〔1〕《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”《论语》云：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”《吕览》云：“夫孝，三皇、五帝之本务，万事之纲纪也。执一术而百善至，百邪去，天下顺者，其唯孝乎！”然则孝之为德至矣，其为道远矣，其化人深矣。故圣帝明王行之于四海，则与天地合其德，与日月齐其明。诸侯卿大夫行之于国家，则永保其宗社，长守其禄位。匹夫匹妇行之于闾阎，则播微烈于当年，扬休名于千载。此皆资纯至以感物，故圣哲之所重。田翼、郎方贵等，阙稽古之学，无俊伟之才，并能任其自然，情无矫饰。笃于天性，勤其四体，竭股肱之力，尽爱敬之心，自足膝下之欢，忘怀轩冕之贵。不言之化，人神通感。虽或位登台辅，爵列王侯，禄积万钟，马逾千驷，死之日，曾不得与斯人之徒隶齿。孝之大也，不其然乎！故述其所行，为《孝义传》。
《孝经》说：“孝道，就像天的运行规律、地的生长法则一样，是人的根本行为准则。”《论语》说：“君子要致力于根本，根本确立了，道义自然就产生了。孝悌，就是仁爱的根本啊！”《吕氏春秋》说：“孝道，是三皇五帝的根本要务，是所有事情的纲领。掌握一种方法就能让各种善行都到来，各种邪恶都去除，天下人都顺从，那大概只有孝道吧！”由此可见，孝作为一种品德，是至高无上的；作为一种道义，是深远博大的；它对人的教化作用是十分深刻的。所以圣明的帝王在天下推行孝道，就能与天地之德相合，与日月之明同辉。诸侯、卿、大夫在治理国家时推行孝道，就能永远保住宗庙社稷，长久守住俸禄和官位。普通百姓在乡里推行孝道，就能在当世传播微弱的光辉，在千年之后留下美好的名声。这些都是凭借纯真至诚来感化万物，所以圣明贤哲的人非常重视孝道。田翼、郎方贵等人，缺乏研究古事的学问，也没有出众的才能，但他们都能顺其自然，情感没有虚假做作。他们笃守天性，勤劳四肢，竭尽全身力量，奉献爱敬之心，满足于父母膝下的欢乐，忘却了高官厚禄的尊贵。这种无声的教化，连人和神灵都能感动。即使有人官居三公宰辅，爵位位列王侯，俸禄积累万钟，马匹超过千乘，但在他们死的时候，竟然不能与这些孝子们的仆役相提并论。孝道之伟大，难道不是这样吗！所以记述他们的行为，写成《孝义传》。
〔2〕陆彦师，字云房，魏郡临漳人。祖希道，魏定州刺史。父子彰，中书监。彦师少有行检，为邦族所称。长而好学，解属文。魏襄城王元旭引为参军事。以父艰去职，哀毁殆不胜丧。与兄卬庐于墓次，负土成坟。公卿重之，多就墓侧存问，晦朔之际，车马不绝。齐文宣闻而嘉叹，旌表其闾，号其所住为孝终里。中书令河间邢邵表荐之，未报，彭城王浟为司州牧，召补主簿。后历中外府东阁祭酒。兄卬当袭父始平侯，以彦师昆弟中最幼，表让封焉。彦师固辞而止。时称友悌孝义，总萃一门。迁中书舍人，寻转通直散骑侍郎。每陈使至，必令高选主客，彦师所接对者，前后六辈。历中书黄门侍郎，以不阿宦者，遇谗，出为中山太守，有惠政。数年，征为吏部郎中。周武平齐，授载师下大夫。宣帝时，转少纳言，赐爵临水县男，奉使幽、蓟。俄而高祖为丞相，彦师遇疾，请假还邺。尉迥将为乱，彦师微知之，遂委妻子，潜归长安。高祖嘉之，授内史下大夫，拜上仪同。高祖受禅，拜尚书左丞，进爵为子。彦师素多病，未几，以务剧疾动，乞解所职，有诏听以本官就第。岁余，转吏部侍郎。隋承周制，官无清浊，彦师在职，凡所任人，颇甄别于士庶，论者美之。后复以病出为汾州刺史，卒官。
陆彦师，字云房，是魏郡临漳人。祖父陆希道，曾任北魏定州刺史。父亲陆子彰，曾任中书监。陆彦师年轻时就有品行修养，被同族乡里称赞。长大后爱好学习，懂得写文章。北魏襄城王元旭征召他担任参军事。因父亲去世离职，哀痛毁容几乎不能承受丧事。他和哥哥陆卬在墓旁搭棚守孝，亲自背土筑成坟头。公卿们很敬重他，很多人到墓旁慰问，每月初一、十五，车马络绎不绝。北齐文宣帝听说后赞叹嘉奖，在他的里门挂匾表彰，把他住的地方命名为孝终里。中书令河间人邢邵上表推荐他，没有得到答复。彭城王元浟任司州牧时，召他补任主簿。后来历任中外府东阁祭酒。他哥哥陆卬应当继承父亲始平侯的爵位，因为陆彦师是兄弟中最小的，上表请求把爵位让给他。陆彦师坚决推辞才作罢。当时人们称赞友爱、孝顺、道义都集中在这一家。升任中书舍人，不久转任通直散骑侍郎。每次陈朝使者到来，一定要挑选高水平的接待官员，陆彦师接待应对的，前后有六批。历任中书黄门侍郎，因为不巴结宦官，遭到谗言陷害，被外放为中山太守，有仁政。几年后，被征召为吏部郎中。北周武帝平定北齐，授予他载师下大夫。宣帝时，转任少纳言，赐爵临水县男，奉命出使幽州、蓟州。不久高祖杨坚任丞相，陆彦师生病，请假回邺城。尉迥将要作乱，陆彦师暗中察觉，于是抛弃妻子儿女，秘密逃回长安。高祖嘉奖他，授予内史下大夫，拜上仪同。高祖受禅即帝位后，拜为尚书左丞，进爵为子。陆彦师一向多病，不久因政务繁忙引发疾病，请求解除职务，皇帝下诏允许他以原官居家。过了一年多，转任吏部侍郎。隋朝继承北周制度，官职没有清浊之分，陆彦师在任时，凡是任用官员，很注重士族和庶族的区别，评论的人称赞他。后来又因病出京任汾州刺史，在任上去世。
〔3〕田德懋，观国公仁恭之子也。少以孝友著名。开皇初，以父军功赐爵平原郡公，授太子千牛备身。丁父艰，哀毁骨立，庐于墓侧，负土成坟。上闻而嘉之，遣员外散骑侍郎元志就吊焉。复降玺书曰：“皇帝谢田德懋。知在穷疾，哀毁过礼，倚庐墓所，负土成坟。朕孝理天下，思弘名教，复与汝通家，情义素重，有闻孝感，嘉叹兼深。春日暄和，气力何似？宜自抑割，以礼自存也。”并赐缣二百匹，米百石。复下诏表其门闾。后历太子舍人、义州司马。大业中，为给事郎、尚书驾部郎，卒官。
田德懋，是观国公田仁恭的儿子。年轻时以孝顺友爱著称。开皇初年，因父亲的军功被赐爵平原郡公，授予太子千牛备身一职。遭遇父亲去世，哀伤过度瘦得皮包骨头，在墓旁搭棚守孝，亲自背土筑坟。皇帝听说后嘉奖他，派员外散骑侍郎元志前去吊唁。又下诏书说：“皇帝致谢田德懋。得知你处于忧伤困苦之中，哀痛毁容超过常礼，住在墓旁草棚，背土筑坟。朕以孝道治理天下，想弘扬名教，又与你家是世代通家之好，情义一向深厚，听到你孝心感人的事迹，非常赞赏和感叹。春日和暖，你身体气力如何？应当自己克制悲伤，按照礼制保全自己。”并赐给细绢二百匹，米一百石。又下诏表彰他的里门。后来历任太子舍人、义州司马。大业年间，任给事郎、尚书驾部郎，在任上去世。
〔4〕薛濬，字道赜，刑部尚书、内阳公胄之从祖弟也。父琰，周渭南太守。濬少丧父，早孤，养母以孝闻。幼好学，有志行，寻师于长安。时初平江陵，何妥归国，见而异之，授以经业。周天和中，袭爵虞城侯，历纳言上士、新丰令。开皇初，擢拜尚书虞部侍郎，寻转考功侍郎。帝闻濬事母至孝，以其母老，赐舆服机杖，四时珍味，当时荣之。后其母疾，濬貌甚忧瘁，亲故弗之识也。暨丁母艰，诏鸿胪监护丧事，归葬夏阳。于时隆冬极寒，濬衰绖徒跣，冒犯霜雪，自京及乡，五百余里，足冻坠指，疮血流离，朝野为之伤痛。州里赗助，一无所受。寻起令视事，濬屡陈诚款，请终丧制，优诏不许。及至京，上见其毁瘠过甚，为之改容，顾谓群臣曰：“吾见薛濬哀毁，不觉悲感伤怀。”嗟异久之。濬竟不胜丧，病且卒。其弟谟时为晋王府兵曹参军事，在扬州，濬遗书与谟曰：
薛濬，字道赜，是刑部尚书、内阳公薛胄的从祖弟。父亲薛琰，曾任北周渭南太守。薛濬小时候父亲去世，很早就成了孤儿，奉养母亲以孝顺闻名。幼年好学，有志向和操守，到长安寻师学习。当时刚刚平定江陵，何妥归顺北周，见到薛濬认为他不同寻常，传授给他经学。北周天和年间，继承爵位虞城侯，历任纳言上士、新丰县令。开皇初年，被提拔为尚书虞部侍郎，不久转任考功侍郎。皇帝听说薛濬事奉母亲非常孝顺，因为母亲年老，赐给他车驾、衣服、凭几、手杖以及四季时鲜美味，当时人认为很荣耀。后来他母亲生病，薛濬形容非常忧愁憔悴，亲戚朋友都认不出他。等到母亲去世，皇帝下诏让鸿胪寺监护丧事，送回夏阳安葬。当时正值严冬极寒，薛濬穿着丧服光着脚，冒着霜雪，从京城到家乡五百多里，脚冻得掉了指头，疮口流血，朝野上下都为他伤痛。乡里送来助丧的钱物，他一点也没有接受。不久朝廷起用他让他复职，薛濬多次诚恳陈述，请求服满丧期，但皇帝下诏优待不允许。等到了京城，皇帝见他毁伤消瘦得过分，为之动容，回头对群臣说：“我见到薛濬哀伤毁容，不觉悲感伤怀。”感叹了很久。薛濬最终没能承受丧母之痛，病重将死。他弟弟薛谟当时任晋王府兵曹参军事，在扬州，薛濬写信给薛谟说：
〔5〕吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡绝箪瓢。晚生早孤，不闻《诗》《礼》，赖奉先人贻厥之训，获禀母氏圣善之规，负笈裹粮，不惮艰远，从师就业，欲罢不能。砥行厉心，困而弥笃，服膺教义，爰至长成。自释耒登朝，于兹二十三年矣。虽官非闻达，而禄喜逮亲，庶保期颐，得终色养。何图精诚无感，祸酷荐臻，兄弟俱被夺情，苫庐靡申哀诉。是用扣心泣血，陨气摧魂者也。既而创巨衅深，不胜荼毒，启手启足，幸及全归。使夫死而有知，得从先人于地下矣，岂非至愿哉。但念尔伶俜孤宦，远在边服，顾此恨恨，如何可言。适已有书，冀得与汝面诀，忍死待汝，已历一旬。汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言。勉之哉，勉之哉！
我因为命运不好，幼年就遭遇了艰苦残酷（父亲早逝），生活穷困，常常连饭都吃不上。我出生晚又早早成了孤儿，没有学过《诗》《礼》，全靠秉承先人留下的遗训，接受母亲圣善的教导，背着书箱、带着干粮，不怕艰难遥远，跟随老师学习，想停止都不可能。我磨砺品行、修心养性，越是困顿越加坚定，铭记教诲，一直到长大成人。自从放下农具进入官场，到现在已经二十三年了。虽然官职不算显达，但俸禄足以供养母亲，希望她能长寿，得以尽到赡养的孝心。哪里想到精诚不能感动上天，灾祸接踵而至，兄弟都被夺情起用，在草棚守丧也无法表达哀痛。因此我捶胸泣血，神气耗尽、魂魄摧折。既然遭受了巨大的创伤和深重的罪孽，无法承受痛苦，总算能保全身体手足，得以完整归葬。如果死后有知，能够跟随先人于地下，难道不是最大的愿望吗？只是想到你孤身在外做官，远在边远之地，想到这些，感到遗憾，如何说得尽呢。刚刚已经写了信，希望能和你当面诀别，我忍着死等你，已经过了十天。你既然没来，从此阴阳相隔，永远离别，遗憾多么深啊。努力吧，努力吧！
〔6〕书成而绝，时年四十二。有司以闻，高祖为之屑涕，降使赍册书吊祭曰：“皇帝咨故考功侍郎薛濬：于戏！惟尔操履贞和，器业详敏，允膺列宿，勤謇克彰。及遘私艰，奄从毁灭。嘉尔诚孝，感于朕怀，奠酹有加，抑惟朝典。故遣使人，指申往命，魂而有灵，歆兹荣渥。呜呼哀哉！”濬性清俭，死之日，家无遗资。濬初为童儿时，与宗中诸儿游戏于涧滨。见一黄蛇有角及足，召群儿共视，了无见者。濬以为不祥，归大忧悴。母逼而问之，濬以实对。时有胡僧诣宅乞食，濬母怖而告之，僧曰：“此乃儿之吉应。且是儿也，早有名位，然寿不过六七耳。”言终而出，忽然不见，时咸异之。既而终于四十二，六七之言，于是验矣。子乾福，武安郡司仓书佐。
信写完后就去世了，当时四十二岁。有关部门奏报上去，高祖为他流下眼泪，派使者带着诏书吊唁祭奠说：“皇帝咨告前考功侍郎薛濬：呜呼！你操行坚贞温和，才识周密敏捷，确实能胜任朝廷的官职，勤勉正直的品德显著。等到遭遇私人的丧事，突然丧生。嘉奖你的诚孝，感动了朕的心怀，赐予祭奠物品，也是朝廷的典制。所以派遣使者，前去传达旨意，你的灵魂如果有知，享受这些荣耀恩惠吧。呜呼哀哉！”薛濬性格清廉俭朴，死的时候，家里没有多余的钱财。薛濬小时候，和同宗的小孩们在山涧边玩耍。看见一条黄蛇有角和脚，叫其他小孩一起看，却都没有看见。薛濬认为不吉利，回家后非常忧虑憔悴。母亲逼问他，他把实情告诉母亲。当时有个胡僧到家里乞食，薛濬母亲害怕地告诉他，僧人说：“这是你儿子的吉兆。而且这孩子，早年会有名位，但寿命不过四六十二岁罢了。”说完就出去了，忽然消失不见，当时人们都觉得奇异。后来果然在四十二岁去世，六七四十二的话就应验了。他的儿子薛乾福，任武安郡司仓书佐。