〔38〕天德初，为报谕宋国使。宋人以旧例，请观钱塘江潮，思敬不观，曰：“我国东有巨海，而江水有大于钱塘者。”竟不往。使还，拜尚书右丞，罢为真定尹。用廉，封河内郡王，徙封钜鹿。丁母忧，起复本官，改益都尹。正隆二年，例夺王爵，改庆阳尹。
天德初年，思敬担任报谕宋国使。宋人按照旧例，请求观看钱塘江潮，思敬不去看，说：“我国东边有大海，而且江水有比钱塘江更大的。”最终没有去。出使回来，被任命为尚书右丞，后被罢为真定尹。因为廉洁，封为河内郡王，改封钜鹿。遭遇母亲去世，起复原官，改任益都尹。正隆二年，按例剥夺王爵，改任庆阳尹。
〔39〕大定二年，授西南路招讨使，封济国公，兼天德军节度使。俄为北路都统，佩金牌及银牌二。西北路招讨使唐括孛古底副之。将本路兵二千，会孛古底，视地形冲要，或于狗泺屯驻，伺契丹贼出没之地，置守御，远斥候，贼至则战，不以昼夜为限。诏孛古底曰：“尔兵少，思敬未至，不得先战。”仆散忠义败窝斡于陷泉，诏思敬选新马三千，备追袭。窝斡入于奚中，思敬为元帅右都监，以旧领军入奚地张哥宅，会大军讨之。败伪节度特末也，获二百余人。贼降将稍合住与其党神独斡，执窝斡并其母徐辇、妻子弟侄家属及金银牌印诣思敬降。思敬献俘于京师，赐金百两、银千两、重彩四十端、玉带、厩马、名鹰。拜右副元帅，经略南边，驻山东。罢为北京留守。复拜右副元帅，仍经略山东。
大定二年，思敬被任命为西南路招讨使，封为济国公，兼天德军节度使。不久担任北路都统，佩带金牌和两面银牌。西北路招讨使唐括孛古底担任他的副手。思敬率领本路二千士兵，和孛古底会合，视察地形险要之处，有时在狗泺屯驻，侦察契丹贼寇出没的地方，设置防御，派远方的侦察兵，贼寇来了就作战，不分昼夜。诏令孛古底说：“你的兵少，思敬未到之前，不得先战。”仆散忠义在陷泉打败了窝斡，诏令思敬挑选三千匹新马，准备追击。窝斡逃入奚族地区，思敬担任元帅右都监，率领原来的军队进入奚地张哥宅，和大军会合讨伐。打败了伪节度特末也，俘获二百多人。贼寇的降将稍合住和他的同党神独斡，抓住了窝斡和他的母亲徐辇、妻子、子弟、侄儿及家属以及金银牌印，到思敬处投降。思敬向京师献俘，被赏赐金一百两、银一千两、彩色绸缎四十端、玉带、马匹、名鹰。拜为右副元帅，经略南边，驻军山东。后被罢为北京留守。又拜为右副元帅，仍经略山东。
〔40〕初，猛安谋克屯田山东，各随所受地土，散处州县。世宗不欲猛安谋克与民户杂处，欲使相聚居之，遣户部郎中完颜让往元帅府议之。思敬与山东路总管徒单克宁议曰：“大军方进伐宋，宜以家属权寓州县，量留军众以为备御。俟边事宁息，猛安谋克各使聚居，则军民俱便。”还奏，上从之。其后遂以猛安谋克自为保聚，其田土与民田犬牙相入者，互易之。三年四月，召还京师，以为北京留守，赐金鞍、勒马。七年，召为平章政事。先是，省并猛安谋克，及海陵时无功授猛、克者，皆罢之，失职者甚众。思敬请量才用之，上从其请。
当初，猛安谋克在山东屯田，各自按照分配的土地，分散在州县居住。世宗不想让猛安谋克和普通民户混杂居住，想让他们聚集在一起居住，派户部郎中完颜让到元帅府商议。思敬和山东路总管徒单克宁商议说：“大军正在进攻宋朝，应该把家属暂时安置在州县，酌情留下部分军队作为防备。等到边境安宁，再让猛安谋克各自聚居，这样军民都方便。”回奏后，世宗听从了。后来就让猛安谋克自己聚保，他们的田地与民田犬牙交错的，互相交换。三年四月，召思敬回京师，任命为北京留守，赐给金鞍、勒马。七年，召为平章政事。在此之前，合并裁减猛安谋克，以及海陵时没有功劳而授予猛安、谋克的人，都被罢免，失业的人很多。思敬请求根据才能任用他们，世宗听从了他的请求。
〔41〕思敬前为真定尹，其子取部民女为妾。至是，其兄乞离异，其妾畏思敬在相位，不敢去。诏还其家。
思敬以前担任真定尹时，他的儿子娶了部民家的女儿做妾。到这时，他的哥哥请求让这个妾离异，但这个妾害怕思敬在相位上，不敢离开。诏令让她回到自己家。
〔42〕九年，拜枢密使，上疏论五事：其一，女直人可依汉人以文理选试。其二，契丹人可分隶女直猛安。其三，盐泺官可罢去。其四，与猛安同勾当副千户官亦可罢。其五，亲王府官属以文资官拟注，教以女直语言文字。上皆从之。其后女直人试进士，夹谷衡、尼厖古鉴、徒单镒、完颜匡辈，皆由此致宰相，实思敬启之也。
大定九年，思敬被任命为枢密使，上奏章论述五件事：第一，女真人可以依照汉人用文理考试选拔。第二，契丹人可以分别隶属于女真猛安。第三，盐泺的官员可以撤销。第四，和猛安一同办事的副千户官也可以撤销。第五，亲王府的官属用文官来拟定注籍，教他们学习女真语言文字。世宗都听从了。后来女真人考进士，夹谷衡、尼厖古鉴、徒单镒、完颜匡这些人，都由此做到宰相，实在是思敬开启的。
〔43〕久之，上谓思敬曰：“朕欲修《熙宗实录》，卿尝为侍从，必能记其事迹。”对曰：“熙宗时，内外皆得人，风雨时，年谷丰，盗贼息，百姓安，此其大概也，何必余事。”上大悦。世宗喜立事，故其微谏如此。大定十三年，薨。上辍朝，亲临丧，哭之恸。曰：“旧臣也。”赙赠加厚，葬礼悉从官给。
过了很久，世宗对思敬说：“朕想修《熙宗实录》，你曾经担任侍从，一定能记得他的事迹。”思敬回答说：“熙宗时，朝廷内外都用人得当，风调雨顺，五谷丰登，盗贼平息，百姓安定，这是大概的情况，何必说其他事。”世宗非常高兴。世宗喜欢建功立业，所以思敬这样委婉进谏。大定十三年，思敬去世。世宗停止上朝，亲自前往吊丧，哭得很悲痛。说：“是旧臣啊。”赠赐更加丰厚，葬礼全部由官府供给。
〔45〕赞曰：劾者让国世祖，以开帝业。撒改治国家，定社稷，尊立太祖，深谋远略，为一代宗臣，贤矣哉。习不失盖前人之愆，著勋五世。《易》曰“有子考无咎”，其此之谓乎。始祖与季弟异部而处，子孙俱为强宗，而取辽之策，卒定于迪古乃，岂天道阴有以相之邪。
史官评论说：劾者把国家让给世祖，从而开创了帝王之业。撒改治理国家，安定社稷，尊奉拥立太祖，深谋远虑，成为一代宗臣，真是贤德啊！习不失能够弥补前人的过失，在五世中功勋显著。《易经》说“有子考无咎”，大概说的就是这种情况吧。始祖和小弟弟分别在不同的部落居住，子孙都成为强宗大族，而攻取辽国的策略，最终由迪古乃决定，难道是天道暗中相助吗？