〔12〕柳裘，字茂和，河东解人，齐司空世隆之曾孙也。祖惔，梁尚书左仆射。父明，太子舍人、义兴太守。裘少聪慧，弱冠有令名，在梁仕历尚书郎、驸马都尉。梁元帝为魏军所逼，遣裘请和于魏。俄而江陵陷，遂入关中。周明、武间，自麟趾学士累迁太子侍读，封昌乐县侯。后除天官府都上士。宣帝即位，拜仪同三司，进爵为公，转御饰大夫。及帝不悆，留侍禁中，与刘昉、韦謩、皇甫绩同谋，引高祖入总万机。高祖固让不许。裘进曰：“时不可再，机不可失，今事已然，宜早定大计。天与不取，反受其咎，如更迁延，恐贻后悔。”高祖从之。进位上开府，拜内史大夫，委以机密。及尉迥作乱，天下骚动，并州总管李穆颇怀犹豫，高祖令裘往喻之。裘见穆，盛陈利害，穆甚悦，遂归心于高祖。后以奉使功，赐彩三百匹，金九环带一腰。时司马消难阻兵安陆，又令喻之，未到而消难奔陈。高祖即令裘随便安集淮南，赐马及杂物。开皇元年，进位大将军，拜许州刺史。在官清简，吏民怀之。复转曹州刺史。其后上思裘定策功，欲加荣秩，将征之，顾问朝臣曰：“曹州刺史何当入朝？”或对曰：“即今冬也。”帝乃止。裘寻卒，高祖伤惜者久之，谥曰安。子惠童嗣。
柳裘，字茂和，是河东解县人，北齐司空柳世隆的曾孙。祖父柳惔是梁朝尚书左仆射，父亲柳明是太子舍人、义兴太守。柳裘年少时聪明，二十岁就有好名声，在梁朝做过尚书郎、驸马都尉。梁元帝被西魏军队逼迫，派柳裘去西魏求和。不久江陵陷落，柳裘就进入了关中。北周明帝、武帝时期，他从麟趾学士开始，多次升迁做到太子侍读，封昌乐县侯。后来被任命为天官府都上士。宣帝即位后，拜仪同三司，进爵为公，转任御饰大夫。等到宣帝病重，他留在宫中侍奉，和刘昉、韦謩、皇甫绩一起谋划，引杨坚入宫总揽朝政。杨坚坚决推辞，柳裘进言说：“时机不可再来，机会不可失去，现在事情已经这样，应该早定大计。上天赐予而不取，反而会受祸，如果再拖延，恐怕会留下后悔。”杨坚听从了他。柳裘进位上开府，拜内史大夫，被委以机要事务。等到尉迥作乱，天下动荡，并州总管李穆很犹豫，杨坚派柳裘去劝说他。柳裘见到李穆，大力陈述利害，李穆非常高兴，就归顺了杨坚。后来因为出使有功，皇帝赐给他彩帛三百匹，金九环带一条。当时司马消难在安陆拥兵，又派柳裘去劝说他，还没到，司马消难就逃奔陈朝了。杨坚就命令柳裘就地安抚淮南，赐给他马匹和杂物。开皇元年，柳裘进位大将军，担任许州刺史。他在任清廉简约，官吏百姓都怀念他。又转任曹州刺史。后来皇帝想起柳裘的定策功劳，想给他加官进爵，准备征召他，问朝臣说：“曹州刺史什么时候入朝？”有人回答说：“就是今年冬天。”皇帝就作罢了。柳裘不久去世，杨坚伤心惋惜了很久，赐谥号为“安”。儿子柳惠童继承爵位。
〔13〕皇甫绩，字功明，安定朝那人也。祖穆，魏陇东太守。父道，周湖州刺史、雍州都督。绩三岁而孤，为外祖韦孝宽所鞠养。尝与诸外兄博奕，孝宽以其惰业，督以严训，愍绩孤幼，特舍之。绩叹曰：“我无庭训，养于外氏，不能克躬励己，何以成立？”深自感激，命左右自杖三十。孝宽闻而对之流涕。于是精心好学，略涉经史。周武帝为鲁公时，引为侍读。建德初，转宫尹中士。武帝尝避暑云阳宫，时宣帝为太子监国。卫剌王作乱，城门已闭，百僚多有遁者。绩闻难赴之，于玄武门遇皇太子，太子下楼执绩手，悲喜交集。帝闻而嘉之，迁小宫尹。宣政初，录前后功，封义阳县男，拜畿伯下大夫，累转御正下大夫。宣帝崩，高祖总己，绩有力焉，语在《郑译传》。加位上开府，转内史中大夫，进封郡公，邑千户。寻拜大将军。开皇元年，出为豫州刺史，增邑通前二千五百户。寻拜都官尚书。后数载，转晋州刺史，将之官，稽首而言曰：“臣实庸鄙，无益于国，每思犯难以报国恩。今伪陈尚存，以臣度之，有三可灭。”上问其故，‘绩答曰：“大吞小，一也；以有道伐无道，二也；纳叛臣萧岩，于我有词，三也。陛下若命鹰扬之将，臣请预戎行，展丝发之效。”上嘉其壮志，劳而遣之。及陈平，拜苏州刺史。
皇甫绩，字功明，是安定朝那人。祖父皇甫穆是北魏的陇东太守，父亲皇甫道是北周的湖州刺史、雍州都督。皇甫绩三岁时父亲去世，由外祖父韦孝宽抚养长大。他曾和表兄们下棋，韦孝宽因为他不用功学习，就用严厉的训斥督促他，但又可怜他孤苦年幼，就放过了他。皇甫绩感叹说：“我没有父亲的教诲，在外家长大，不能克制自己、勉励自己，怎么能成材？”于是深深自责，命令身边的人打自己三十杖。韦孝宽听说后，对着他流泪。从此皇甫绩专心好学，粗略地读了一些经史。周武帝还是鲁公的时候，就引荐他做侍读。建德初年，转任宫尹中士。武帝曾经到云阳宫避暑，当时宣帝是太子，负责监国。卫剌王作乱，城门已经关闭，百官大多逃跑了。皇甫绩听说有难，急忙赶去，在玄武门遇到皇太子，太子下楼握住皇甫绩的手，悲喜交集。武帝听说后很赞赏他，升他为小宫尹。宣政初年，合计前后功劳，封他为义阳县男，拜畿伯下大夫，多次转任做到御正下大夫。宣帝驾崩，杨坚总揽朝政，皇甫绩出了力，事情记载在《郑译传》里。加位上开府，转任内史中大夫，进封郡公，食邑千户。不久拜大将军。开皇元年，出任豫州刺史，增加食邑共二千五百户。不久拜都官尚书。几年后，转任晋州刺史，将要赴任时，他叩头说：“臣实在平庸鄙陋，对国家没什么用，常常想冒死报国恩。现在伪陈还在，依臣估计，有三个可以灭亡的理由。”皇帝问原因，皇甫绩回答说：“大吞小，这是一；以有道伐无道，这是二；接纳了叛臣萧岩，我们有了借口，这是三。陛下如果任命勇猛的将领，臣请求参加军队，尽一点微薄之力。”皇帝嘉奖他的壮志，慰劳后送他赴任。等到陈朝平定，拜他为苏州刺史。
〔14〕高智慧等作乱江南，州民顾子元发兵应之，因以攻绩，相持八旬。子元素感绩恩，于冬至日遣使奉牛酒。绩遗子元书曰：“皇帝握符受箓，合极通灵，受揖让于唐、虞，弃干戈于汤、武。东逾蟠木，方朔所未穷西尽流沙，张骞所不至。玄漠黄龙之外，交臂来王；葱岭、榆关之表，屈膝请吏。曩者伪陈独阻声教，江东士民困于荼毒。皇天辅仁，假手朝廷，聊申薄伐，应时瓦解。金陵百姓，死而复生，吴、会臣民，白骨还肉。唯当怀音感德，行歌击壤，岂宜自同吠主，翻成反噬。卿非吾民，何须酒礼？吾是隋将，何容外交？易子析骸，未能相告，况是足食足兵，高城深堑，坐待强援，绰有余力。何劳踵轻敝之俗，作虚伪之辞，欲阻诚臣之心，徒惑骁雄之志。以此见期，必不可得。卿宜善思活路，晓谕黎元，能早改迷，失道非远。”子元得书，于城下顿首陈谢。杨素援兵至，合击破之。拜信州总管、十二州诸军事。俄以病乞骸骨，诏征还京，赐以御药，中使相望，顾问不绝。卒于家，时年五十二。谥曰安。子偲嗣。大业之世，官至尚书主爵郎。
（暂无译文）
〔15〕韦謩者，京兆人也。仕周内史大夫。高祖以謩有定策之功，累迁上柱国，封普安郡公。开皇初，卒于蒲州刺史。
韦謩，是京兆人。在北周做官，担任内史大夫。杨坚因为韦謩有定策拥立之功，多次升迁他，做到上柱国，封普安郡公。开皇初年，他在蒲州刺史任上去世。
〔16〕卢贲，字子徵，涿郡范阳人也。父光，周开府、燕郡公。贲略涉书记，颇解钟律。周武帝时，袭爵燕郡公，邑一千九百户。后历鲁阳太守、太子小宫尹、仪同三司。平齐有功，增邑四百户，转司武上士。时高祖为大司武，贲知高祖为非常人，深自推结。宣帝嗣位，加开府。
卢贲，字子徵，是涿郡范阳人。他的父亲卢光是北周的开府、燕郡公。卢贲粗略地读过一些书，还比较通晓音律。周武帝时，他继承了父亲的爵位燕郡公，食邑一千九百户。后来历任鲁阳太守、太子小宫尹、仪同三司。平定北齐有功，增加食邑四百户，转任司武上士。当时杨坚担任大司武，卢贲知道杨坚不是平常人，就主动结交。宣帝即位后，给他加开府。
〔17〕及高祖初被顾托，群情未一，乃引贲置于左右。高祖将之东第，百官皆不知所去。高祖潜令贲部伍仗卫，因召公卿而谓曰：“欲求富贵者，当相随来。”往往偶语，欲有去就。贲严兵而至，众莫敢动。出崇阳门，至东宫，门者拒不内。贲谕之，不去，瞋目叱之，门者遂却。既而高祖得入。贲恒典宿卫，后承问，进说曰：“周历已尽，天人之望，实归明公，愿早应天顺民也。天与不取，反受其咎。”高祖甚然之。及受禅，命贲清宫，因典宿卫。贲于是奏改周代旗帜，更为嘉名。其青龙、驺虞、朱雀、玄武、千秋、万岁之旗，皆贲所创也。寻拜散骑常侍，兼太子左庶子、左领军、右将军。
等到杨坚刚刚接受顾命托孤，众人意见还不统一，就把卢贲带在身边。杨坚要前往自己的东边府邸，百官都不知道去哪里。杨坚暗中命令卢贲部署仪仗和侍卫，然后召集公卿说：“想要富贵的人，就跟我来。”不少人交头接耳，想走又想留。卢贲带着军队严整地到来，大家都不敢动。出了崇阳门，到了东宫，守门人不让进去。卢贲劝说他们，他们不走，卢贲瞪大眼睛呵斥他们，守门人就退开了。于是杨坚得以进入。卢贲经常掌管宿卫，后来趁机会进言说：“周朝的历数已经完了，天意人心，实际上都归于明公，希望您早日顺应天意民心。上天给予而不取，反而会受灾祸。”杨坚非常赞同。等到杨坚受禅当了皇帝，命令卢贲清理宫室，并掌管宿卫。卢贲于是上奏改换周朝的旗帜，采用更好的名称。那些青龙、驺虞、朱雀、玄武、千秋、万岁的旗帜，都是卢贲创制的。不久拜散骑常侍，兼任太子左庶子、左领军、右将军。
〔18〕时高颎、苏威共掌朝政，贲甚不平之。柱国刘昉时被疏忌，贲因讽昉及上柱国元谐、李询、华州刺史张宾等，谋黜颎、威，五人相与辅政。又以晋王上之爱子，谋行废立。复私谓皇太子曰：“贲将数谒殿下，恐为上所谴，愿察区区之心。”谋泄，上穷治其事。昉等委罪于宾、贲，公卿奏二人坐当死。上以龙潜之旧，不忍加诛，并除名为民。宾未几卒。
当时高颎、苏威共同掌管朝政，卢贲非常不满。柱国刘昉这时正被疏远猜忌，卢贲就暗示刘昉以及上柱国元谐、李询、华州刺史张宾等人，谋划罢黜高颎和苏威，由他们五个人一起辅政。又因为晋王是皇帝的爱子，他们谋划着要废立太子。卢贲还私下对皇太子说：“我将要多次拜见殿下，恐怕被皇上责备，希望您体察我的忠心。”阴谋泄露，皇帝严加追究。刘昉等人把罪责推给张宾和卢贲，公卿上奏说两人应当处死。皇帝因为他们是自己未即位时的旧交，不忍心杀，都削职为民。张宾不久就死了。
〔19〕岁余，贲复爵位，检校太常卿。贲以古乐宫悬七八，损益不同，历代通儒，议无定准，于是上表曰：“殷人以上，通用五音，周武克殷，得鹑火、天驷之应，其音用七。汉兴，加应钟，故十六枚而在一虡。郑玄注《周礼》，二八十六为虡。此则七八之义，其来远矣。然世有沿革，用舍不同，至周武帝，复改悬七，以林钟为宫。夫乐者，治之本也，故移风易俗，莫善于乐，是以吴札观而辩兴亡。然则乐也者，所以动天地，感鬼神，情发于声，治乱斯应。周武以林钟为宫，盖将亡之徵也。且林钟之管，即黄钟下生之义。黄钟，君也，而生于臣，明为皇家九五之应。又阴者臣也，而居君位，更显国家登极之祥。斯实冥数相符，非关人事。伏惟陛下握图御宇，道迈前王，功成作乐，焕乎曩策。臣闻五帝不相沿乐，三王不相袭礼，此盖随时改制，而不失雅正者也。”上竟从之，即改七悬八，以黄钟为宫。诏贲与仪同杨庆和删定周、齐音律。
一年多后，卢贲恢复了爵位，担任检校太常卿。卢贲认为古代乐悬的宫悬有七、八两种数量，增减不同，历代通儒议论也没有定准，于是上表说：“殷商以前，通用五音，周武王攻克殷商，得到鹑火、天驷星宿的应验，所以音乐用七音。汉朝兴起，增加了应钟，所以十六枚钟磬放在一架虡上。郑玄注《周礼》，说二八十六为一虡。这就是七、八的含义，由来已久了。但是世代有沿革，用舍不同，到了周武帝，又改为悬七，以林钟为宫。音乐，是治国的根本，所以移风易俗，没有比音乐更好的，因此吴公子季札观乐而能辨别兴亡。然而音乐，是用来感动天地、感通鬼神的，情感发于声音，治乱就会相应。周武帝以林钟为宫，大概是亡国的征兆。而且林钟之管，是黄钟下生出来的。黄钟是君，却生于臣，这明显是皇家九五之位的应验。又阴是臣，却居于君位，更显示国家登极的祥瑞。这实在是冥冥中天数相符，不关人事。陛下握图御宇，圣德超过前王，功成作乐，比前代更辉煌。臣听说五帝不相沿袭音乐，三王不相沿袭礼仪，这是因为随时改制，而不失雅正。”皇帝最终听从了他，立即改七悬为八悬，以黄钟为宫。下诏让卢贲与仪同杨庆和删定周、齐的音律。