〔64〕论曰：自古受命之君及守文之王，非独异姓之辅，亦有骨肉之助焉。其茂亲则有鲁卫、梁楚，其疏属则有凡蒋、荆燕，咸能飞声腾实，不灭于百代之后。至若豳孝公之勋烈，加之以善政，蔡文公之纯孝，饰之以俭约，峨峨焉足以辚轹于前载矣。有周受命之始，宇文护实预艰难。及文后崩殂，诸子冲幼，群公怀等夷之士，天下有去就之心，卒能变魏为周，捍危获义者，护之力也。向使加之以礼让，经之以忠贞，桐宫有悔过之期，未央终天年之数，同前史所载，焉足道哉？然护寡于学术，昵近群小，威福在已，征伐自出，有人臣无君之心，为人主不堪之事，终于妻子为戮，身首横分，盖其宜也。当隋氏之起，假天威而服海内，胄以葭莩之亲，据一州而协义举，可谓忠而能勇。功业不遂，悲夫！亮实庸才，图非常于巨逆，古人称不度德、不量力者，其斯之谓欤。宇文测兄弟驱驰于经纶之日，孝伯、神举尽言于父子之间，观其智勇忠概，并可追从于古人矣。
史论说：自古以来，承受天命开创的君主和遵守先王法度继承的帝王，不仅有外姓大臣辅佐，也有同姓宗亲的帮助。那些至亲比如鲁、卫、梁、楚这些封国，那些远亲比如凡、蒋、荆、燕这些封国，他们都能声名远扬、功业显赫，流传万代而不磨灭。至于像豳孝公那样功勋卓著，再加上善政；蔡文公那样纯粹孝顺，再加上俭朴节约，他们的高尚品德足以超越前代了。周朝初受天命时，宇文护确实参与了艰难创业。等到文帝的皇后去世，几个孩子年幼，公卿大臣们心中平起平坐，天下人心离散，最终能够改变魏朝建立周朝，捍卫危局并成就正义事业，这是宇文护的功劳。如果他能再加上礼让，用忠贞作为准则，那么王室就能像商王太甲在桐宫悔过那样安定，他也能像汉朝大臣在未央宫那样善终天年，与先前史书上记载的功臣相比，又有什么值得说的呢？但宇文护缺乏学识，亲近小人，独揽权威，自己决定征伐，有作为人臣却目无君主的想法，干出君主难以容忍的事，最终妻子儿女被杀害，自己被斩首，也是罪有应得。当隋朝兴起时，借上天威势征服天下，宇文胄凭借疏远的亲属关系，占据一州配合义举，真可说是忠诚且勇敢。功业没有成功，可悲啊！宇文亮实在是个庸才，图谋造反做大逆不道的事，古人说的不估量德行、不衡量实力，大概就是指这种人吧。宇文测兄弟在国家治理时期奔走效力，宇文孝伯、宇文神举在父子之间尽力直言，看他们的智慧、勇气、忠诚和气概，都可以与古代的名臣相提并论了。