〔1〕△程寀 任熊祥 孔璠〔子拯〕 范拱 张用直 刘枢 王翛 杨伯雄〔兄伯渊〕 萧贡 温迪罕缔达 张翰 任天宠
（这一部分列出的是本章节要介绍的人物，包括程寀、任熊祥、孔璠及其子孔拯、范拱、张用直、刘枢、王翛、杨伯雄及其兄杨伯渊、萧贡、温迪罕缔达、张翰、任天宠。）
〔2〕程寀，字公弼，燕之析津人。祖冀，仕辽广德军节度使。冀凡六男，父子皆擢科第，士族号其家为“程一举”。冀次子四穆，辽崇义军节度使。寀，四穆之季子也。自幼如成人。及冠，笃学，中进士甲科，累迁殿中丞。天辅七年，太祖入燕，授尚书都官员外郎、锦州安昌令，累加起居郎，为史馆修撰，以从军有劳，加少府少监。熙宗时，历翰林待制，兼右谏议大夫。寀上疏言事，其略曰：“殿前点检司，古殿岩环卫之任，所以肃禁御，尊天子、备不虞也。臣幸得近清光，从天子观时畋之礼。比见陛下校猎，凡羽卫从臣，无贵贱皆得执弓矢驰逐，而圣驾崎岖沙砾之地，加之林木丛郁，易以迷失。是日自卯及申，百官始出沙漠，独不知车驾何在。瞻望久之，始有骑来报，皇帝从数骑已至行在。窃惟古天子出入警跸，清道而行。至于楚畋云梦，汉猎长杨，皆大陈兵卫，以备非常。陛下膺祖宗付托之重，奈何独与数骑出入林麓沙漠之中，前无斥候，后无羽卫，甚非肃禁御之意也。臣愿陛下熟计之。后若复猎，当预戒有司，图上猎地，具其可否，然后下令清道而行。择冲要稍平之地，为驻跸之所，简忠义爪牙之士，统以亲信腹心之臣，警卫左右。俟其麋鹿既来，然后驰射。仍先遣搜阅林薮，明立标帜，为出入之驰道。不然，后恐贻宗朝社稷之忧。”
程寀，字公弼，是燕地析津人。他的祖父程冀，在辽国担任广德军节度使。程冀一共有六个儿子，父子都考中了进士，士族称他们家为“程一举”。程冀的二儿子程四穆，是辽国的崇义军节度使。程寀是程四穆的小儿子。他从小就像成年人一样成熟。二十岁时，他勤奋学习，考中了进士甲科，多次升迁担任殿中丞。天辅七年，太祖进入燕地，任命他为尚书都官员外郎、锦州安昌令，逐渐加官为起居郎，担任史馆修撰，因为随军有功劳，加封少府少监。熙宗时期，他历任翰林待制，兼右谏议大夫。程寀上疏议论政事，大意是说：“殿前点检司，是古代殿廷守卫的职责，用来肃清宫禁、尊崇天子、防备意外。我有幸接近圣上，跟随天子观看狩猎的礼仪。近来看到陛下进行校猎，凡是羽林卫士和随从官员，无论贵贱都可以拿着弓箭驱驰追逐，而圣驾在崎岖的沙砾之地行进，加上林木茂密，容易迷失方向。那天从卯时到申时，百官才走出沙漠，竟然不知道车驾在哪里。遥望了很久，才有骑兵来报告，说皇帝带着几个骑兵已经到达行宫。我私下认为古代天子出入都要警戒清道，清除道路再走。至于楚王在云梦泽打猎，汉朝在长杨宫打猎，都大摆兵卫，以防备非常情况。陛下承担着祖宗交付的重任，为什么独自与几个骑兵出入山林沙漠之中，前面没有斥候，后面没有羽林卫士，这非常不符合肃清宫禁的意图。我希望陛下仔细考虑这件事。以后如果再去打猎，应当预先告诫有关部门，画上狩猎的地方，说明是否可行，然后下令清道再走。选择紧要平坦的地方作为驻跸之所，挑选忠义勇猛的武士，由亲信心腹之臣统领，在左右警卫。等到麋鹿来了，再驰马射箭。还要先派人搜索山林，明确树立标志，作为出入的道路。不然的话，恐怕以后会给宗庙社稷带来忧患。”
〔3〕又曰：“臣伏读唐史，追尊高祖以下，谥号或加至十八字。前宋大中祥符间亦加至十六字，亡辽因之，近陛下亦受‘崇天体道钦明文武圣德’十字。臣窃谓人臣以归美报上为忠，天子以追崇祖考为孝。太祖武元皇帝受命开基，八年之间，奄有天下，功德茂盛，振古无前，止谥‘武元’二字，理或未安，何以示将来？臣愿诏有司定议谥号，庶几上慰祖宗在天之灵，使耿光丕烈，传于无穷。”
程寀又说：“我恭读唐史，追尊高祖以下的皇帝，谥号有的加到十八个字。前朝宋代大中祥符年间也加到十六个字，灭亡的辽国沿袭这种做法，最近陛下也接受了‘崇天体道钦明文武圣德’十个字的谥号。我私下认为，臣子以归美于君上报恩为忠，天子以追尊祖考为孝。太祖武元皇帝受天命开创基业，八年之间，拥有天下，功德盛大，自古未有，只谥‘武元’两个字，道理上可能不妥当，拿什么来昭示后人？我希望陛下下诏让有关部门议定谥号，这样或许可以上慰祖宗在天之灵，使光辉大业流传无穷。”
〔4〕又曰：“古者天子皆有巡狩，无非事者。或省察风俗，或审理冤狱，或问民疾苦，以布宣德泽，皆巡狩之名也。国家肇兴，诚恐郡国新民，逐末弃本，习旧染之污，奢侈诈伪，或有不明之狱，僭滥之刑，或力役无时，四民失业。今銮辂省方，将宪古行事，臣愿天心洞照，委之长贰，厘正风俗，或置匦匣，以申冤枉，或遣使郡国，问民无告，皆古巡狩之事。昔汉昭帝问疾苦，光武求民瘼，如此则和气通，天下丕平可坐而待也。”
程寀又说：“古代天子都有巡狩，没有哪次是无事的。有的考察风俗，有的审理冤案，有的询问百姓疾苦，以宣扬德泽，这些都是巡狩的名义。国家刚刚兴起，确实担心各郡国的新归附百姓，追逐末业放弃根本，沾染旧习的污浊，奢侈欺诈，或者有不明不白的案件，越分滥用的刑罚，或者劳役没有定时，士农工商失业。现在陛下车驾巡视四方，将效法古事行事，我希望圣心明察，委派长官副手，整顿风俗，或者设置匦匣，用来申诉冤枉，或者派遣使者到郡国，慰问无依无靠的百姓，这些都是古代巡狩的事。从前汉昭帝询问疾苦，汉光武帝寻求民间疾苦，这样就能使和气通畅，天下太平可以坐等到来。”
〔5〕又曰：“臣闻，善医者不视他人之肥瘠，察其脉之病否而已；善计天下者不视天下之安危，察其纪纲理否而已。天下者人也，安危者肥瘠也，纪纲者脉也，脉不病虽瘠不害，脉病而肥者危矣。是故，四肢虽无故，不足恃也，脉而已矣。天下虽无事，不足矜也，纲纪而已矣。尚书省，天子喉舌之官，纲纪在焉。臣愿诏尚书省，戒励百官，各扬其职，以立纲纪。如吏部天官以进贤退不肖为任，诚使升黜有科，任得其人，则纲纪理而民受其赐，前代兴替，未始不由此者。”
程寀又说：“我听说，好的医生不看别人胖瘦，只检查他的脉象有没有病；善于治理天下的人不看天下的安危，只看它的纲纪有没有理顺。天下好比一个人，安危好比胖瘦，纲纪好比脉象，脉象没病即使瘦也无害，脉象有病即使胖也危险了。所以，四肢即使没问题，也不足依靠，关键在脉象而已。天下即使太平，也不值得夸耀，关键在纲纪而已。尚书省，是天子的喉舌之官，纲纪就在这里。我希望陛下下诏尚书省，告诫勉励百官，各自发扬自己的职责，以确立纲纪。比如吏部天官以进用贤能、斥退不肖为职责，如果升降有标准，任用得当，那么纲纪就理顺了，百姓也会受到恩惠。前代的兴衰，没有不由此的。”
〔6〕又曰：“虞舜不告而娶二妃。帝喾娶四妃，法天之四星。周文王一后、三夫人，嫔御有数。选求淑媛以充后宫，帝王之制也。然女无美恶，入宫见妒，陛下欲广嗣续，不可不知而告戒之。”
程寀又说：“虞舜不告诉父母就娶了两位妃子。帝喾娶了四位妃子，效法天上的四星。周文王有一位王后、三位夫人，嫔妃有定数。挑选淑女来充实后宫，这是帝王的制度。但是女子无论美丑，一入宫就会被嫉妒，陛下想要广求子嗣，不可不知道这一点并加以告诫。”
〔7〕又曰：“臣伏见本朝富有四海，礼乐制度，莫不一新。宫禁之制，尚未严密，胥吏健卒之辈，皆得出入，莫有呵止，至淆混而无别。虽有阑入之法，久尚未行，甚非严禁卫、明法令之意，陛下不可不知而必行。”
程寀又说：“我看到本朝富有四海，礼乐制度，全部焕然一新。但宫禁的制度，还不够严密，小吏和强壮的士卒，都能随意出入，没有人呵斥阻止，以致混淆不清。虽然有禁止擅入的法令，但很久都没有执行，这非常不符合严肃禁卫、严明法令的本意，陛下不可不知道并且一定要执行。”
〔8〕疏奏，上嘉纳之，于是始命有司议增上太祖尊谥。皇统八年十二月，由翰林侍讲学士为横海军节度使，移彰德军节度使。卒官，年六十二。寀刚直耿介，不谄奉权贵以希苟进，有古君子之风云。
奏疏呈上后，皇帝赞许并采纳了，于是开始命令有关部门商议增加太祖的尊谥。皇统八年十二月，程寀由翰林侍讲学士调任横海军节度使，又改任彰德军节度使。他在任上去世，享年六十二岁。程寀刚直耿介，不谄媚权贵以求侥幸升官，有古代君子的风范。
〔9〕任熊祥，字子仁。八代祖圜，为后唐宰相。圜孙睿，随石晋北迁，遂为燕人。熊祥登辽天庆八年进士第，为枢密院令史。太祖平燕，以其地畀宋，熊祥至汴，授武当丞。宋法，新附官不厘务，熊祥言于郡守杨皙曰：“既不与事，请止给半俸以养亲。”皙虽不许，而喜其廉。金人取均、房州，熊祥归朝，复为枢密院令史。时西京留守高庆裔摄院事，无敢忤其意者，熊祥未尝阿意事之。其后杜充、刘筈同知燕京行省，法制未一，日有异论，熊祥为折衷之。历深、磁州刺史，开封少尹，行台工部郎中，同知汴京留守事。天德初，为山东东路转运使，改镇西军节度使。是时，诏徐文、张弘信讨东海县，弘信逗遛，称疾不进，决杖二百。熊祥被诏为会试主文，以“事不避难臣之职”为赋题。及御试，熊祥复以“赏罚之令信如四时”为赋题，海陵大喜，以为翰林侍读学士。大定初，起为太子少师。时契丹贼窝斡窃号，北鄙用兵未息，上以为忧，诏公卿百官议所以招伐之宜。众皆异议，熊祥徐进曰：“陛下以劳民为忧，用兵为重，莫若以恩信招怀之。”上问：“孰可使者？”对曰：“臣虽老，凭国威灵，尚堪一行。”上曰：“卿老矣，无烦为此。”七年，复致仕。熊祥事母以孝闻，母没时，熊祥年已七十，不食三日，人皆称之。卒于家。
任熊祥，字子仁。他的八代祖任圜，是后唐的宰相。任圜的孙子任睿，跟随石晋北迁，于是成为燕人。任熊祥考中辽天庆八年进士，担任枢密院令史。太祖平定燕地后，把这块地方给了宋朝，任熊祥到了汴京，被任命为武当丞。宋朝的法律规定，新归附的官员不管理具体事务，任熊祥对郡守杨皙说：“既然不参与政事，请只给一半俸禄以供养父母。”杨皙虽然没答应，但喜欢他的廉洁。金人攻取均州、房州后，任熊祥归附金朝，再次担任枢密院令史。当时西京留守高庆裔代理枢密院事务，没有人敢违逆他的意思，任熊祥从不阿谀奉承他。后来杜充、刘筈同知燕京行省，法制不统一，每天都有不同意见，任熊祥从中调和折衷。历任深州、磁州刺史，开封少尹，行台工部郎中，同知汴京留守事。天德初年，任山东东路转运使，改任镇西军节度使。这时，下诏命徐文、张弘信讨伐东海县，张弘信逗留不前，称病不肯进兵，被杖责二百。任熊祥被任命为会试主考官，以“事不避难臣之职”为赋题。到御试时，任熊祥又以“赏罚之令信如四时”为赋题，海陵王非常高兴，任命他为翰林侍读学士。大定初年，他被起用为太子少师。当时契丹贼人窝斡僭号，北方边境用兵不止，皇帝为此忧虑，下诏公卿百官商议招抚讨伐的适宜办法。众人意见不一，任熊祥缓缓进言说：“陛下忧虑劳民，以用兵为重，不如用恩信招抚他们。”皇帝问：“谁可以出使？”回答说：“臣虽然老了，凭借国威，还能走一趟。”皇帝说：“你老了，不必为此烦劳。”大定七年，再次退休。任熊祥侍奉母亲以孝顺闻名，母亲去世时，他已七十岁，三天不吃东西，人们都称赞他。后来在家中去世。
〔10〕孔璠，字文老，至圣文宣王四十九代孙，故宋朝奉郎袭封端友弟端操之子。齐阜昌三年补迪功郎，袭封衍圣公，主管祀事。天会十五年，齐国废。熙宗即位，兴制度礼乐，立孔子庙于上京。天眷三年，诏求孔子后，加璠承奉郎，袭封衍圣公，奉祀事。是时，熙宗颇读《论语》《尚书》《春秋左氏传》及诸史、《通历》《唐律》，乙夜乃罢。皇统元年三月戊午，上谒奠孔子庙，北面再拜，顾谓侍臣曰：“朕幼年游佚，不知志学，岁月逾迈，深以为悔。大凡为善，不可不勉。孔子虽无位，其道可尊，万世高仰如此。”皇统三年，璠卒。子拯袭封，加文林郎。
孔璠，字文老，是至圣文宣王（孔子）第四十九代孙，原宋朝奉郎袭封衍圣公孔端友的弟弟孔端操的儿子。齐阜昌三年，他被补授迪功郎，袭封衍圣公，主管祭祀事务。天会十五年，齐国被废。熙宗即位后，兴制度礼乐，在上京建立孔子庙。天眷三年，下诏寻找孔子后代，加封孔璠为承奉郎，袭封衍圣公，负责祭祀事务。这时，熙宗大量阅读《论语》《尚书》《春秋左氏传》以及各种史书、《通历》《唐律》，常常读到深夜才罢休。皇统元年三月戊午日，皇帝拜谒祭奠孔子庙，向北面两次跪拜，回头对侍臣说：“朕幼年时游玩放荡，不知道立志求学，岁月流逝，深感后悔。凡是做善事，不可不努力。孔子虽然没有爵位，但他的道值得尊崇，万世景仰到如此地步。”皇统三年，孔璠去世。他的儿子孔拯袭封，加文林郎。