〔2〕孔子曰：“夫圣人之德，何以加于孝乎！”孝者百行之本，人伦之至极也。凡在性灵，孰不由此。若乃奉生尽养，送终尽哀，或泣血三年，绝浆七日，思《蓼莪》之慕切，追顾复之恩深，或德感乾坤，诚贯幽显，在于历代，盖有人矣。陈承梁室丧乱，风漓化薄，及迹隐阎闾，无闻视听，今之采缀，以备阙云。
孔子说：“圣人的德行，有什么能超过孝道呢！”孝是各种行为的根本，是人际伦常的最高境界。凡是有灵性的人，谁能不遵循这个道理？至于奉养父母活着时尽心尽力，父母去世时极尽哀痛，有的哭泣三年，有的七天不喝水，思念《蓼莪》诗中那种深刻的仰慕，追念父母养育的深恩，或者德行感动天地，真诚贯通幽冥，在历代中，这样的人大概不少。陈朝承接梁朝丧乱之后，风俗浅薄教化淡薄，等到这些事迹隐没在民间，无人听闻，现在把它们采集编排，用来弥补缺失。
〔3〕殷不害，字长卿，陈郡长平人也。祖任，齐豫章王行参军。父高明，梁尚书中兵郎。不害性至孝，居父忧过礼，由是少知名。家世俭约，居甚贫窭，有弟五人，皆幼弱，不害事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。
殷不害，字长卿，是陈郡长平人。祖父殷任，曾任齐豫章王行参军。父亲殷高明，曾任梁尚书中兵郎。殷不害生性非常孝顺，为父亲守丧时超过了礼制的要求，因此年轻时就有了名声。他家世代节俭，生活十分贫困，有五个弟弟，都年幼弱小，殷不害侍奉老母亲，抚养小弟弟，勤劳辛苦无所不至，士大夫们称赞他品行淳厚。
〔4〕年十七，仕梁廷尉平。不害长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不便者，辄上书言之，多见纳用。大同五年，迁镇西府记室参军，寻以本官兼东宫通事舍人。是时朝廷政事多委东宫，不害与舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝尝谓肩吾曰：“卿是文学之士，吏事非卿所长，何不使殷不害来邪？”其见知如此。简文又以不害善事亲，赐其母蔡氏锦裙襦、毡席被褥，单复毕备。七年，除东宫步兵校尉。太清初，迁平北府谘议参军，舍人如故。
十七岁时，殷不害在梁朝担任廷尉平。他擅长处理政事，同时用儒家学说来修饰，遇到法律条文有轻重不当的，就上书陈述，大多被采纳。大同五年，升任镇西府记室参军，不久以本官兼任东宫通事舍人。当时朝廷政事大多委托给东宫，殷不害与舍人庾肩吾轮流值班奏事，梁武帝曾对庾肩吾说：“你是个文学之士，行政事务不是你的长处，为什么不叫殷不害来呢？”他就是这样被赏识。简文帝又因为殷不害善于侍奉亲人，赐给他母亲蔡氏锦裙襦、毡席被褥，单衣和夹衣都齐全。大同七年，任命为东宫步兵校尉。太清初年，升任平北府谘议参军，舍人的职务照旧。
〔5〕侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省，景带甲将兵入朝陛见，过谒简文。景兵士皆羌、胡杂种，冲突左右，甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。及简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。简文夜梦吞一块土，意甚不悦，以告不害，不害曰：“昔晋文公出奔，野人遗之块，卒反晋国，陛下此梦，事符是乎？”简文曰：“若天有徵，冀斯言不妄。”
侯景叛乱时，殷不害跟随简文帝进入台城。等到台城陷落，简文帝在中书省，侯景披甲带兵入朝觐见，经过时拜见简文帝。侯景的士兵都是羌人、胡人混杂，在左右冲撞，非常无礼，侍卫们没有不惊恐躲避的，只有殷不害和中庶子徐摛侍立在旁一动不动。等到简文帝被侯景幽禁，派人请求让殷不害同住，侯景答应了，殷不害侍奉得更加谨慎。简文帝夜里梦见吞下了一块土，心里很不高兴，告诉殷不害，殷不害说：“从前晋文公出逃，乡下人给了他一块土，最终他返回了晋国，陛下这个梦，事情与此相符吗？”简文帝说：“如果上天有征兆，希望这话不假。”
〔6〕梁元帝立，以不害为中书郎，兼廷尉卿，因将家属西上。江陵之陷也，不害先于别所督战，失母所在。于时甚寒，冰雪交下，老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路，远近寻求，无所不至，遇见死人沟水中，即投身而下，扶捧阅视，举体冻湿，水浆不入口，号泣不辍声，如是者七日，始得母尸。不害凭尸而哭，每举音辄气绝，行路无不为之流涕。即于江陵权殡，与王裒、庾信俱入长安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。
梁元帝即位后，任命殷不害为中书郎，兼廷尉卿，于是携带家属西上。江陵陷落时，殷不害先前在别处督战，丢失了母亲所在的地方。当时天气非常寒冷，冰雪交加，老弱冻死的人填满了沟壑。殷不害在路上哭着行走，远近寻找，无处不到，看到沟水中有死人，就纵身跳下去，扶起来仔细查看，全身冻湿，不吃不喝，号哭不断，这样过了七天，才找到母亲的尸体。殷不害靠着尸体痛哭，每次发声就气绝，过路的人没有不为之流泪的。随即在江陵临时安葬，后来与王裒、庾信一起进入长安，从此吃素穿布衣，形容枯槁骨瘦如柴，见到的人没有不哀怜他的。
〔7〕太建七年，自周还朝，其年诏除司农卿，寻迁光禄大夫。八年，加明威将军、晋陵太守。在郡感疾，诏以光禄大夫征还养疾。后主即位，加给事中。初，不害之还也，周留其长子僧首，因居关中。祯明三年，京城陷，僧首来迎，不害道病卒，时年八十五。
太建七年，殷不害从北周回到陈朝，当年下诏任命为司农卿，不久升任光禄大夫。太建八年，加授明威将军、晋陵太守。在郡中患病，下诏以光禄大夫的职位征召回京养病。后主即位后，加授给事中。当初，殷不害返回时，北周扣留了他的长子殷僧首，因此住在关中。祯明三年，京城陷落，殷僧首来迎接，殷不害在路上病逝，时年八十五岁。
〔8〕不佞字季卿，不害弟也。少立名节，居父丧以至孝称。好读书，尤长吏术，仕梁，起家为尚书中兵郎，甚有能称。梁元帝承制，授戎昭将军、武陵王谘议参军。承圣初，迁武康令。时兵荒饥馑，百姓流移，不佞巡抚招集，繦负而至者以千数。会江陵陷，而母卒，道路隔绝，久不得奔赴，四载之中，昼夜号泣，居处饮食，常为居丧之礼。高祖受禅，起为戎昭将军，除娄令。至是，第四兄不齐始之江陵，迎母丧柩归葬。不佞居处之节，如始闻问，若此者又三年。身自负土，手植松柏，每岁时伏腊，必三日不食。
殷不佞字季卿，是殷不害的弟弟。年轻时树立名节，为父亲守丧以极其孝顺著称。喜欢读书，尤其擅长吏治，在梁朝做官，从尚书中兵郎起家，很有能干的声誉。梁元帝秉承皇帝旨意，授予他戎昭将军、武陵王谘议参军。承圣初年，升任武康县令。当时兵荒马乱闹饥荒，百姓流离失所，殷不佞巡视安抚招集流民，背着孩子前来的人以千计。恰逢江陵陷落，母亲去世，道路隔绝，长久不能奔丧，四年之中，昼夜号哭，居住饮食都遵守守丧的礼节。陈高祖受禅即位，起用他为戎昭将军，任命为娄县令。到这时，四哥殷不齐才到江陵，迎接母亲的灵柩回来安葬。殷不佞守丧的礼节，如同刚听到噩耗一样，这样又过了三年。他亲自背土，亲手种植松柏，每到伏日、腊日等节日，必定三天不吃饭。
〔9〕世祖即位，除尚书左民郎，不就。后为始兴王谘议参军，兼尚书右丞，迁东宫通事舍人。及世祖崩，废帝嗣立，高宗为太傅，录尚书辅政，甚为朝望所归。不佞素以名节自立，又受委东宫，乃与仆射到仲举、中书舍人刘师知、尚书右丞王暹等，谋矫诏出高宗。众人犹豫，未敢先发，不佞乃驰诣相府，面宣敕，令相王还第。及事发，仲举等皆伏诛，高宗雅重不佞，特赦之，免其官而已。
陈世祖（陈文帝）即位后，任命殷不佞为尚书左民郎，他没有就职。后来担任始兴王谘议参军，兼尚书右丞，升任东宫通事舍人。等到世祖去世，废帝继位，高宗（陈宣帝）任太傅、录尚书事辅政，很受朝廷上下归心。殷不佞一向以名节自持，又受命在东宫任职，于是与仆射到仲举、中书舍人刘师知、尚书右丞王暹等人，谋划伪造诏书让高宗离开朝廷。众人犹豫，不敢先动手，殷不佞就骑马赶到相府，当面宣布诏令，命令相王（高宗）回府。等到事情败露，到仲举等人都被处死，高宗很看重殷不佞，特别赦免了他，只是免去官职而已。
〔10〕高宗即位，以为军师始兴王谘议参军，加招远将军。寻除大匠卿，未拜，加员外散骑常侍，又兼尚书右丞。俄迁通直散骑常侍，右丞如故。太建五年卒，时年五十六。诏赠秘书监。
高宗（陈宣帝）即位后，任命殷不佞为军师始兴王谘议参军，加授招远将军。不久任命为大匠卿，没有到任，又加授员外散骑常侍，兼尚书右丞。很快升任通直散骑常侍，右丞的职务不变。太建五年去世，时年五十六岁。下诏追赠秘书监。
〔11〕第三兄不疑，次不占，次不齐，并早亡。不佞最小，事第二寡嫂张氏甚谨，所得禄俸，不入私室。长子梵童，官至尚书金部郎。
三哥殷不疑，次兄殷不占，次兄殷不齐，都早逝。殷不佞最小，侍奉二嫂张氏非常恭敬，所得的俸禄，不拿回自己家中。长子殷梵童，官至尚书金部郎。
〔12〕谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。祖绥，梁著作佐郎、太子舍人。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食，贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，往往如是，亲族莫不奇之。母王氏，授贞《论语》《孝经》，读讫便诵。八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰：“此儿方可大成，至如‘风定花犹落’，乃追步惠连矣。”由是名辈知之。年十三，略通《五经》大旨。尤善《左氏传》，工草隶虫篆。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。初，父蔺居母阮氏忧，不食泣血而卒，家人宾客惧贞复然，从父洽、族兄暠乃共往华严寺，请长爪禅师为贞说法，仍谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？”自后少进饘粥。
谢贞，字元正，是陈郡阳夏人，晋朝太傅谢安的第九代孙。祖父谢绥，任梁朝著作佐郎、太子舍人。父亲谢蔺，任正员外郎，兼散骑常侍。谢贞小时候聪慧敏锐，有至纯的天性。祖母阮氏先前患有风眩病，每次发作便一两天不能进食，谢贞当时七岁，祖母不吃，他也不吃，常常如此，亲戚们没有不感到惊奇的。母亲王氏，教他《论语》《孝经》，读完就能背诵。八岁时，曾作《春日闲居》五言诗，堂舅尚书王筠惊叹他有佳妙的意境，对亲近的人说：“这个孩子将来可以大有成就，至于‘风定花犹落’这样的句子，简直追上了谢惠连。”从此有名望的人都知道了他。十三岁时，大致通晓《五经》的要旨。尤其擅长《左传》，工于草隶书和虫篆。十四岁时，父亲去世，他号哭顿地，气绝又苏醒多次。当初，父亲谢蔺为母亲阮氏守丧，不吃饭泣血而死，家人和宾客担心谢贞也这样，叔父谢洽、族兄谢暠就一起前往华严寺，请长爪禅师为谢贞说法，并对他说：“孝子既然没有兄弟，极需自爱，如果忧伤过度毁伤身体，谁来奉养母亲呢？”从此以后才稍微吃一点稠粥。
〔13〕泰清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅，暠还乡里，供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝，除智武府外兵参军事。俄迁尚书驾部郎中，寻迁侍郎。及始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿，贞不得已乃行。寻迁府录事参军，领丹阳丞。贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于王，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预，叔陵雅钦重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞与卓独不坐。
泰清之乱（侯景之乱）中，亲属离散逃亡，谢贞在江陵陷没，谢暠逃难到番禺，谢贞的母亲在宣明寺出家。等到高祖（陈霸先）受禅即位，谢暠回到家乡，供养谢贞的母亲，将近二十年。太建五年，谢贞才回到朝廷，被任命为智武府外兵参军事。不久升任尚书驾部郎中，很快升任侍郎。等到始兴王陈叔陵任扬州刺史，引荐祠部侍郎阮卓为记室，征召谢贞为主簿，谢贞不得已才去。很快升任府录事参军，兼丹阳丞。谢贞揣测陈叔陵将有异志，于是与阮卓主动疏远始兴王，每次有宴饮游乐，就称病推辞，从未参与，陈叔陵非常敬重他，没有怪罪。不久高宗去世，陈叔陵作乱，府中僚属大多被牵连逮捕，只有谢贞和阮卓没有获罪。