〔1〕△于洛侯 胡泥 李洪之（子神） 张赦提（赵霸） 崔暹 邸珍 田式燕荣 元弘嗣 王文同
本段列出以下人物：于洛侯、胡泥、李洪之（字子神）、张赦提（字赵霸）、崔暹、邸珍、田式、燕荣、元弘嗣、王文同。
〔2〕夫为国之体有四焉：一曰仁义，二曰礼制，三曰法令，四曰刑罚。仁义、礼制，教之本也；法令、刑罚，教之末也。无本不立，无末不成。然教化远而刑罚近，可以助化而不可以专行，可以立威而不可以繁用。老子曰：“其政察察，其人缺缺。”又曰：“法令滋章，盗贼多有。”然则，令之烦苛，吏之严酷，不可致化，百世可知。考览前载，有时而用之矣。
治理国家的体制有四个方面：第一是仁义，第二是礼制，第三是法令，第四是刑罚。仁义和礼制是教化的根本；法令和刑罚是教化的末节。没有根本就不能立国，没有末节就不能成事。然而教化影响深远但见效慢，刑罚则直接见效快；刑罚可以用来辅助教化，但不能专门依赖它；可以用来树立威严，但不能频繁使用。老子说：“为政越是严苛，百姓就越是狡诈。”又说：“法令越是繁密，盗贼就越多。”既然如此，那么政令繁琐苛刻、官吏严厉残酷，是不能实现教化的，这一点百代以来都很清楚。考察古代典籍，刑罚有时也会被使用。
〔3〕昔秦任狱吏，赭衣满道。汉革其风，矫枉过正，禁纲疏阔，遂漏吞舟。故大奸巨猾，犯义悖礼。郅都、宁成之伦，猛气奋发，摧拉凶邪，一切以救时弊。虽乖教义，或有所取焉。于洛侯之徒，前书编之《酷吏》。或因余绪，或以微功，遭遇时来，忝窃高位。肆其褊性，多行无礼，君子小人，咸罹其毒。凡所莅职，莫不懔然。居其下者，视之如蛇虺；过其境者，逃之如寇仇。与人之恩，心非好善；加人之罪，事非疾恶。其所笞辱，多在无辜。察其所为，豺狼之不若也。其禁奸除猾，殆与郅、宁之伦异乎。君子贱之，故编于《酷吏》。
从前秦朝任用管理刑狱的官吏，路上到处都是穿着囚服的犯人。汉朝改变了这种风气，但又做得太过分了，法网太宽，连能吞下船的大鱼都能漏过去。所以那些大奸大恶的人，就敢违背道义、违反礼法。像郅都、宁成这类人，勇猛无比，打击凶恶奸邪，一心只想着挽救当时的弊端。虽然这种做法违背了儒家的教义，但有时候还是有可取之处的。至于像于洛侯这类人，前代的史书把他们编进了《酷吏传》。他们有的是靠着家族的余荫，有的是凭着一点小功劳，碰上了好机会，就蒙混占据了高位。他们放纵自己狭隘的本性，干了很多没有礼法的事情，不管君子还是小人都深受其害。凡是在他们手下做事的地方，没有人不战战兢兢。在他们下面的人看他们就像毒蛇一样，路过他们管辖区域的人躲他们都像躲仇敌。他们给人恩惠，心里并不是真心行善；给人定罪，也不是因为真正痛恨坏人。他们鞭打侮辱的，多半是些无辜的人。看他们的所作所为，连豺狼都不如。他们打击奸邪、清除狡猾之徒的做法，大概跟郅都、宁成那些人不一样吧。所以君子瞧不起他们，就把他们编入了《酷吏传》。
〔4〕魏有于洛侯、胡泥、李洪之、高遵、张赦提、羊祉、崔暹、郦道元、谷楷。齐有邸珍、宋游道、卢斐、毕义云。《周书》不立此篇。《隋书》有库狄士文、田式、燕荣、赵仲卿、崔弘度、元弘嗣、王文同。今检高遵、羊祉、郦道元、谷楷、宋游道、卢斐、毕义云、库狄士文、赵仲卿、崔弘度各从其家传，其余并列于此云。
北魏有于洛侯、胡泥、李洪之、高遵、张赦提、羊祉、崔暹、郦道元、谷楷这些人。北齐有邸珍、宋游道、卢斐、毕义云这些人。《周书》没有设立（酷吏）这一篇。《隋书》有库狄士文、田式、燕荣、赵仲卿、崔弘度、元弘嗣、王文同这些人。现在查阅高遵、羊祉、郦道元、谷楷、宋游道、卢斐、毕义云、库狄士文、赵仲卿、崔弘度，各自依据他们的家传（材料）记录，其余的人都一并列在这里。
〔5〕于洛侯，代人也。为秦州刺史，贪酷安忍。部人富炽夺人吕胜胫缠一具，洛侯辄鞭富炽一百，截其右腕。百姓王陇客刺杀人王羌奴、王愈二人，依律罪死。而洛侯生拔陇客舌，刺其本，并刺胸腹二十余疮。陇客不堪苦痛，随刀战动。乃立四柱，磔其手足。命将绝，始斩其首，支解四体，分悬道路。见者无不伤楚叹愕。百姓王元寿等一时反叛。有司纠劾，孝文诏使者于州常刑人处，宣告兵人，然后斩洛侯以谢百姓。
于洛侯是代郡人，担任秦州刺史，贪婪残酷，残忍凶狠。他管辖的百姓富炽抢了吕胜的一副绑腿，于洛侯就抽了富炽一百鞭，又砍掉了他的右手腕。百姓王陇客杀死了王羌奴和王愈两个人，按法律应判死刑。可于洛侯却活活拔下王陇客的舌头，刺他的舌根，还在胸腹上刺了二十多个伤口。王陇客疼得受不了，随着刀动浑身颤抖。于洛侯又竖起四根柱子，把王陇客的手脚钉在柱子上。等他人快断气时，才砍下头，再分解四肢，分别挂在路边示众。看到的人没有不悲痛惊愕的。百姓王元寿等人同时造反。有关部门检举弹劾了于洛侯，孝文帝下诏派使者到州里平时行刑的地方，当众向士兵宣告，然后斩了于洛侯来向百姓谢罪。
〔6〕胡泥，代人也。历官至司卫监，赐爵永成侯。泥率勒禁中，不惮豪贵。殿中尚书叔孙侯头应内直而阙于一时，泥以法绳之。侯头恃宠，遂与口诤。孝文闻而嘉焉，赐泥衣服一袭，出为幽州刺史，假范阳。以北平阳尼硕学，遂表荐之。转为定州刺史。以暴虐，刑罚酷滥，受纳货贿，徽还戮之。将就法，孝文临太华殿引见，遣侍臣宣诏责之，遂就家赐尽。
胡泥是代郡人。他做官做到司卫监，被赐予永成侯的爵位。胡泥统领宫禁警卫，不惧怕豪门权贵。殿中尚书叔孙侯头应该在内廷值班却缺勤了一段时间，胡泥按照法规处置了他。叔孙侯头仗着受宠，就跟胡泥争辩。孝文帝听说后很赞赏胡泥，赏赐给他一套衣服，派他出去当幽州刺史，并让他代理范阳公。胡泥因为北平人阳尼学问渊博，就上表推荐了他。后来胡泥转任定州刺史。他因为做事暴虐，刑罚残酷泛滥，又收受贿赂，被召回京城处死。快要行刑的时候，孝文帝亲临太华殿接见他，派侍臣宣读诏书责备他，于是就在家里赐他自尽了。
〔7〕李洪之，本名文通，恒农人也。少为沙门，晚乃还俗。真君中，为狄道护军，赐爵安阳男。会永昌王仁随太武南征，得元后姊妹二人，洪之潜相饷遗，结为兄弟，遂便如亲。颇得元后在南兄弟名字，乃改名洪之。及仁坐事诛，元后入宫，得幸于文成，生献文。元后临崩，太后问其亲，因言洪之为兄。与相诀经日，具条列南方诸兄珍之等，手以付洪之。遂号为献文亲舅。太安中，珍之等兄弟至都，与洪之相见，叙元后平生故事，计长幼为昆季。以外戚为河内太守，进爵任城侯，威仪一同刺史。河内北连上党，南接武牢，地险人悍，数为劫害，长吏不能禁。洪之至郡，严设科防，募斩贼者，便加重赏，勤劝务本，盗贼止息。诛锄奸党，过为酷虐。后为怀州刺史，封汉郡公，征拜内都大官。河西羌胡领部落反叛，献文亲征，命洪之与侍中、东郡王陆定总统诸军。舆驾至并州，诏洪之为河西都将，讨山胡。皆保险距战，洪之筑垒于石楼南白鸡原以对之。时诸将悉欲进攻，洪之乃开以大信，听其复业。胡人遂降。献文嘉之。迁拜尚书、外都大官。
李洪之，本名叫李文通，是恒农人。他年轻时当过和尚，晚年才还俗。北魏真君年间，他担任狄道护军，被赐予安阳男的爵位。正好赶上永昌王拓跋仁跟随太武帝南征，俘获了元后的两个姐妹，李洪之暗中给她们送财物，和她们结拜为兄弟，从此关系像亲人一样。他打听到了元后在南方兄弟的名字，于是改名叫洪之。后来拓跋仁因事被处死，元后入宫，得到文成帝的宠幸，生下了献文帝。元后临终前，太后问她的亲属，她于是说李洪之是她的哥哥。和洪之诀别了一整天，详细列出了南方各兄弟珍之等人的名字，亲手交给洪之。从此洪之被称为献文帝的亲舅舅。太安年间，珍之等兄弟来到京城，和洪之相见，叙说元后生前的往事，按年龄大小排成兄弟。李洪之外戚的身份出任河内太守，爵位进升为任城侯，仪仗和刺史相同。河内郡北边连着上党，南边接着武牢，地势险要，百姓凶悍，多次发生抢劫害人的事，地方官禁止不了。洪之到郡后，严格制定法令，招募斩杀盗贼的人，给以重赏，努力鼓励百姓从事农业生产，盗贼就平息了。但他铲除奸党，手段过于残酷。后来他担任怀州刺史，封为汉郡公，被征召入朝任内都大官。河西的羌胡部落反叛，献文帝亲自征讨，命令洪之和侍中、东郡王陆定总管各路军队。皇帝到并州时，下诏任命洪之为河西都将，讨伐山胡。胡人都据守险要抵抗，洪之在石楼南边的白鸡原修筑堡垒来对付他们。当时各将领都想进攻，洪之却用大信用来招降，允许他们恢复本业。胡人于是投降了。献文帝嘉奖了他。升任尚书、外都大官。
〔8〕后为使持节、安南将军、秦、益二州刺史。至任，设禁奸之制。有带刃行者，罪与劫同。轻重品格，各有条章。于是大飨州中豪杰长老，示之法制。乃夜密遣骑分部覆诸要路，有犯禁者，辄捉送州，宣告斩决。其中枉见杀害者，至有百数。赤葩渴郎羌深居山谷，虽相羁縻，王人罕到。洪之芟山为道，广十余步，示以军行之势。乃兴军临其境，山人惊骇。洪之将数十骑至其里闾，抚其妻子，问所疾苦，因资遗之。众羌喜悦，求编课调，所入十倍于常。洪之善御戎夷，颇有威惠，而刻害之声，闻于朝野。
后来他被任命为使持节、安南将军、秦州和益州的刺史。到任后，他制定了禁止奸邪的法规。凡是携带刀剑在路上行走的，罪行和抢劫一样重，按照情节轻重都有具体条文。于是他大摆宴席招待州中的豪强和长老，向他们展示这些法规。然后，他在夜里秘密派出骑兵分队埋伏在各条交通要道上，遇到违反禁令的人，就立刻抓住送到州府，公开宣布斩首。其中被冤枉杀害的，多达上百人。赤葩渴郎羌族人深居在山谷中，虽然名义上归顺朝廷，但朝廷的使者很少能到那里。李洪之砍伐山林开出一条路来，路面宽十多步，摆出要行军打仗的架势。然后他带领军队来到羌人居住的地方，山民们非常害怕。李洪之带着几十名骑兵来到他们的村落，安抚他们的妻子儿女，询问他们的疾苦，并且送给他们财物。羌人们很高兴，主动请求编入户籍缴纳赋税，结果收入比平常多了十倍。李洪之善于治理少数民族，很有威势和恩惠，但他苛刻残暴的名声，在朝廷和民间都传开了。
〔9〕初，洪之微时妻张氏，亦聪强妇人，自贫贱至富贵，多所补益，有男女几十人。洪之后得刘芳从姊，重之，疏张氏。亦多所产育。为两宅别居，偏厚刘室，由是二妻妒竞，两宅母子，往来如仇。及莅西州，以刘自随。
当初，洪之在贫贱的时候娶了妻子张氏，张氏也是个聪明能干的妇人，从贫贱到富贵，对洪之有很多帮助，生了十几个子女。洪之后来娶了刘芳的堂姐，很宠爱她，疏远了张氏。刘氏也生了多个子女。于是分两个宅院居住，洪之特别厚待刘氏一家，因此两个妻子互相嫉妒争斗，两个宅院里的母子，往来像仇人一样。等到洪之到西州任职时，只带了刘氏随行。
〔10〕洪之素非廉清，每有受纳。时孝文始建禄制，法禁严峻，遂锁洪之赴京，亲临太华，庭集群臣数之。以其大臣，听在家自裁。洪之志性慷慨，多所堪忍。疹病炙疗，艾炷围将二寸，首足十余处，一时俱下，言笑自若，接宾不辍。及临尽，沐浴衣幍，防卒扶持，出入遍巡家庭，如是再三，泣叹良久，乃卧而引药。
李洪之一向不清廉，经常收受贿赂。当时孝文帝刚刚建立俸禄制度，法令禁令十分严厉，于是把李洪之押送到京城，孝文帝亲自来到太华殿，在朝廷上召集百官数落他的罪行。因为他是朝廷大臣，允许他在家中自杀。李洪之生性慷慨，很能忍耐。他患有皮肤病，用艾灸治疗，艾炷将近两寸粗，头上脚上十多处同时施灸，他却谈笑自如，照常接待宾客。到了临死时，他沐浴更衣，戴上帽子，由看守的士兵扶着，在院子里走来走去，反复查看自己的家，这样走了好几遍，长叹流泪了很久，然后躺下服毒自尽。
〔11〕始洪之托为元后兄，公私自同外戚。至此罪后，孝文乃稍对百官辩其诬假。而诸李犹善相视，恩纪如亲。洪之始见元后，计年为兄。及珍之等至，洪之以元后素定长幼，其呼拜坐，皆如家人。暮年，数延携之宴饮。醉酣之后，时或言及本末，洪之则起而加敬，笑语自若。富贵赫奕，舅戚之家。遂弃宗，专附珍之等。后颇存振本属，而犹不显然。刘氏四子。
开始，李洪之假托自己是元后的兄长，无论公私都把自己看作外戚。到了元后犯罪以后，孝文帝才逐渐对百官说明他是假冒的。但那些李氏族人仍然善待他，恩情如同亲人。李洪之最初见到元后时，按年龄他算是兄长。等到珍之等人到来，李洪之认为元后早就确定了长幼次序，对他们称呼、拜见、入坐都像自家人一样。到了晚年，多次邀请他们一起宴饮。酒醉酣畅之后，有时说起事情的原委，李洪之就会起身更加恭敬，谈笑自如。富贵显赫，如同真正的舅家外戚。于是他抛弃了本家宗族，专门依附珍之等人。后来虽然也稍微接济本家亲属，但不再明显。这就是刘家的四个儿子。