〔10〕崔廓，字士玄，博陵安平人也。父子元，齐燕州司马。廓少孤贫，母贱，由是不为邦族所齿。初为里佐，屡逢屈辱，于是感激，逃入山中。遂博览书籍，多所通涉，山东学者皆宗之。既还乡，不应辟命。与赵郡李士谦为忘言友，时称崔、李。士谦死，廓哭之恸，为之作传，输之秘府。士谦妻卢氏寡居，每家事，辄令人谘廓取定。廓尝著论言刑名之理，其义甚精，文多不载。隋大业中，终于家。
崔廓，字士玄，是博陵安平人。他父亲叫崔子元，在北齐当过燕州司马。崔廓小时候成了孤儿，家里穷，母亲地位低贱，所以不被家族和乡里人看得起。起初他做里佐，多次遭受屈辱，于是愤愤不平，逃进了山里。他在山里广泛阅读书籍，涉猎很多，山东的学者都尊崇他为师。后来回到家乡，他不接受朝廷的征召。他和赵郡的李士谦是心意相通的挚友，当时人们并称他们为“崔李”。李士谦去世时，崔廓哭得非常悲痛，为他写了传记，并送到秘书省收藏。李士谦的妻子卢氏寡居，每逢家里有事，就派人去咨询崔廓，请他拿主意。崔廓曾经写过论述刑名理论的著作，道理很精辟，但文章大多没有流传下来。隋朝大业年间，他在家中去世。
〔11〕子赜，字祖浚，七岁能属文。容貌短小，有口辩。开皇初，秦孝王荐之，射策高第。诏与诸儒定乐，授校书郎，转协律郎。太常卿苏威雅重之。母忧去职，性至孝，水浆不入口者五日。后征为河南、豫章二王侍读，每更日来往二王之第。及河南为晋王，转记室参军，自此去豫章。王重之不已，遗赜书曰：
子赜，字祖浚，七岁就能写文章。他个子矮小，但口才好。开皇初年，秦孝王推荐他，他在考试中取得了高等成绩。皇帝下诏让他和其他儒生一起制定乐律，任命他为校书郎，又转任协律郎。太常卿苏威非常看重他。他为母亲守丧离职，生性非常孝顺，五天没有喝一口水。后来被征召为河南王和豫章王的侍读，每天轮流去两位王爷的府邸。等到河南王成为晋王后，他转任记室参军，从此离开了豫章王。晋王非常看重他，给子赜写信说：
〔12〕昔汉氏西京，梁王建国，平台东苑，慕义如林，马卿辞武骑之官，枚乘罢弘农之守。每览史传，尝窃怪之：何乃脱略官荣，栖迟藩邸？以今望古，方知雅志。彼二子者，岂徒然哉！足下博闻强记，钩深致远，视汉臣之三箧，似陟蒙山；对梁相之五车，若吞云梦。吾兄钦贤重士，敬爱忘疲，先筑郭隗之宫，常置穆生之醴。今者重开土宇，更誓山河。地方七百，牢笼曲阜；城兼七十，包举临淄。大启南阳，方开东阁。想得奉飞盖，曳长裾，藉玳筵，蹑珠履，歌山桂之偃蹇，赋池竹之檀栾。其崇贵也如彼，其风流也如此，幸甚幸甚，何乐如之！高视上京，有怀德祖；才谢天人，多惭子建。书不尽意，宁俟繁辞。
过去汉朝西京长安的时候，梁孝王建立了梁国，建造了平台东苑，仰慕仁义的人多得像树林一样，司马相如辞去了武骑常侍的官职，枚乘也辞去了弘农都尉的职位。每次读史书传记，我曾经私下觉得奇怪：他们为什么要放弃官爵和荣耀，寄住在藩王的府邸里呢？现在从今天来看古人，才明白了他们高雅的志向。那两位先贤，难道是毫无意义的吗！您博学强记，善于探索深奥的道理，看到汉代臣子只记三箱书，就好像登上了蒙山；面对梁国国相的五车书，又好像吞下了云梦泽。我的兄长敬重贤人、重视士子，崇敬爱护他们忘记了疲倦，先筑起了郭隗的宫室，又常常备好穆生爱喝的甜酒。如今重新开拓疆土，立下山河永固的誓言。封地有七百里，包括了曲阜；城邑也有七十座，囊括了临淄。像当年大启南阳一样，如今也打开了东阁招纳贤才。可以想象您驾着有华盖的车，拖着长长的衣襟，坐在用玳瑁装饰的席子上，穿着缀珠的鞋子，歌唱山桂的弯曲秀美，赋写池边竹子的亭亭玉立。他是那样高贵，又是如此风流，真是大幸啊大幸，还有什么比这快乐呢！在京城里放眼望去，怀念德祖那样的贤才；我的才能比不上天人，常常觉得不如子建而感到惭愧。书信无法完全表达心意，哪里还需要再多说呢？
〔14〕一昨伏奉教书，荣贶非恒，心灵自失。若乃理高《象系》，管辂思而不解；事富《山海》，郭璞注而未详。至于五色相宣，八音繁会，凤鸣不足喻，龙章莫之比。吴札之论《周颂》，讵尽揄扬；郢客之奏《阳春》，谁能赴节？伏惟令王殿下，禀润天潢，承辉日观，雅道迈于东平，文艺高于北海。汉则马迁、萧望，晋则裴楷、张华。鸡树腾声，鹓池播美，望我清尘，悠然路绝。
前些日子恭敬地接到您的教诲书信，赏赐非常优厚，让我心里感到惭愧。至于那道理高深得像《周易》的《象传》和《系辞传》，连管辂思考都弄不明白；内容丰富得像《山海经》，郭璞注释也没能说尽。至于那五色相互映衬，八音合奏齐鸣，连凤凰的叫声都不足以比喻，龙的花纹也比不上。吴公子季札评论《周颂》，难道能完全表达赞美吗？郢都的歌手演唱《阳春》，又有谁能跟上节拍？我恭敬地认为令王殿下，您承受皇家的润泽，承继太阳般的光辉，文雅之德超过了东平王刘苍，文采才能高于北海孔融。汉朝的司马迁、萧望之，晋朝的裴楷、张华，他们在中书省声名远扬，在凤凰池传遍美名。我仰望着您的风范，却感到路途遥远，无法追随。
〔15〕祖浚燕南赘客，河朔惰游，本无意于希颜，岂有心于慕蔺。未尝聚萤映雪，悬头刺股。读《论》唯取一篇，披《庄》不过盈尺。况复桑榆渐暮，藜藿屡空，举烛无成，穿杨尽弃。但以燕求马首，薛养鸡鸣，谬齿鸿仪，虚班骥皂。挟太山而超海，比报德而非难；堙昆仑以为池，匹酬恩而反易。
我祖浚本是燕南的赘婿，河朔的懒散游民，本来没有想成为颜回那类贤人，也没有羡慕蔺相如的心思。不曾像古人那样聚萤映雪、悬头刺股地苦读。读《论语》只取一篇，翻《庄子》不过一尺。况且年近晚年，常常穷得粗粮都吃不上，勤学无成，射箭也早放弃了。只因为燕昭王千金买骨、孟尝君广纳鸡鸣狗盗，我才被错列于贤才队伍，虚占了一个职位。若要报德，挟着泰山跳过北海也不算难；若要酬恩，填平昆仑山作为池塘反而更容易。
〔16〕忽属周桐锡瑞，唐水承家，门有将相，树宜桃李。真龙将下，谁好有名；滥吹先逃，何须别听。但慈旨抑扬，损上益下，江海所以称王，丘陵为之不逮。曹植傥豫闻高论，则不殒令名；杨脩若窃在下风，亦讵亏淳德。无任荷戴之至，谨奉启以闻。
忽然遇到周朝桐叶封弟那样的祥瑞，继承了唐水一般的家业，门庭中出了将相之才，栽种应当选用桃李。真龙天子即将降临，谁还会贪图虚名；我这种滥竽充数的人赶紧逃走，何须还要辨别聆听。只是您恩旨的抑扬褒贬，损上益下，就像江海之所以能成为百谷之王，是因其甘居低处，丘陵因此无法企及。曹植如果早来聆听您的高论，就不会失去美名；杨脩如果谦卑地身处下位，又怎么会损害淳厚的德行呢？我不胜感激戴德之至，恭敬地呈上启事禀告如上。
〔17〕豫章得书，赍米五十石，并衣服、钱帛。时晋邸文翰，多成其手。王入东宫，除太子斋帅，俄兼舍人。及元德太子薨，以疾归于家。后征起居舍人。
豫章收到书信，带着五十石米，还有衣服、钱币和丝绸布匹。当时晋王府的文书，大多出自他手。晋王进入东宫成为太子后，他被任命为太子斋帅，不久又兼任舍人。等到元德太子去世，他因病回家。后来又被征召为起居舍人。
〔18〕大业四年608，从驾汾阳宫，次河阳镇。蓝田令王昙于蓝田山得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠帻。奏之。诏问群臣，莫有识者。赜答曰：“谨案：汉文帝已前，未有冠帻，即是文帝以来所制也。臣见魏大司农卢元明撰《嵩高山庙记》云：‘有神人，以玉为形，像长数寸，或出或隐，出则令世延长。’伏惟陛下，应天顺人，定鼎嵩、雒，岳神自见，臣敢称庆。”因再拜，百官毕贺。天子大悦，赐缣二百匹。从驾往太山，诏问赜曰：“何处有羊肠坂？”赜答曰：“臣案《汉书地理志》，上党壶关县有羊肠坂。”帝曰：“不是。”又答曰：“臣案皇甫士安撰《地书》。云太原北九十里，有羊肠坂。”帝曰：“是也。”因谓牛弘曰：“崔祖浚所谓问一知二。”
隋炀帝大业四年，崔赜跟随皇帝到汾阳宫，驻扎在河阳镇。蓝田县令王昙在蓝田山得到一尊玉人，高约三四寸，穿着大领衣服，戴着帻（头巾）。他上奏给皇帝。皇帝下诏询问群臣，没有人认识。崔赜回答说：“我恭敬地查考：汉文帝以前，没有戴帻的，所以这是汉文帝以来制作的。我见过魏朝大司农卢元明撰写的《嵩高山庙记》中说：‘有神人，用玉做成，像高数寸，有时出现有时隐藏，出现时就会使朝代延续长久。’我认为陛下您上应天命下顺人心，定都洛阳，嵩岳之神自己显现，我胆敢祝贺。”于是再三拜贺，百官都祝贺。天子非常高兴，赏赐了二百匹缣帛。后来跟随皇帝前往泰山，皇帝下诏问崔赜：“哪里有羊肠坂？”崔赜回答说：“我查考《汉书·地理志》，上党郡壶关县有羊肠坂。”皇帝说：“不对。”又回答说：“我查考皇甫谧撰写的《地书》，说太原北面九十里有羊肠坂。”皇帝说：“对了。”于是对牛弘说：“崔祖浚真是所谓问一知二啊。”
〔19〕五年609，受诏与诸儒撰《区宇图志》二百五十卷，奏之。帝不善之，更令虞世基、许善心演为六百卷。以父忧去职，寻起令视事。辽东之役，授鹰扬长史。置辽东郡县名，皆赜之议也。奉诏作《东征记》。九年613，除越王长史。于时山东盗贼蜂起，帝令抚慰高阳、襄国，归首者八百余人。十二年616，从驾江都。宇文化及之弑帝也，引为著作郎，称疾不起。在路发疾，卒于彭城，年六十九。
大业五年，他奉诏和一群儒生一起撰写了《区宇图志》二百五十卷，呈报给皇帝。皇帝看了不满意，又命令虞世基、许善心扩充成六百卷。后来他因为父亲去世守丧离职，不久又被起用恢复职务。辽东之战时，他被任命为鹰扬长史。当时给辽东的郡县起名，都是他出的主意。他还奉诏写了《东征记》。大业九年，他被任命为越王的长史。这时崤山以东盗贼四起，皇帝派他去安抚高阳、襄国一带，结果有八百多人前来自首归顺。大业十二年，他随皇帝到了江都。宇文化及弑杀皇帝时，要提拔他当著作郎，他声称有病不肯就职。后来在路途中生病，死在彭城，享年六十九岁。
〔20〕赜与河南元善、河东柳{巧言}、太原王劭、吴兴姚察、琅琊诸葛颍、信都刘焯、河间刘炫相善，每因休假，清谈竟日。所著词、赋、碑、志十余万言，撰《洽闻志》七卷，《八代四科志》三十卷。未及施行，江都倾覆，咸为煨烬。
赜和河南的元善、河东的柳{巧言}、太原的王劭、吴兴的姚察、琅琊的诸葛颍、信都的刘焯、河间的刘炫交好，常常趁着休假的时候，整天清谈。他撰写的词、赋、碑、志等文章有十多万字，还撰写了《洽闻志》七卷、《八代四科志》三十卷。还没来得及刊行实施，江都就倾覆了，这些著作全都化为灰烬。
〔21〕徐则，东海郯人也。幼沈静，寡嗜欲，受业于周弘正，善三玄，精于论议，声擅都邑。则叹曰：“名者实之宾，吾其为宾乎！”遂怀栖隐之操，杖策入缙云山。后学者数百人苦请教授，则谢而遣之。不娶妻，常服巾褐。陈太建中，应召来憩于至真观。期月，又辞入天台山。因绝粒养性，所资唯松水而已，虽隆冬冱寒，不服绵絮。太傅徐陵为之刊山立颂。
徐则，是东海郡郯县人。他小时候沉静稳重，没什么嗜好和欲望，跟着周弘正学习，精通三玄（《周易》《老子》《庄子》），善于论辩，在京城里名声很大。徐则感叹说：‘名是实的附属，我难道要做附属吗？’于是有了隐居的志向，拄着手杖进了缙云山。后来有几百个学生苦苦请求他教授，他都谢绝并打发走了。他不娶妻子，平时只穿着头巾和粗布衣服。陈朝太建年间，他应召到至真观休息。过了一个月，又辞别去了天台山。从此他不吃五谷，只靠松树和水来养生，即使深冬严寒，也不穿棉衣。太傅徐陵为他刻山立碑，赞颂他的事迹。