〔49〕史臣曰：阴阳卜祝之事，圣人之教在焉，虽不可以专行，亦不可得而废也。人能弘道，则博利时俗，行非其义，则咎悔及身，故昔之君子所以戒乎妄作。今韦、来之骨法气色，庾、张之推步盈虚，虽落下、高堂、许负、朱建，不能尚也。伯丑龟策，近知鬼神之情，耿询浑仪，不差辰象之度，宝常声律，动应宫商之和，虽不足远拟古人，皆一时之妙也。许氏之运针石，世载可称，萧吉之言阴阳，近于诬诞矣。
史臣评论说：阴阳占卜祭祀之事，包含着圣人的教化，虽然不能专门推行，但也不能废弃。人能弘扬道义，就能广泛利益时俗，如果行为不合道义，就会招致灾祸，所以古代的君子警惕胡作非为。如今韦鼎、来和的骨法气色之说，庾季才、张胄玄的推步盈虚之术，即使是落下闳、高堂隆、许负、朱建，也不能超过他们。杨伯丑的龟策占卜，近乎知道鬼神之情，耿询的浑天仪，不差星象的度数，万宝常的声律，动辄符合宫商之和，虽然远不及古人，但都是一时的妙才。许氏父子运用针石医术，世代可称道，萧吉谈论阴阳，则近乎荒诞了。