〔1〕△于什门 段进 石文德 汲固 王玄威 娄提 刘渴侯 朱长生 于提马八龙 门文爱 晁清 刘侯仁 石祖兴 邵洪哲 王荣世 胡小彪 孙道登李几 张安祖 王闾（刘业兴 盖俊） 郭琰 沓龙超 乙速孤佛保 李棠杜叔毗 刘弘 游元 张须陀 杨善会 卢楚 刘子翊 尧君素 陈孝意 张季珣 杜松赟 郭世俊 郎方贵
这段文字列出的是史书中节义列传的部分人物名单，包括于什门、段进、石文德、汲固、王玄威、娄提、刘渴侯、朱长生、于提、马八龙、门文爱、晁清、刘侯仁、石祖兴、邵洪哲、王荣世、胡小彪、孙道登、李几、张安祖、王闾（以及刘业兴、盖俊）、郭琰、沓龙超、乙速孤佛保、李棠、杜叔毗、刘弘、游元、张须陀、杨善会、卢楚、刘子翊、尧君素、陈孝意、张季珣、杜松赟、郭世俊、郎方贵。这些都是古代以节义著称的人物。
〔2〕《易》称：“立人之道，曰仁与义。”盖士之成名，在斯二者。故古人以天下为大，方身则轻；生为重矣，比义则轻。然则死有重于太山，贵其理全也；生有轻于鸿毛，重其义全也。故生无再得，死不可追。而仁道不远，则杀身以徇；义重于生，则捐躯而践。龙逢殒命于夏癸，比干竭节于商辛，申蒯断臂于齐庄，弘演纳肝于卫懿，汉之纪信、栾布，晋之向雄、嵇绍，并不惮于危亡，以蹈忠贞之节。虽功未存于社稷，力无救于颠坠。然视彼苟免之徒，贯三光而洞九泉矣。凡在立名之士，莫不庶几焉。然至临难忘身，见危授命，虽斯文不坠，而行之盖寡。固知士之所重，信在慈乎。非夫内怀铁石之心，外负陵霜之节，孰能行之若命，赴蹈如归者乎！自魏讫隋，年余二百，若乃岁寒见松柏，疾风知劲草，千载之后，懔懔犹生。岂独闻彼伯夷，懦夫立志，亦冀将来君子，有所庶几。
《易经》上说：“做人的根本准则，叫做仁和义。”读书人要成名，就靠这两样。所以古人觉得天下虽然很大，但跟自身比起来，还是自身更宝贵；生命虽然重要，但跟义比起来，义更重要。这样看来，有比泰山还重的死，那是因为真理得到了保全；有比鸿毛还轻的生，那是因为义得到了坚守。所以说生命不能重来，死了也不能再活。既然仁道就在身边，那就有人豁出命去追寻；义重于生，那就有人牺牲自己去践行。龙逢在夏桀那里丢了命，比干在商纣那儿献了忠，申蒯在齐庄公身边断臂，弘演在卫懿公面前纳肝，汉朝的纪信、栾布，晋朝的向雄、嵇绍，这些人都不怕死，一心要守住忠贞的节操。虽然他们没能力保全国家，也没能挽救灭亡，但回头看看那些贪生怕死的人，他们的精神却上贯日月、下通黄泉，永远不朽。凡是想要立名的人，没有不向往这种境界的。可到了关键时刻，真能忘掉自己、豁出命去的，虽然道理一直在，能做到的却很少。可见士人真正看重的，确实就在这里啊！要不是内心像铁石一样坚定，外表有凌霜傲雪的节操，谁能把它当成使命一样去做，赴死就像回家一样呢？从魏到隋，二百多年里，正是岁寒见松柏、疾风知劲草，千年之后，这些人仍然令人敬畏，好像还活着一样。不只是听说伯夷能让懦夫立志，也希望将来的君子，能有所向往和效法。
〔3〕《魏书》序于什门、段进、石文德、汲固、王玄威、娄提、刘渴侯、朱长生、马八龙、门文爱、晁清、刘侯仁、石祖兴、邵洪哲、王荣世、胡小彪、孙道登、李几、张安祖、王闾以为《节义传》，今又检得郭琰、沓龙超、乙速孤佛保，及《周书孝节传》李棠、杜叔毗附之。又案《齐书》不立此篇，而《隋书》序刘弘、皇甫诞、游元、冯慈明、张须阤、杨善会、独孤盛、元文都、卢楚、刘子翊、尧君素为《诚节传》。今皇甫诞、冯慈明、独孤盛、元文都各附其家传，其余并附此篇，又检取《隋书孝义传》郎方贵、郭世俊亦附之，以备《节文传》云。
《魏书》把于什门、段进、石文德、汲固、王玄威、娄提、刘渴侯、朱长生、马八龙、门文爱、晁清、刘侯仁、石祖兴、邵洪哲、王荣世、胡小彪、孙道登、李几、张安祖、王闾这些人收编成《节义传》。现在又找到了郭琰、沓龙超、乙速孤佛保，以及《周书·孝节传》里的李棠、杜叔毗，也把他们附加上去。另外查考《北齐书》没有立这个篇目，而《隋书》把刘弘、皇甫诞、游元、冯慈明、张须阤、杨善会、独孤盛、元文都、卢楚、刘子翊、尧君素收编为《诚节传》。现在皇甫诞、冯慈明、独孤盛、元文都各自附在他们自己的家传里，其余的都附在这一篇里。又查考选取《隋书·孝义传》里的郎方贵、郭世俊也附在这里，用来凑全《节义传》。
〔4〕于什门，代人也。魏明元时为谒者，使喻冯跋。及至和龙，住外不入，使谓跋曰：“大魏皇帝有诏，须冯主出受，然后敢入。”跋使人牵逼令入。见跋不拜，跋令人按其项。什门曰：“冯主拜受诏，吾自以宾主致敬，何须苦见逼也？”与跋往复，声气厉然，初不挠屈。既而跋止什门。什门于群众中回身背跋，披裤后裆以辱之。既而拘留，随身衣裳，败坏略尽，虮虱被体。跋遗以衣服，拒而不受。历二十四年。后冯弘上表称臣，乃送什门归。拜书侍御史。太武下诏褒美，比之苏武，赐羊千口、帛千匹，进为上大夫，策告宗庙，班示天下。
于什门是代国人。北魏明元帝时期，他担任谒者，奉命出使去劝降冯跋。到了和龙后，他住在城外不进去，派人告诉冯跋说：“大魏皇帝有诏书，必须由冯主出来接诏，我才敢进城。”冯跋派人硬把他拉进去。见到冯跋，于什门不肯下拜，冯跋让人按他的脖子。于什门说：“冯主如果跪拜接受诏书，我自然以宾主之礼向你致敬，何必非要这样逼我呢？”他和冯跋反复争辩，语气严厉，丝毫不屈服。后来冯跋把他扣留下来，于什门在众人中转过身背对着冯跋，撩起裤子露出后裆来羞辱他。此后被关押，随身衣服全都破破烂烂，身上长满了虱子。冯跋送衣服给他，他拒绝不要。就这样过了二十四年。后来冯弘上表向北魏称臣，才把于什门送回。朝廷任命他为书侍御史。太武帝下诏表彰他，把他比作苏武，赐给他一千只羊、一千匹帛，晋升他为上大夫，并祭告宗庙，向天下宣告。
〔5〕段进，不知何许人也。太武初，为白道守将。蠕蠕大檀入塞，围之，力屈被执。进抗声大骂，遂为贼杀。帝愍之，追赠安北将军，赐爵显美侯，谥曰庄。
段进，不知道是哪里的人。北魏太武帝初年，他担任白道守将。当时柔然首领大檀入侵边塞，包围了白道，段进抵抗到筋疲力尽被俘虏。他高声大骂，于是被敌人杀害。皇帝很怜悯他，追封他为安北将军，赐予显美侯的爵位，谥号为庄。
〔6〕石文德，中山蒲阴人也。有行义。真君初，县令黄宣在任丧亡。宣单贫，无期亲。文德祖父苗以家财殡葬，持服三年。奉养宣妻二十余载，及亡，又衰缞敛祔，率礼无阙。自苗逮文德，刺史守令卒官者，制服送之。五世同居，闺门雍睦。
石文德是中山郡蒲阴县人。他品行高尚，讲求道义。北魏真君初年，县令黄宣在任上去世。黄宣孤身一人，家境贫寒，没有近亲。石文德的祖父石苗拿出家财为他料理丧事，并服丧三年。之后供养黄宣的妻子二十多年，等她去世后，又穿着丧服为她入殓、合葬，所有礼仪都做得周全无缺。从石苗到石文德，凡是刺史、郡守、县令在任上去世的，他们都穿上丧服去送葬。他们家五代同堂，家庭和睦。
〔7〕又梁州上言，天水白石县人赵令安、孟兰强等四世同居，行著州里。诏并标榜门闾。
梁州又上奏说，天水郡白石县的赵令安、孟兰强等人，四代人共同居住，品行在州郡乡里都很出名。皇帝下诏一并表彰他们的家门。
〔8〕汲固，东郡梁城人也。为兖州从事。刺史李式坐事被收，吏人皆送至河上。时式子宪生始满月。式大言于众曰：“程婴、仵臼何如人也？”固曰：“今古岂殊！”遂便潜还不顾，径来入城，于式妇闺抱宪归藏。及捕者收宪，属有一婢产男，母以婢儿授之。事寻泄，固乃携宪逃遁，遇赦始归。宪即为固长育，至十余岁，恒呼固夫妇为郎婆。后高祐为兖州刺史，嘉固节义，以为主簿。
汲固是东郡梁城人，担任兖州的从事。兖州刺史李式因为犯了事被逮捕，官吏们都送他到黄河边。当时李式的儿子李宪刚满月。李式对众人大声说：“程婴、公孙杵臼是什么样的人？”汲固回答说：“古今难道有什么不同吗？”于是他就悄悄溜了回去，头也不回，直接进城，到李式妻子的内室，抱起李宪带回家藏起来。等捕快来抓李宪时，恰好有个婢女生了个男孩，李式的妻子就把婢女的孩子交给了捕快。事情没多久就泄露了，汲固便带着李宪逃亡，直到遇到大赦才回来。李宪从此由汲固抚养长大，到十多岁时，一直叫汲固夫妇为“郎婆”。后来高祐担任兖州刺史，赞赏汲固的节义，任命他为主簿。
〔9〕王玄威，恒农北陕人也。献文崩，玄威立草庐于州城门外，衰裳蔬粥，哭踊无时。刺史苟颓以事表闻。诏令问状，云：“先帝泽被苍生，玄威不胜悲慕，恋心如此，不知礼式。”诏问玄威，欲有所诉，听为表列。玄威云：“闻讳悲号，窃谓臣子同例，无所求谒。”及至百日，乃自竭家财，设四百人斋会。忌日，又设百僧供。至大除日，诏送白裤褶一具与玄威释服，下州令表异焉。
王玄威是恒农郡北陕县人。献文帝去世时，他在州城门外搭了间草棚，穿着丧服，吃着粥和素菜，不停地哭喊跺脚表达哀痛。刺史苟颓把这件事上奏朝廷。皇帝下诏询问情况，说：“先帝的恩德覆盖了天下百姓，王玄威悲伤思慕到这种程度，眷恋之心如此深切，却不懂礼仪规矩。”接着下诏问王玄威有什么想说的，允许他上表陈述。王玄威说：“我听到先帝驾崩的消息就悲痛号哭，私下认为这是做臣子应有的表现，并没有任何请求。”到了百日那天，他拿出所有家产，办了四百人的斋会。忌日又设了百名僧人的供养。到除服那天，皇帝下诏送了一套白衣裤褶给王玄威让他脱去丧服，并下令州里表彰他的特殊行为。
〔10〕娄提，代人也。献文时，为内三郎。献文暴崩，提谓人曰：“圣主升遐，安用活为！”遂引佩刀自刺，几死。文明太后诏赐帛二百匹。
娄提是代地人。在献文帝时期，他担任内三郎的官职。献文帝突然去世，娄提对人说：“圣明的君主已经驾崩，我还活着干什么！”于是拔出佩刀刺向自己，差点死去。文明太后下诏赐给他二百匹帛。
〔11〕时有敕勒部人蛭拔寅，兄地于坐盗食官马，依制命死。拔寅自诬己杀，兄又云实非弟杀。兄弟争死，辞不能定，孝文昭原之。
当时，敕勒部有个人叫蛭拔寅，他哥哥地于因为偷吃官家的马，按法律应当判处死刑。拔寅自己诬告自己说是他干的，哥哥又说实际上不是弟弟干的。兄弟俩争着去死，供词无法确定，孝文帝就下诏赦免了他们。
〔12〕刘渴侯，不知何许人也。禀性刚烈。太和中，为徐州后军，以力死战，众寡不敌，遂禽。瞋目大骂，终不降屈，为贼所杀。孝文赠立忠将军、平州刺史、上庸侯，赐绢千匹、谷千斛。
刘渴侯，不知道他是哪里人。他天生性格刚烈。太和年间，他担任徐州的后军一职，拼尽全力作战，但因敌众我寡，最终被俘虏了。他瞪着眼睛大骂敌人，始终不肯投降屈服，被敌人杀害。孝文帝追封他为立忠将军、平州刺史、上庸侯，并赏赐了一千匹绢和一千斛谷子。