〔2〕辽起松漠，太祖以兵经略方内，礼文之事固所未遑。及太宗入汴，取晋图书、礼器而北，然后制度渐以修举。至景、圣间，则科目聿兴，士有由下僚擢升侍从，骎骁崇儒之美。但其风气刚劲，三面邻敌，岁时以蒐浯为务，而典章文物，视古犹阙。然二百年之业，非数君子为之综理，则后世恶所考述哉？作《文学传》。
辽朝从松漠地区兴起，太祖用武力征服天下，礼乐文化方面的事情根本来不及顾及。等到太宗进入汴京，夺取了后晋的图书和礼器运回北方，之后制度才逐渐建立完善。到了景宗、圣宗时期，科举制度兴起，读书人从低级官员被提拔为侍从，很快形成了崇尚儒学的好风气。但辽国风气刚劲，三面都是敌人，每年都要以打猎和军事训练为要务，而典章制度文物，和古代相比还有欠缺。然而二百年的基业，如果没有几位君子来统筹治理，后世又从哪里考证记述呢？于是写了《文学传》。
〔3〕萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令安抟之孙。少好学，弱冠入南山读书，博览经史，通辽、汉文字。统和十四年始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价鬻之。韩家奴曰：“利己误人，非吾所欲。”乃归直取牛。二十八年，为右通进，典南京栗园。重熙初，同知三司使事。四年，迁天成军节度使，徙彰愍宫使。帝与语，才之，命为诗友。尝从容问曰：“卿居外有异闻乎？”韩家奴对曰：“臣惟知炒栗：小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦。使大小均熟，始为尽美。不知其他。”盖尝掌栗园，故托栗以讽谏。帝大笑。诏作《四时逸乐赋》，帝称善。
萧韩家奴，字休坚，是涅剌部人，中书令安抟的孙子。从小喜欢学习，二十岁左右进入南山读书，广泛阅读经史，通晓辽文和汉文。统和十四年才开始做官。他家里有一头牛，不能驱使，他的仆人卖了个好价钱。韩家奴说：“对自己有利却耽误别人，这不是我想要的。”于是退回钱，把牛要了回来。统和二十八年，担任右通进，管理南京的栗园。重熙初年，任同知三司使事。重熙四年，升任天成军节度使，调任彰愍宫使。皇帝和他谈话，认为他有才华，让他做诗友。曾经从容地问他说：“你在外面有没有听到什么特别的消息？”韩家奴回答说：“我只知道炒栗子：小的熟了，大的必定还是生的；大的熟了，小的必定焦了。要让大小都熟得均匀，才算完美。其他的不知道。”原来他曾经掌管栗园，所以借炒栗子来委婉劝谏。皇帝大笑。下诏让他作《四时逸乐赋》，皇帝称赞写得好。
〔4〕时诏天下言治道之要，制问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有，年谷既登，帑廪既实，而民重困，岂为吏者慢、为民者惰欤？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省则为便益？补役之法何可以复？盗贼之害何可以止？”韩家奴对曰：
当时皇帝下诏让天下人谈论治国之道的关键，诏书问：“徭役没有比以前增加，征战也不常有，粮食丰收了，国库也充实了，但百姓却更加困苦，难道是当官的怠慢、百姓懒惰吗？现在的徭役哪项最重？哪项最苦？哪些可以减免就方便有利？补役的办法怎样才能恢复？盗贼的危害怎样才能制止？”韩家奴回答说：
〔5〕臣伏见比年以来，高丽未宾，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者选富民防边，自备粮糗。道路修阻，动淹岁月；比至屯所，费已过半；只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直佣僦，人惮其劳，半途亡窜，故戍卒之食多不能给。求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。其鸭渌江之东，戍役大率如此。况渤海、女直、高丽合从连衡，不时征讨。富者从军，贫者侦候。加之水旱，菽粟不登，民以日困。盖势使之然也。
我私下看到近年来，高丽没有归顺，阻卜依然强大，战备防守的事情实在不能停止。于是选拔富裕的百姓防守边疆，让他们自己准备干粮。道路遥远阻塞，动不动就耽搁一年半载；等到了驻地，费用已经花了一半；只有一头牛和一辆车，很少有人能活着回来。那些没有壮丁的人家，要加倍出钱雇人代替，人们害怕劳苦，半路逃亡，所以守边士兵的粮食大多供应不上。向人借贷，利息高达十倍，甚至有人卖掉孩子田地都还不起债。有的逃避服役不回来，在军中死亡，就再补充年轻力壮的人。鸭渌江以东地区，戍守的劳役大概都是这样。何况渤海、女真、高丽联合起来，时常征讨。富裕的人从军，贫穷的人侦察放哨。加上水旱灾害，庄稼歉收，百姓因此一天天困苦。这是形势造成的啊。
〔6〕方今最重之役，无过西戍。如无西戍，虽遇凶年，困弊不至于此。若能徙西戍稍近，则往来不劳，民无深患。议者谓徙之非便：一则损威名，二则召侵侮，三则弃耕牧之地。臣谓不然。阻卜诸部，自来有之。曩时北至胪朐河，南至边境，人多散居，无所统壹，惟往来抄掠。及太祖西征，至于流沙，阻卜望风悉降，西域诸国皆愿入贡。因迁种落，内置三部，以益吾国，不营城邑，不置戍兵，阻卜累世不敢为寇。统和间，王太妃出师西域，拓土既远，降附亦众。自后一部或叛，邻部讨之，使同力相制，正得驭远人之道。及城可敦，开境数千里，西北之民，徭役日增，生业日殚。警急既不能救，叛服亦复不恒。空有广地之名，而无得地之实。若贪土不已，渐至虚耗，其患有不胜言者。况边情不可深信，亦不可顿绝。得不为益，舍不为损。国家大敌，惟在南方。今虽连和，难保他日。若南方有变，屯戍辽邈，卒难赴援。我进则敌退，我还则敌来，不可不虑也。方今太平已久，正可恩结诸部，释罪而归地，内徙戍兵以增堡障，外明约束以正疆界。每部各置酋长，岁修职贡。叛则讨之，服则抚之。诸部既安，必不生衅。如是，则臣虽不能保其久而无变，知其必不深入侵掠也。或云弃地则损威，殊不知殚费竭财，以贪无用之地，使彼小部抗衡大国，万一有败，损威岂浅？或又云，沃壤不可遽弃。臣以为土虽沃，民不能久居，一旦敌来，则不免内徙，岂可指为吾土而惜之？
现在最重的劳役，没有超过西部戍守的。如果没有西部戍守，即使遇到荒年，困苦也不会到这种地步。如果能把西部戍守的驻地迁移得近一些，那么往来就不辛苦，百姓也没有深重的祸患。议论的人说迁移不利：一是会损害威名，二是会招致侵犯侮辱，三是会放弃耕种放牧的土地。我认为不对。阻卜各部，自古以来就有。从前北到胪朐河，南到边境，人们分散居住，没有统一管辖，只知往来抢掠。等到太祖西征，到了流沙，阻卜望风全部投降，西域各国都愿意进贡。于是迁移部落，在内地设置三部，来增强我们的国力，不修建城池，不设置戍兵，阻卜几代不敢作乱。统和年间，王太妃出兵西域，开拓的土地很远，投降归附的人也很多。从那以后，一个部落有时反叛，邻近的部落就去讨伐它，让它们互相牵制，这正是驾驭远方人的办法。等到修筑了可敦城，开拓边境数千里，西北的百姓，徭役一天天增加，生计一天天枯竭。警报紧急既不能救援，叛服也变得不固定。空有扩大疆土的名声，却没有得到土地的实际好处。如果贪图土地不止，渐渐导致空虚消耗，那祸患说不完。况且边境的情况不能完全相信，也不能完全断绝。得到没有好处，失去没有损失。国家的大敌，只在南方。现在虽然和好，难保以后不变。如果南方有变故，屯戍遥远，仓促难以救援。我们前进敌人就退，我们撤退敌人就来，不能不考虑啊。现在太平已经很久了，正可以用恩惠交好各部，释放罪过归还土地，向内迁移戍兵来增强堡垒，对外明确约束来端正疆界。每部各自设置酋长，每年进贡述职。反叛就讨伐，顺服就安抚。各部安定之后，一定不会生事。这样，我虽然不能保证长久不变，但知道他们一定不会深入侵掠。有人说放弃土地会损害威名，却不知道耗尽财力，贪图无用的土地，让那些小部落和大国抗衡，万一失败，损害威名难道还小吗？又有人说肥沃的土地不能突然放弃。我认为土地虽然肥沃，百姓不能长久居住，一旦敌人来了，就不免向内迁移，怎么能当作我们的土地而吝惜呢？
〔7〕夫帑廪虽随部而有，此特周急部民，一偏之惠，不能均济天下。如欲均济天下，则当知民困之由，而窒其隙。节盘游，简驿传，薄赋敛，戒奢侈。期以数年，则困者可苏，贫者可富矣。盖民者国之本，兵者国之卫。兵不调则旷军役，调之则损国本。且诸部皆有补役之法。昔补役始行，居者行者，类皆富实，故累世从戍，易为更代。近岁边虞数起，民多匮乏，既不任役事，随补随缺。苟无上户，则中户当之。旷日弥年，其穷益甚，所以取代为艰也。非惟补役如此，在边戍 兵亦然。譬如一抔之土，岂能填寻丈之壑！欲为长久之便，莫若使远戍疲兵还于故乡，薄其徭役，使人人给足，则补役之道可以复故也。
国库和粮仓虽然各部都有，但这只是救济部民，是一种偏私的恩惠，不能普遍救济天下。如果想普遍救济天下，就应该知道百姓困苦的原因，堵塞漏洞。节制游玩，减少驿站，减轻赋税，戒除奢侈。过几年，困苦的人就能复苏，贫穷的人就能富裕了。百姓是国家的根本，军队是国家的护卫。不调兵就荒废了军役，调兵就损害了国本。而且各部都有补役的办法。从前补役刚开始实行时，在家和服役的人，大多都富裕殷实，所以几代从军戍守，容易轮换。近年边境警报多次发生，百姓大多匮乏，已经不能胜任役事，随补随缺。如果没有上等户，就由中等户承担。成年累月，他们更加穷困，所以替换很困难。不仅补役如此，在边境戍守的士兵也是这样。就像一杯土，怎么能填满一丈深的沟壑！要想长久便利，不如让远戍疲惫的士兵回到故乡，减轻他们的徭役，使人人丰足，那么补役的办法就可以恢复旧观了。
〔8〕臣又闻，自昔有国家者，不能无盗。比年以来，群黎凋弊，利于剽窃，良民往往化为凶暴。甚者杀人无忌，至有亡命山泽，基乱首祸。所谓民以困穷，皆为盗贼者，诚如圣虑。今欲芟夷本根，愿陛下轻徭省役，使民务农。衣食既足，安习教化，而重犯法，则民趋礼义，刑罚罕用矣。臣闻唐太宗问群臣治盗之方，皆曰：“严刑峻法。”太宗笑曰：“寇盗所以滋者，由赋敛无度，民不聊生。今朕内省嗜欲，外罢游幸，使海内安静，则寇盗自止。”由此观之，寇盗多寡，皆由衣食丰俭，徭役重轻耳。
我又听说，自古以来拥有国家的人，不能没有盗贼。近年来，百姓凋敝，觉得偷抢有利，良民往往变成凶暴之徒。甚至杀人毫无顾忌，有的逃到山林湖泽，成为祸乱的首领。所谓百姓因为贫困全都成为盗贼，确实如陛下所忧虑的。现在要想铲除根本，希望陛下减轻徭役，让百姓务农。衣食充足之后，就会安心于教化，而不轻易犯法，那么百姓就会趋向礼义，刑罚很少用了。我听说唐太宗问群臣治理盗贼的方法，都说：“严刑峻法。”太宗笑着说：“盗贼之所以增多，是因为赋税没有限度，民不聊生。现在我在内减少嗜欲，在外停止游玩，使天下安定，盗贼自然就停止了。”由此看来，盗贼的多少，都由衣食的丰俭、徭役的轻重决定罢了。
〔9〕今宜徙可敦城于近地，与西南副都部署乌古敌烈、隗乌古等部声援相接。罢黑岭二军，并开、保州，皆隶东京。益东北戍军及南京总管兵。增修壁垒，候尉相望，缮完楼橹，浚治城隍，以为边防。此方今之急务也，愿陛下裁之。
现在应该把可敦城迁移到靠近内地的地方，与西南副都部署乌古敌烈、隗乌古等部互相声援相接。撤销黑岭的两个军，合并开州、保州，都隶属于东京。增加东北戍军和南京总管府的兵力。增修堡垒，哨所相望，修缮完善城楼和瞭望台，疏浚护城河，作为边防。这是当前最紧急的事务，希望陛下裁决。
〔10〕擢翰林都林牙，兼修国史。仍诏谕之曰：“文章之职，国之光华，非才不用。以卿文学，为时大儒，是用授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。韩家奴知无不言，虽谐谑不忘规讽。
升任他为翰林都林牙，兼修国史。皇帝还下诏告诉他说：“文章之职，是国家的光彩，不是有才的人不用。凭你的文学才能，是当代的大儒，因此授予你翰林之职。我的日常起居，全部要如实记录。”从此以后，他一天比一天受到亲近信任，每次入宫侍奉，皇帝都赐坐。遇到好日子，皇帝和他一起饮酒赋诗，互相唱和，君臣之间非常融洽。韩家奴知无不言，即使开玩笑也不忘规劝和讽谏。