〔10〕云翼天性雅重，自律甚严，其待人则宽，与人交分一定，死生祸福不少变。其于国家之事，知无不言。贞祐中，主兵者不能外御而欲取偿于宋，故频岁南伐。有言之者，不谓之与宋为地，则疑与之有谋。至于宰执，他事无不言者，独南伐则一语不敢及。云翼乃建言曰：“国家之虑，不在于未得淮南之前，而在城既得淮南之后。盖淮南平则江之北尽为战地，进而争利于舟楫之间，恐劲弓良马有不得骋者矣。彼若扼江为屯，潜师于淮以断饷道，或决水以潴淮南之地，则我军何以善其后乎。”及时全倡议南伐，宣宗以问朝臣，云翼曰：“朝臣率皆谀辞，天下有治有乱，国势有弱有强，今但言治而不言乱，言强而不言弱，言胜而不言负，此议论所以偏也。臣请两言之。夫将有事于宋者，非贪其土地也，第恐西北有警而南又缀之，则我三面受敌矣，故欲我师乘势先动，以阻其进。借使宋人失淮，且不敢来，此战胜之利也。就如所料，其利犹未可必然。彼江之南其地尚广，虽无淮南岂不能集数万之众，伺我有警而出师耶。战而胜且如此，如不胜害将若何。且我以骑当彼之步，理宜万全，臣犹恐其有不敢恃者。盖今之事势与泰和不同。泰和以冬征，今我以夏往，此天时之不同也。冬则水涸而陆多，夏则水潦而涂淖，此地利之不同也。泰和举天下全力，驱飐军以为前锋，今能之乎？此人事之不同也。议者徒见泰和之易，而不知今日之难。请以夏人观之，向日弓箭手之在西边者，一遇敌则搏而战、袒而射，彼已奔北之不暇，今乃陷吾城而虏守臣，败吾军而禽主将。曩则畏我如彼，今则侮我如此。夫以夏人既非前日，奈何以宋人独如前日哉。愿陛下思其胜之之利，又思败之之害，无悦甘言，无贻后悔。”章奏不报。时全果大败于淮上，一军全没。宣宗责诸将曰：“当使我何面目见杨云翼耶？”
杨云翼天性高雅稳重，自我要求很严格，但待人宽厚，与人交往，情分一定，不管生死祸福都不会改变。对于国家大事，知无不言。贞祐年间，主持军事的人不能对外抵御，就想从宋朝那里取得补偿，所以连年南伐。有人议论这件事，不被说成是为宋朝打算，就被怀疑与宋朝有勾结。至于宰相们，其他事没有不说的，唯独南伐一事一句话也不敢提。云翼于是建言说：“国家的忧虑，不在于没有得到淮南之前，而在于已经得到淮南之后。因为淮南平定后，长江以北全是战场，进而到舟船之间争利，恐怕强劲的弓和良马有不能施展的地方了。他们如果扼守长江屯兵，偷偷在淮河部署军队截断粮道，或者决水淹灌淮南之地，那么我军如何善后呢？”等到时全倡议南伐，宣宗以此询问朝臣，云翼说：“朝臣大多都是阿谀之辞，天下有治有乱，国势有弱有强，现在只说治而不说乱，说强而不说弱，说胜而不说负，这就是议论偏颇的原因。请允许我两方面都说。将要向宋朝用兵，不是贪图他们的土地，只怕西北有警而南方又牵制我们，那么我们就三面受敌了，所以想让我军乘势先动，以阻止他们的进攻。假使宋人失去淮河，尚且不敢来，这是战胜的好处。即使像所预料的那样，这好处也未必一定。他们长江以南土地还很广阔，即使没有淮南，难道不能聚集数万之众，等我们有了警急而出师吗？战胜了尚且如此，如果战败，祸害将怎样？况且我们以骑兵对抗他们的步兵，按理应该万全，但我还担心有不可依赖之处。因为现在的形势与泰和年间不同。泰和时在冬天出征，现在我们在夏天前往，这是天时不同。冬天水干涸而陆地多，夏天水涝而道路泥泞，这是地利不同。泰和年间调动天下全力，驱使飐军作为前锋，现在能做到吗？这是人事不同。议论的人只看到泰和时的容易，而不知道今天的困难。请以夏人来看，过去在西边的弓箭手，一遇到敌人就搏斗而战，袒露上身射击，敌人逃跑都来不及，现在却攻陷我们的城池俘虏守臣，打败我们的军队擒获主将。从前那样怕我们，现在这样欺侮我们。夏人已经不是从前，怎么能要求宋人还像从前呢？希望陛下思考战胜的好处，又思考战败的害处，不要喜欢好听的话，不要留下后悔。”奏章没有回复。时全果然在淮上大败，全军覆没。宣宗责备诸将说：“这让我有什么脸面见杨云翼呢？”
〔11〕河朔民十有一人为游骑所迫，泅河而南，有司论罪当死，云翼曰：“法所重私渡者，防奸伪也。今平民为兵所迫，奔入于河，为逭死之计耳。今使不死于敌而死于法，后惟从敌而已。”宣宗悟，尽释之。哀宗以河南旱，诏遣官理冤狱，而不及陕西，云翼言：“天地人通为一体，今人一支受病则四体为之不宁，岂可专治受病之处而置其余哉。”朝廷是之。
河朔地区有十一个百姓被游骑追赶，游过黄河向南逃，有关部门判罪应当处死。云翼说：“法律之所以严惩私自渡河，是为了防止奸诈伪造。现在平民被士兵逼迫，跳入黄河，是为了逃避死亡。如果让他们不死于敌人而死于法律，以后就只有投靠敌人了。”宣宗醒悟，全部释放了他们。哀宗因为河南干旱，下诏派官员审理冤案，却没有包括陕西，云翼说：“天地人是一个整体，现在人一个肢体生病，那么四肢都会不安宁，怎么能只治疗生病的地方而不管其余呢？”朝廷认为他说得对。
〔12〕司天有以《太乙新历》上进者，尚书省檄云翼参订，摘其不合者二十余条，历家称焉。所著文集若干卷，校《大金礼仪》若干卷，《续通鉴》若干卷，《周礼辨》一篇，《左氏》《庄》《列赋》各一篇，《五星聚井辨》一篇，《县象赋》一篇，《勾股机要》《象数杂说》等著藏于家。
司天台有人进献《太乙新历》，尚书省发文让云翼参订，他摘出其中不合的二十多条，历法家都称赞。他著有文集若干卷，校订《大金礼仪》若干卷，《续通鉴》若干卷，《周礼辨》一篇，《左氏》《庄》《列赋》各一篇，《五星聚井辨》一篇，《县象赋》一篇，《勾股机要》《象数杂说》等著作收藏在家中。
〔13〕赵秉文，字周臣，磁州滏阳人也。幼颖悟，读书若夙习。登大定二十五年进士第，调安塞簿，以课最迁邯郸令，再迁唐山。丁父忧，用荐者起复南京路转运司都勾判官。明昌六年，入为应奉翰林文字，同知制诰。上书论宰相胥持国当罢，宗室守贞可大用。章宗召问，言颇差异，于是命知大兴府事内族膏等鞫之。秉文初不肯言，诘其仆，历数交游者，秉文乃曰：“初欲上言，尝与修撰王庭筠、御史周昂、省令史潘豹、郑赞道、高坦等私议。”庭筠等皆下狱，决罚有差。有司论秉文上书狂妄，法当追解，上不欲以言罪人，遂特免焉。当时为之语曰：“古有朱云，今有秉文，朱云攀槛，秉文攀人。”士大夫莫不耻之。坐是久废，后起为同知岢岚军州事，转北京路转运司支度判官。承安五年冬十月，阴晦连日，宰相张万公入对，上顾谓万公曰：“卿言天日晦冥，亦犹人君用人邪正不分，极有理。若赵秉文曩以言事降授，闻其人有才藻，工书翰，又且敢言，朕非弃不用，以北边军事方兴，姑试之耳。”泰和二年，召为户部主事，迁翰林修撰。十月，出为宁边州刺史。三年，改平定州。前政苛于用刑，每闻赦将至，先掊贼死乃拜赦，而盗愈繁。秉文为政，一从宽简，旬月盗悉屏迹。岁饥，出禄粟倡豪民以赈，全活者甚众。
赵秉文，字周臣，是磁州滏阳人。幼年聪明，读书好像早就学过一样。考中大定二十五年进士，调任安塞县主簿，因为考核最优升任邯郸县令，又升任唐山令。为父亲守丧，由于推荐人的举荐，被起用为南京路转运司都勾判官。明昌六年，入朝任应奉翰林文字、同知制诰。他上书论说宰相胥持国应当罢免，宗室完颜守贞可以重用。章宗召见他询问，他说的和上书差异很大，于是命令知大兴府事内族完颜膏等人审讯他。秉文起初不肯说，审问他的仆人，仆人一一列举了与他交往的人，秉文才说：“当初想上书，曾经与修撰王庭筠、御史周昂、省令史潘豹、郑赞道、高坦等人私下议论。”王庭筠等人都被下狱，分别受到处罚。有关部门判秉文上书狂妄，依法应当被追回官职，皇帝不想因为言论治罪，于是特别赦免了他。当时人们编成话说：“古代有朱云，现在有秉文，朱云攀折殿槛，秉文攀扯别人。”士大夫没有不以此为耻的。因此被长期废弃，后来被起用为同知岢岚军州事，转任北京路转运司支度判官。承安五年冬十月，连续多日阴天，宰相张万公入朝应对，皇帝回头对万公说：“你说天日昏暗，好比人君用人邪正不分，很有道理。像赵秉文以前因言事降职，听说他有才华，擅长书法，又敢于说话，我不是弃而不用，因为北方边境军事正兴起，暂时试用他罢了。”泰和二年，召为户部主事，升翰林修撰。十月，出任宁边州刺史。泰和三年，改任平定州刺史。前任刺史用刑苛刻，每次听说赦免将至，先打死贼人再拜受赦令，但盗贼反而更多。秉文为政，一概从宽从简，十天半月盗贼全部绝迹。年成饥荒，他拿出自己的俸米倡导富人赈济，救活了很多百姓。
〔14〕大安初，北兵南向，召秉文与待制赵资道论备边策，秉文言：“今我军聚于宣德，城小，列营其外，涉暑雨，器械弛败，人且病，俟秋敌至将不利矣。可遣临潢一军捣其虚，则山西之围可解，兵法所谓‘出其不意、攻其必救’者也。”卫王不能用，其秋宣德果以败闻。寻为兵部郎中，兼翰林修撰，俄转翰林直学士。
大安初年，北方军队（蒙古）南下，皇帝召见赵秉文和待制赵资道讨论边防策略。秉文说：“现在我军聚集在宣德，城小，在城外扎营，经历暑雨，器械松弛损坏，士兵生病，等到秋天敌人到来将不利。可以派临潢的一支军队袭击敌人的空虚之处，这样山西的围困就可以解除，这正是兵法所说的‘出其不意、攻其必救’。”卫王不能采用，那年秋天宣德果然传来战败的消息。不久赵秉文任兵部郎中，兼翰林修撰，很快转任翰林直学士。
〔15〕贞祐初，建言时事可行者三：一迁都，二导河，三封建。朝廷略施行之。明年，上书愿为国家守残破一州，以宣布朝廷恤民之意，且曰：“陛下勿谓书生不知兵，颜真卿、张巡、许远辈以身许国，亦书生也。”又曰：“使臣死而有益于国，犹胜坐糜廪禄为无用之人。”上曰：“秉文志固可尚，然方今翰苑尤难其人，卿宿儒，当在左右。”不许。四年，拜翰林侍讲学士，言：“宝券滞塞，盖朝廷初议更张，市肆已妄传其不用，因之抑遏，渐至废绝。臣愚以为宜立回易务，令近上职官通市道者掌之，给以银钞粟麦缣帛之类，权其低昂而出纳。”诏有司议行之。
贞祐初年，赵秉文上书建议当前可行的三件事：一是迁都，二是疏导黄河，三是分封诸侯。朝廷大致施行了这些建议。第二年，他上书愿意为国家守护一个残破的州，以宣布朝廷体恤百姓的意思，并且说：“陛下不要以为书生不懂军事，颜真卿、张巡、许远这些人以身许国，也是书生啊。”又说：“假如我死了而对国家有益，也胜过白白消耗俸禄成为无用之人。”皇帝说：“秉文的志向固然可嘉，但如今翰林院尤其难得合适的人选，你是老儒，应该在我身边。”没有批准。贞祐四年，被任命为翰林侍讲学士，他说：“宝券流通不畅，是因为朝廷起初商议改换，街市上已经妄传宝券不再使用，因此被压制，逐渐导致废绝。我愚见以为应该设立回易务，让接近皇帝、精通市场交易的官员掌管，给予银钞、粟麦、缣帛之类，权衡其价格高低而进行收放。”皇帝下诏让有关部门商议施行。
〔16〕兴定元年，转侍读学士。拜礼部尚书，兼侍读学士，同修国史，知集贤院事。又明年，知贡举，坐取进士卢亚重用韵，削两阶，因请致仕。金自泰和、大安以来，科举之文其弊益甚。盖有司惟守格法，所取之文卑陋陈腐，苟合程度而已，稍涉奇峭，即遭绌落，于是文风大衰。贞祐初，秉文为省试，得李献能赋，虽格律稍疏而词藻颇丽，擢为第一。举人遂大喧噪，诉于台省，以为赵公大坏文格，且作诗谤之，久之方息。俄而献能复中宏词，入翰林，而秉文竟以是得罪。
兴定元年，赵秉文转任侍读学士。被任命为礼部尚书，兼侍读学士，同修国史，知集贤院事。又过了一年，主持科举考试，因为录取进士卢亚重复用韵，被降两级官阶，于是请求退休。金朝自泰和、大安以来，科举文章的风气弊端越来越严重。有关部门只知道墨守成规，所取的文章卑陋陈腐，勉强符合标准而已，稍微涉及新奇峭拔，就被淘汰，于是文风大衰。贞祐初年，秉文主持省试，得到李献能的赋，虽然格律稍微疏略但词藻很华丽，提拔为第一。考生于是大声喧哗，向御史台和尚书省投诉，认为赵公大大败坏了文风，并且作诗诽谤他，过了很久才平息。不久李献能又考中宏词科，进入翰林院，而秉文竟然因此事被定罪。