〔17〕金因辽旧俗，以重五、中元、重九日行拜天之礼。重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外。其制，刳木为盘，如舟状，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。若至尊则于常武殿筑台为拜天所。重五日质明，陈设毕，百官班俟于球场乐亭南。皇帝靴袍乘辇，宣徽使前导，自球场南门入，至拜天台，降辇至褥位。皇太子以下百官皆诣褥位，宣徽赞：“拜。”皇帝再拜。上香，又再拜。排食抛盏毕，又再拜。饮福酒，跪饮毕，又再拜。百官陪拜，引皇太子以下先出，皆如前导引。皇帝回辇至幄次，更衣，行射柳、击球之戏，亦辽俗也，金因尚之。凡重五日拜天礼毕，插柳、球场为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。断而不能接去者，次之。或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。每射，必伐鼓以助其气。已而击球，各乘所常习马，持鞠杖。杖长数尺，其端如偃月。分其众为两队，共争击一球。先于球场南立双桓，置板，下开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠击人网囊者为胜，或曰：“两端对立二门，互相排击，各以出门为胜。”球状小如拳，以轻韧木枵其中而朱之。皆所以习跷捷也。既毕赐宴，岁以为常。
金朝沿袭辽朝旧俗，在端午节、中元节、重阳节举行拜天仪式。端午节在球场，中元节在内殿，重阳节在都城外。仪式是：挖空木头做成盘子，像船的形状，红色底子，画上云鹤纹。做架子高五六尺，把盘放在上面，盘中放食物，聚集宗族拜祭。如果是皇帝，则在常武殿筑台作为拜天场所。端午节天亮时，陈设完毕，百官在球场乐亭南列队等候。皇帝穿着靴袍乘辇，宣徽使在前引导，从球场南门进入，到拜天台，下辇到褥位。皇太子以下百官都到褥位，宣徽使喊：“拜。”皇帝拜两次。上香，又拜两次。摆放食物、抛盏完毕，又拜两次。饮福酒，跪着喝完，又拜两次。百官陪拜，引导皇太子以下先出，如前引导。皇帝回辇到帷帐，更衣，进行射柳、击球的游戏，这也是辽朝风俗，金朝沿用。端午节拜天礼结束后，在球场插柳成两行，射箭的人按尊卑次序，各用手帕标记柳枝，离地约几寸，削去树皮使变白。先有一人骑马前导，后面骑马的人用无羽横镞箭射柳枝，射断柳枝又用手接住并骑马跑开的，为上等。射断而不能接住的，次之。射断青皮处，或射中而不断，以及射不中的，为负。每次射箭，必击鼓助威。然后击球，各人骑自己常骑的马，手持球杖。杖长数尺，杖端如半月形。分众人为两队，共同争击一球。先在球场南立两根柱子，上面放板，下开一孔为门，加网做囊，能夺得球击入网囊的为胜。或者说：“两端对立两个门，互相排击，各以球出门为胜。”球状小如拳，用轻韧木挖空中间，涂成红色。这些都是练习矫健敏捷。结束后赐宴，每年如此。
〔18〕金之拜制，先袖手微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。国言摇手而拜谓之“撒速”。承安五年五月，上谕旨有司曰：“女直、汉人拜数可以相从者，酌中议之。”礼官奏曰：“《周官》九拜，一曰稽首，拜中至重，臣拜君之礼也。乞自今，凡公服则用汉拜，若便服则各用本俗之拜。”主事陈松曰：“本朝拜礼，其来久矣，乃便服之拜也。可令公服则朝拜，便服则从本朝拜。”平章政事张万公谓拜礼各便所习，不须改也，司空完颜襄曰：“今诸人衽发皆从本朝之制，宜从本朝拜礼，松言是也。”上乃命公裳则朝拜，诸色人便服则皆用本朝拜。
金朝的拜礼，先袖手微微俯身，稍后退，跪左膝，左右摇肘，像舞蹈的样子。每次跪，摇袖，下拂到膝盖，上到左右肩膀，共四次。这样跪四次，然后用手按右膝，单跪左膝而成礼。女真语称摇手而拜为“撒速”。承安五年五月，皇帝对有关部门下旨说：“女真、汉人的拜礼次数可以互相统一的，酌情商议。”礼官上奏说：“《周官》有九拜，第一是稽首，拜中最重，是臣拜君的礼节。请求从今以后，凡穿公服就用汉人拜礼，如果穿便服则各用本俗之拜。”主事陈松说：“本朝拜礼，由来已久，是便服的拜礼。可以令穿公服时用朝拜，便服时用本朝拜。”平章政事张万公说拜礼各随习惯，不需要改。司空完颜襄说：“现在众人衣襟、发式都从本朝制度，应该用本朝拜礼，陈松的话是对的。”皇帝于是命令穿公服时用朝拜，各色人等穿便服时都用本朝拜礼。