〔60〕马敬德，河间人也。少好儒术，负笈随徐遵明学《诗》《礼》，略通大义，而不能精。遂留意于《春秋左氏》，沈思研求，昼夜不倦。教授于燕、赵间，生徒随之者甚众。乃诣州将，求秀才。将以其纯儒，无意推荐。敬德请试方略，五条皆有文理，乃欣然举送。至都，唯得中第。请试经业，问十条，并通。擢授国子助教，再迁国子博士。齐武成为后主择师傅，赵彦深进之，入为侍讲。其妻夜梦猛兽将来向之，敬德走超丛棘，妻伏地不敢动。敬德占曰：“吾当为大官。超棘，过几卿也；尔伏地，夫人也。”后主既不好学，敬德侍讲甚疏，时时以《春秋》入授。犹以师傅恩，拜国子祭酒、仪同三司、金紫光禄大夫、瀛州大中正。卒，其徒曰：“马生胜孔子，孔子不得仪同。”寻赠开府、瀛州刺史。其后，侍书张景仁封王，赵彦深云：“何容侍书封王，侍讲翻无封爵？”亦追封敬德广汉郡王，令子元熙袭。
马敬德是河间人。他年少时喜欢儒家学问，背着书箱跟随徐遵明学习《诗经》和《礼记》，大致通晓了大意，但没能精通。于是他把精力放在《春秋左氏传》上，深入思考研究，日夜不倦。他在燕赵一带教学，跟着他的学生很多。后来他去拜见州将，请求参加秀才考试。州将认为他是个纯粹的儒生，无意推荐他。马敬德请求测试一下他的策略，五条回答都很有条理，州将才高兴地推荐他。到了京城，只考了个中等名次。他又请求考经学，问了十道题，都通过了。于是被提拔为国子助教，又升为国子博士。齐武成帝为后主挑选师傅，赵彦深推荐了他，他入宫担任了侍讲。他的妻子夜里做梦，梦见猛兽朝他们扑来，马敬德跑着跳过树丛，妻子趴在地上不敢动。马敬德占梦说：“我会当大官。跳过荆棘，意味着超过九卿；你趴在地上，意味着你会成为夫人。”后主不喜欢学习，马敬德的侍讲也很马虎，只是偶尔用《春秋》来教他。但凭着师傅的恩情，还是被任命为国子祭酒、仪同三司、金紫光禄大夫、瀛州大中正。他去世后，他的学生说：“马老师比孔子强，孔子都没得到仪同三司。”不久朝廷追赠他开府仪同三司、瀛州刺史。后来，侍书张景仁被封王，赵彦深说：“怎么能让侍书封王，侍讲反而没有封爵呢？”于是又追封马敬德为广汉郡王，让他的儿子元熙继承爵位。
〔61〕元熙字长明，少传父业，兼长文藻。以通直待诏文林馆。武平中，皇太子将讲《孝经》，有司请择师。帝曰：“马元熙，朕师之子，文学不恶。”于是以《孝经》入授皇太子。儒者荣其世载。性和厚，在内甚得名誉。隋开皇中，卒于秦王文学。
马元熙，字长明，年轻时继承了父亲的学业，同时擅长写文章。凭借通直郎的身份在文林馆等待诏命。北齐武平年间，皇太子要开始学习《孝经》，有关官员请求选一位老师。皇帝说：“马元熙是我老师的儿子，文才学问都不错。”于是让他进宫给皇太子讲授《孝经》。儒生们认为他家世代传承儒学是很光荣的事。他性格温和宽厚，在宫中名声很好。隋朝开皇年间，在秦王文学任上去世。
〔62〕张景仁，济北人。幼孤，家贫，以学书为业，遂工草隶。选补内书生，与魏郡姚元标、颍川韩毅、同郡袁买奴、荥阳李超等齐名，文襄并引为宾客。天保八年557，敕教太原王绍德书。后主在东宫，武成令侍书，遂被引擢。小心恭谨，后主爱之，呼为博士。登祚，累迁通直散骑常侍，在左右。与语，犹称博士。胡人何洪珍有宠于后主，欲得通婚朝士。以景仁在内，官位稍高，遂为其兄子取景仁第二息瑜之女，因以表里相援，恩遇日隆。景仁多疾，帝每遣徐之范等疗之，给药物珍羞，中使问疾，相望于道。是后，敕有司恒就宅送御食。车驾或有行幸，在道宿处，每送步障，为遮风寒。进位仪同三司，加开府，侍书如故。每旦须参，即在东宫停止。及立文林馆，中人邓长颙希旨，奏令总判馆事。除侍中，封建安王。洪珍死后，长颙犹存旧款，更相弥缝，得无坠退。遂除中书监，卒。赠侍中、五州刺史、司空公。
张景仁是济北人。小时候失去父亲，家里很穷，就把学习书法当作职业，于是擅长草书和隶书。他被选拔补任为内书生，与魏郡的姚元标、颍川的韩毅、同郡的袁买奴、荥阳的李超等人齐名，文襄公（高澄）都把他们招为宾客。天保八年，皇帝下令让他教授太原王高绍德书法。后主当时在东宫做太子，武成帝命令他侍奉太子读书写字，于是被提拔任用。他小心谨慎，后主喜欢他，称呼他为博士。后主即位后，他多次升迁，做到通直散骑常侍，在皇帝身边。后主和他说话时，仍然称他为博士。胡人何洪珍受到后主的宠爱，想和朝中官员通婚。因为张景仁在内廷，官位稍高，于是何洪珍为他哥哥的儿子娶了张景仁第二个儿子张瑜的女儿，借此内外相互援助，张景仁受到的恩遇日益隆重。张景仁身体多病，皇帝常常派徐之范等人为他治病，供给药物和美味佳肴，宫中使者来探病，在路上络绎不绝。从这以后，皇帝下令有关部门常常把御膳送到他家里。皇帝有时出行，在路上住宿的地方，常常送步障为他遮挡风寒。他晋升为仪同三司，加开府仪同三司，侍书职务不变。每天早晨需要参拜，就在东宫停留。等到设立文林馆，宦官邓长颙迎合皇帝旨意，上奏让他总负责馆中事务。授任侍中，封为建安王。何洪珍死后，邓长颙还保持着旧交情，互相弥补遮盖，因此他没有被贬退。于是授任中书监，去世。追赠侍中、五州刺史、司空公。
〔63〕景仁为儿童时，在洛京，曾诣国学摹《石经》。许子华遇之学中，执景仁手曰：“张郎风骨，必当通贵，非但官爵迁达，乃与天子同笔砚，传衣履。”子华卒二十余年，景仁位开府，数赐衣冠、笔砚，如子华所言。出自寒微，本无识见，一旦开府、侍中、封王。其妇姓奇，莫知氏族所出，容制音辞，事事庸俚。既除王妃，与诸公主、郡君，同在朝谒之列，见者为其惭悚。
景仁年幼时在洛阳，曾经到太学临摹《石经》。许子华在太学里遇到他，拉着景仁的手说：“张郎的风骨气度，将来必定会显贵通达，不只是官爵升迁，还会和天子共用笔砚，得到天子赏赐的衣帽鞋袜。”许子华去世二十多年后，景仁果然官至开府，多次被赏赐衣冠和笔砚，正如许子华说的。景仁出身贫寒，本来没什么见识，一下子就当了开府、侍中，还被封王。他的妻子姓氏很罕见，没人知道她的家族出身，容貌仪态、说话谈吐，样样都庸俗粗鄙。她被立为王妃后，和各位公主、郡君一起在朝拜觐见的行列中，看见她的人都替她感到羞愧害怕。
〔64〕景仁性本卑谦，及用胡人、巷伯之势，坐致通显，志操颇改，渐成骄傲。良马轻裘，徒从拥冗；高门广宇，当衢向术。诸子不思其本，自许贵游。自仓颉以来，八体取进，一人而已。
景仁这个人本来很谦虚，但靠着胡人和太监的势力，不费什么力气就爬上了显贵的位置，于是心性志向大变，渐渐变得骄傲自大起来。他出门骑着好马、穿着轻暖的皮袍，随从多得拥挤不堪；住的房子高大气派，正对着大街和道路。他的儿子们根本不考虑自家的根基，自以为是贵族公子到处游乐。从仓颉造字到现在，凭书法八体被提拔进用的人，只有他一个罢了。
〔65〕权会，字正理，河间郑人也。志尚沈雅，动遵礼则。少受郑《易》，妙尽幽微；《诗》《书》《二礼》，文义该洽；兼明风角，妙识玄象。仕齐，初四门博士。仆射崔暹引为馆客，甚敬重焉，命世子达挐尽师傅之礼。暹欲荐会与马敬德等为诸王师。会性恬静，不慕荣势，耻于左宦，固辞。暹识其意，遂罢荐举。寻追修国史，监知太史局事。后迁国子博士。会参掌虽繁，教授不阙。性甚儒綍，似不能言，及临机答难，酬报如响，由是为诸儒所推。而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承间，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。虽明风角玄象，至于私室，都不及言。学徒有请问者，终无所说。每云：“此学可知不可言，诸君并贵游子弟，不由此进，何烦问也。”唯有一子，亦不授此术。会曾遣家人远行，久而不反。其行还将至，乃逢寒雪，寄息他舍。会方处学堂讲说，忽有旋风吹雪入户，会笑曰：“行人至，何意中停！”遂使追寻，果如其语。会每占筮，大小必中。但用爻辞彖象，以辨吉凶。《易》占之属，都不经口。
权会，字正理，是河间郡郑县人。他志向高洁、性格沉静文雅，一举一动都遵循礼法。从小学习郑玄注解的《易经》，深刻领会了其中细微深奥的道理；对《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》这些经典，也都理解得全面透彻；同时还通晓风角占卜，擅长观测天象。他在北齐做官，起初担任四门博士。仆射崔暹把他请到家中做门客，非常敬重他，让儿子崔达挐用对待老师的礼节服侍他。崔暹想推荐权会跟马敬德等人一起给各位王子当老师。权会生性淡泊，不羡慕荣华权势，觉得做那些非正式或外放的官是一种耻辱，坚决推辞。崔暹明白了他的心意，就作罢了。不久，权会被征召编修国史，还兼任太史局的事务。后来升为国子博士。权会虽然参与掌管的事务很繁杂，但教书却从没中断过。他性格温和朴实，看起来好像不怎么会说话，可一旦面对提问、解答疑难，他回答得就像回声一样快，因此被很多学者推崇。那些慕名来学德行的贵族子弟，有的去他家里，有的借宿在邻居家，白天黑夜找机会跟他学习。权会总是高兴地讲解，从来没有松懈过。虽然他精通风角和天象，但在家里却绝口不提。有学生来请教这些，他始终不肯讲，常说：“这门学问只能自己领会、不可言传，你们都是贵族子弟，又不靠这个求取功名，何必麻烦来问呢！”他只有一个儿子，也不把这套本事传给他。权会曾经派一个家人出远门，很久没回来。这人快到家时遇上了大雪，就暂时寄宿在别人家。权会正在学堂讲课，忽然一阵旋风卷着雪吹进屋里，他笑着说：“出门人快到了，怎么半路停下了？”马上派人去找，果然像他说的一样。权会每次占卦，不论大事小事都算得很准。他只通过《易经》的爻辞和彖象来判断吉凶，那些占卦的具体方法，从来都不挂在嘴上。
〔66〕会本贫生，无僮仆，初任助教日，恒乘驴。其职事处多，非晚不归。曾夜出城东门，会独乘一驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助。其回动轻漂，有异生人。渐失路，不由本道。心甚怪之，遂诵《易经》上篇第一卷。不尽，前后二人，忽然离散。会亦不觉堕驴，迷闷，至明始觉。方知堕处乃是郭外，才去家数里。有一子，字子袭，聪敏精勤，幼有成人之量。先亡。临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。武平末，自府还第，在路无故马倒，遂不得语，因暴亡。注《易》一部，行于世。会生平畏马，位望既至，不得不乘，果以此终。
会这人生来贫寒，没有仆人，刚当上助教那会儿，总是骑驴。他办公的地方多，不到晚上不回来。曾经夜里出东门，会一个人骑着一头驴。忽然有两个人，一个牵着驴头，一个跟在后面，像是帮忙。但他们的动作轻飘飘的，跟活人不一样。渐渐迷了路，不是原来的路。心里觉得很奇怪，就背诵《易经》上篇第一卷。还没背完，前后两个人忽然不见了。会也不自觉掉下驴，迷迷糊糊，到天亮才醒。才知道掉的地方是城外，离家里才几里路。他有个儿子，字子袭，聪明勤奋，从小就有成人的气量。先去世了。送葬的人为他悲伤痛哭，会只哭了一声就停住了，当时的人佩服他看透命运。武平末年，从官府回府邸，在路上无缘无故马倒了，他就不能说话，突然死了。他注释了一部《易经》，流传在世上。会平生怕马，但地位高了，不能不骑，果然因此而死。
〔67〕张思伯，河间乐城人也。善说《左氏传》，为马敬德之次。撰《刊例》十卷，行于时。亦为《毛诗》章句。以二经教授齐安王廓。位国子博士。
张思伯是河间乐城人。他擅长讲解《左传》，水平仅次于马敬德。他撰写了《刊例》十卷，在当时流传。他还为《毛诗》做了章句注释。他用这两部经书教授齐安王（名廓）。官至国子博士。