遵法度，数得罪。上以昶故，每辄原之。居士转恣，每大言曰：“男儿要当辫头反缚，籧篨上作獠舞。”取公卿子弟膂力雄健者，辄将至家，以车轮括其颈而棒之。殆死能不屈者，称为壮士，释而与交。党与三百人，其趫捷者号为饿鹘队，武力者号为蓬转队。每韝鹰绁犬，连骑道中，殴击路人，多所侵夺。长安市里无贵贱，见之者皆辟易，至于公卿妃主，莫敢与校者。其女则居士之姊也，每垂泣诲之，殷勤恳恻。居士不改，至破家产。昶年老，奉养甚薄。其女时寡居，哀昶如此，每归宁于家，躬勤纺绩，以致其甘脆。有人告居士与其徒游长安城，登故未央殿基，南向坐，前后列队，意有不逊，每相约曰：“当为一死耳。”又时有人言居士遣使引突厥令南寇，当于京师应之。上谓昶曰：“今日之事，当复如何？”昶犹恃旧恩，不自引咎，直前曰：“黑白在于至尊。”上大怒，下昶狱，捕居士党与，治之甚急。宪司又奏昶事母不孝。其女知昶必不免，不食者数日，每亲调饮食，手自捧持，诣大理饷其父。见狱卒，长跪以进，歔欷呜咽，见者伤之。居士坐斩，昶竟赐死于家。诏百僚临视。时其女绝而复苏者数矣，公卿慰谕之。其女言父无罪，坐子以及于祸。词情哀切，人皆不忍闻见。遂布衣蔬食以终其身。上闻而叹曰：“吾闻衰门之女，兴门之男，固不虚也！”
刘昶的女儿，是河南长孙氏的媳妇。刘昶在北周时，娶公主为妻，官至柱国、彭国公，多次担任将帅，地位声望显赫。与隋高祖有交情。高祖受禅即位后，非常亲近信任他，历任左武卫大将军、庆州总管。他的儿子刘居士，任太子千牛备身，聚集门徒，行侠仗义，不遵守法度，多次犯罪。皇上因为刘昶的缘故，常常原谅他。刘居士更加放纵，常常大言说：“男儿要辫好头发反绑起来，在竹席上跳獠人的舞蹈。”抓来公卿子弟中体力强健的，就带回家，用车轮套住脖子用棒打。几乎被打死而不屈服的，称为壮士，释放并与之结交。党羽有三百人，其中矫健敏捷的称为饿鹘队，武力强大的称为蓬转队。常常胳膊上架着鹰，牵着狗，在道路上并骑，殴打路人，多有侵夺。长安城中无论贵贱，见到他们都躲避，以至于公卿妃主，没有敢与他们计较的。他的女儿就是刘居士的姐姐，常常流泪教诲他，恳切殷勤。刘居士不改，以至于破败家产。刘昶年老，奉养非常微薄。他的女儿当时寡居，哀怜刘昶如此，每次回娘家，亲自勤劳纺织，以供给美味的食物。有人告发刘居士与他的党徒在长安城中游玩，登上以前未央殿的基址，向南而坐，前后列队，意有不敬，常常相约说：“应当一死罢了。”又有时有人说刘居士派使者引突厥南侵，在京师响应。皇上对刘昶说：“今天的事情，该怎么办？”刘昶还仗着旧恩，不自我引咎，直率地说：“黑白在于陛下。”皇上大怒，把刘昶下狱，逮捕刘居士党羽，审理很急。宪司又上奏刘昶事母不孝。他的女儿知道刘昶一定不免于死，几天不吃饭，每次亲自调好饮食，亲手捧着，到大理寺给父亲送饭。见到狱卒，长跪着进献，哽咽抽泣，见到的人都很悲伤。刘居士被处斩，刘昶最终被赐死于家中。下诏百官前往观看。当时他的女儿绝而复苏好几次，公卿们安慰她。她的女儿说父亲无罪，因儿子牵连而遭祸。言辞哀切，人们都不忍心听。于是布衣蔬食过完一生。皇上听说后感叹说：“我听说衰败家族的女儿，兴盛家族的男子，确实不假啊！”
〔18〕钟士雄母者，临贺蒋氏女也。士雄仕陈为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅，虑其反覆，每质蒋氏于都下。及晋王广平江南，以士雄在岭表，欲以恩义致之，遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、钟文华等作乱，举兵攻城，遣人召士雄，士雄将应之。蒋氏谓士雄曰：“我前在扬都，备尝辛苦。今逢圣化，母子聚集，没身不能上报，焉得为逆哉！汝若禽兽其心，背德忘义者，我当自杀于汝前。”士雄于是遂止。蒋氏复为书与子茂等，谕以祸福。子茂不从，寻为官军所败。上闻蒋氏，甚异之，封为安乐县君。
钟士雄的母亲，是临贺蒋氏的女儿。钟士雄在陈朝任伏波将军。陈主因为钟士雄是岭南酋帅，担心他反复无常，常把蒋氏扣留在都城。等到晋王杨广平定江南，因为钟士雄在岭表，想用恩义招抚他，派蒋氏回到临贺。不久，同郡的虞子茂、钟文华等作乱，起兵攻城，派人召钟士雄，钟士雄准备响应。蒋氏对钟士雄说：“我以前在扬都，备尝辛苦。现在遇到圣明教化，母子团聚，终身不能报答，怎么能做叛逆呢！你如果心怀禽兽，背德忘义，我就自杀在你面前。”钟士雄于是停止。蒋氏又写信给虞子茂等，晓以祸福。虞子茂不听从，不久被官军打败。皇上听说蒋氏的事，非常惊异，封她为安乐县君。
〔19〕时尹州寡妇胡氏者，不知何氏妻也，甚有志节，为邦族所重。当江南之乱，讽谕宗党，皆守险不从叛逆，封为密陵郡君。
当时尹州有一位寡妇胡氏，不知道是谁的妻子，很有志节，被同乡宗族敬重。在江南动乱时，她劝谕宗族同党，都据守险要，不跟从叛逆，被朝廷封为密陵郡君。
〔20〕孝妇覃氏者，上郡钟氏妇也。与其夫相见未几而夫死，时年十八。事后姑以孝闻。数年之间，姑及伯叔皆相继而死，覃氏家贫，无以葬。于是躬自节俭，昼夜纺绩，蓄财十年，而葬八丧，为州里所敬，上闻而赐米百石，表其门闾。
孝妇覃氏，是上郡钟家的媳妇。与丈夫结婚不久，丈夫就死了，当时十八岁。侍奉婆婆以孝顺闻名。几年之间，婆婆及伯叔都相继去世，覃氏家里贫穷，无钱安葬。于是她亲自节俭，昼夜纺线织布，积蓄钱财十年，安葬了八位死者，被州里人敬重，皇上听说后赐给米一百石，表彰她的门闾。
〔21〕元务光母者，范阳卢氏女也。少好读书，造次以礼。盛年寡居，诸子幼弱，家贫不能就学，卢氏每亲自教授，勖以义方，世以此称之。仁寿末，汉王谅举兵反，遣将綦良往山东略地。良以务光为记室。及良败，慈州刺史上官政簿籍务光之家，见卢氏，悦而逼之，卢氏以死自誓。政为人凶悍，怒甚，以烛烧其身。卢氏执志弥固，竟不屈节。
元务光的母亲，是范阳卢氏的女儿。年少时喜欢读书，即使在匆忙中也遵循礼法。壮年时守寡，几个儿子年幼体弱，家里贫穷不能上学，卢氏常常亲自教授，用道义训导，世人因此称赞她。仁寿末年，汉王杨谅起兵反叛，派将领綦良到山东攻略土地。綦良任用元务光为记室。等到綦良失败，慈州刺史上官政查抄元务光的家，见到卢氏，喜欢她并逼迫她，卢氏以死发誓。上官政为人凶悍，非常愤怒，用蜡烛烧她的身体。卢氏意志更加坚定，终究不屈服。
〔22〕裴伦妻，河东柳氏女也，少有风训。大业末，伦为渭源令。属薛举之乱，县城为贼所陷，伦遇害。柳时年四十，有二女及儿妇三人，皆有美色。柳氏谓之曰：“我辈遭逢祸乱，汝父已死，我自念不能全汝。我门风有素，义不受辱于群贼，我将与汝等同死，如何？”其女等皆垂泣曰：“唯母所命。”柳氏遂自投于井，其女及妇相继而下，皆重死于井中。
裴伦的妻子，是河东柳氏的女儿，从小有风范教养。大业末年，裴伦任渭源县令。正值薛举之乱，县城被贼军攻陷，裴伦遇害。柳氏当时四十岁，有两个女儿和儿媳妇三人，都有美色。柳氏对她们说：“我们遭遇祸乱，你们的父亲已经死了，我自认为不能保全你们。我家门风一向清白，义不受辱于群贼，我将与你们一起死，怎么样？”她的女儿们都流泪说：“听从母亲的命令。”柳氏于是自己投井，她的女儿和儿媳妇相继跳下，都重叠死在井中。
〔23〕赵元楷妻者，清河崔氏之女也。父儦，在《文学传》。家有素范，子女皆遵礼度。元楷父为仆射，家富于财，重其门望，厚礼以聘之。元楷甚敬崔氏，虽在宴私，不妄言笑，进止容服，动合礼仪。化及之反也，元楷随至河北，将归长安。至滏口，遇盗攻掠，元楷仅以身免。崔氏为贼所拘，贼请以为妻，崔氏谓贼曰：“我士大夫女，为仆射子妻，今日破亡，自可即死。遣为贼妇，终必不能。”群贼毁裂其衣，形体悉露，缚于床箦之上，将凌之。崔氏惧为所辱，诈之曰：“今力已屈，当听处分，不敢相违，请解缚。”贼遽释之。崔因著衣，取贼佩刀，倚树而立曰：“欲杀我，任加刀锯。若觅死，可来相逼！”贼大怒，乱射杀之。元楷后得杀妻者，支解之，以祭崔氏之柩。
赵元楷的妻子，是清河崔氏的女儿。父亲崔儦，在《文学传》中有记载。家里有素来良好的风范，子女都遵守礼法。赵元楷的父亲是仆射，家里富有财产，看重崔家的门第声望，用厚礼聘娶她。赵元楷非常敬重崔氏，即使在私宴上，也不随便说笑，举止容貌衣服，都符合礼仪。宇文化及反叛时，赵元楷跟随到了河北，准备返回长安。到达滏口，遇到盗贼抢劫，赵元楷仅以身免。崔氏被贼人抓住，贼人请求娶她为妻，崔氏对贼人说：“我是士大夫的女儿，是仆射儿子的妻子，今天破家亡命，自然可以立即死。让我做贼人的妻子，终究不能。”群贼撕裂她的衣服，身体全部裸露，捆绑在床板上，将要凌辱她。崔氏害怕被侮辱，假意说：“现在力气已经用尽，应当听从处置，不敢违抗，请解开捆绑。”贼人立即释放了她。崔氏于是穿上衣服，拿过贼人的佩刀，靠着树站着说：“想杀我，任凭刀锯。如果想找死，可以来逼我！”贼人大怒，乱箭射死了她。赵元楷后来找到杀妻的人，把他肢解了，用来祭奠崔氏的灵柩。
〔24〕史臣曰：夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！兰陵主质迈寒松，南阳主心逾匪石、洗媪孝女之忠壮，崔、冯二母之诚恳，足使义勇惭其志烈，兰玉谢其贞芳。襄城、华阳之妃，裴伦、元楷之妇，时逢艰阻，事乖好合，甘心同穴，颠沛靡它，志励冰霜，言逾皎日，虽《诗》咏共姜之自誓，《传》述伯姬之守死，其将复何以加焉！
史官评论说：人们称赞妇人的德行，都以柔顺为先，这是取其中庸之道，并未达到极致。至于明识远见，贞心高节，志向不可夺，只求道义所在，考查史书，哪个时代没有呢！兰陵公主品质超过寒松，南阳公主心志坚过匪石，洗夫人孝女的忠烈，崔氏、冯氏二母的诚恳，足以使义勇之人惭愧其志节之刚烈，使兰玉之类的美物逊色其贞洁芳香。襄城王、华阳王（的妃子），裴伦、元楷的妻子，时逢艰难，遭际不合，甘心同穴，颠沛流离而无二心，志节严于冰霜，言语超过白日，虽然《诗经》歌颂共姜的自我发誓，《左传》记载伯姬的守死，又怎么能超过她们呢！