〔1〕△王澍〔蒋衡 徐用锡〕王文治 梁巘 梁同书 邓石如〔钱伯坰 吴育 杨沂孙〕吴熙载〔梅植之 杨亮〕
（总标题）王澍、蒋衡、徐用锡、王文治、梁巘、梁同书、邓石如、钱伯坰、吴育、杨沂孙、吴熙载、梅植之、杨亮。
〔2〕王澍，字若林，号虚舟，江南金坛人。绩学工文，尤以书名。康熙五十一年进士，入翰林，累迁户科给事中。雍正初，诏以六科隶都察院。澍谓科臣掌封驳，品卑任重，傥隶台臣，将废科参，偕同官崔致远、康五端抗疏力争。世宗怒。立召诘之，从容奏对，上意稍解，遂改吏部员外郎。越二年，告归，益耽书，名播海内。摹古名搨殆遍，四体并工。于唐贤欧、褚两家，致力尤深，辄跋尾自道所得。后内阁学士翁方纲持论与异，谓其篆书得古法，行书次之，正书又次之。所著题跋及淳化阁帖考正，并行于世。
王澍，字若林，号虚舟，是江南金坛人。他学问深厚，擅长写文章，尤其以书法闻名。康熙五十一年考中进士，进入翰林院，多次升迁担任户科给事中。雍正初年，皇帝下诏将六科划归都察院管辖。王澍认为，六科给事中负责封驳诏书，官职虽低但责任重大，如果归都察院管，就会废除科参制度，于是他和同事崔致远、康五端一起上书直言抗争。雍正皇帝很生气，立刻召他来质问。王澍不慌不忙地应对，皇帝的火气稍微消了一些，就改任他为吏部员外郎。过了两年，他告老还乡，更加沉迷于书法，名声传遍全国。他几乎临摹遍了古代的名帖，真、草、隶、篆四种字体都写得很精。对唐代书法家欧阳询、褚遂良两家，他下的功夫尤其深，常在作品后面题跋，讲述自己的心得。后来内阁学士翁方纲和他观点不同，说他的篆书得了古法，行书次之，楷书又次之。他写的题跋和《淳化阁帖考正》等书，都在世上流传。
〔3〕自明、清之际，工书者，河北以王铎、傅山为冠，继则江左王鸿绪、姜宸英、何焯、汪士鋐、张照等，接踵而起，多见他传。大抵渊源出于明文徵明、董其昌两家，鸿绪、照为董氏嫡派，焯及澍则于文氏为近。澍论书尤详，一时所宗。
在明末清初，擅长书法的人，河北以王铎、傅山为第一，接着江南的王鸿绪、姜宸英、何焯、汪士鋐、张照等人，一个接一个地兴起，他们的传记在别处也能看到。大致上，他们的书法渊源出自明代文徵明、董其昌两家，王鸿绪、张照是董其昌的嫡传，何焯和王澍则更接近文徵明。王澍论书法尤其详细，一时之间被大家推崇。
〔4〕蒋衡，改名振生，字湘帆，晚号拙老人。与澍同里。键户十二年，写十三经。乾隆中，进上，高宗命刻石国学，授衡国子监学正，终不出。衡早岁好游，足迹半海内，观碑关中，获晋、唐以来名迹，临摹三百余种，曰拙存堂临古帖。晚与澍相期斫胜，每临一书，相从质证。子骥，孙和，并以书世其家。
蒋衡，后来改名振生，字湘帆，晚年号拙老人。他和王澍是同乡。闭门十二年，书写十三经。乾隆年间，他把书进献给皇帝，高宗下令刻在国子监的石碑上，授予他国子监学正的官职，但他始终没有出任。蒋衡早年喜欢游历，足迹遍及半个中国，在关中观看碑刻，得到了晋唐以来的名作，临摹了三百多种，编成《拙存堂临古帖》。晚年和王澍相约切磋书法，每临摹一种书，就互相讨论印证。他的儿子蒋骥，孙子蒋和，都以书法传承家业。
〔5〕骥尤精分隶，著汉隶讹体集、古帖字体、续书法论各一卷，兼工画。其言曰：“汉、魏字体不同，性情各异。书须悬臂中锋，而用力以和平为主。作画之提顿逆折，参差映带，其理一尔。”皆阐明其先说。
蒋骥尤其精通隶书，著有《汉隶讹体集》《古帖字体》《续书法论》各一卷，还擅长绘画。他说：“汉、魏时期的字体不同，风格也各不相同。写字必须悬腕中锋，用力以平和为主。绘画中的提笔、顿笔、逆笔、折笔，以及参差错落、相互映衬，道理是一样的。”这些都是阐述他前辈的说法。
〔6〕徐用锡，字坛长，宿迁人，占籍大兴。登乡举，康熙四十八年进士，官翰林院编修。从李光地游，究心乐律、音韵、历数、书法。五十四年，分校会试，严绝请讬，衔之者反嗾言官劾其把持闱事，圣祖原之，终以浮议罢归。乾隆初，起授翰林院侍读，年已八十。寻告归，卒于家。用锡乡举出姜宸英之门，与何焯同为光地客，论书多与二家相出入。精于鉴别古人，言笔法亦多心得，著字学劄记二卷，载圭美堂集中。
徐用锡，字坛长，宿迁人，占籍在大兴。他考中举人，康熙四十八年考中进士，担任翰林院编修。他跟随李光地游学，专心研究乐律、音韵、历法、书法。康熙五十四年，他担任会试的分校官，严格杜绝请托，那些怀恨他的人反而唆使言官弹劾他把持考场事务，康熙皇帝原谅了他，但最终因为流言蜚语被罢官回乡。乾隆初年，被起用授予翰林院侍读，这时他已经八十岁了。不久告老还乡，死在家里。徐用锡的乡试出自姜宸英的门下，他和何焯都是李光地的门客，谈论书法大多与姜、何两家有出入。他精于鉴别古人，谈论笔法也有很多心得，著有《字学劄记》二卷，收录在《圭美堂集》中。
〔7〕王文治，字禹卿，江苏丹徒人。生有夙慧，十二岁能诗，即工书。长游京师，从翰林院侍读全魁使琉球，文字播于海外。乾隆三十五年，成一甲三名进士，授翰林院编修。逾三年，大考第一，擢侍读。出为云南临安知府，因事镌级，乞病归。后当复官，厌吏事，遂不出，往来吴、越间，主讲杭州、镇江书院。高宗南巡，至钱塘僧寺，见文治书碑，大赏爱之。内廷有以告，招之出者，亦不应。
王文治，字禹卿，江苏丹徒人。他天生聪明，十二岁就能作诗，并且擅长书法。长大后游历京城，跟随翰林院侍读全魁出使琉球，他的文字传播到海外。乾隆三十五年，他考中一甲第三名进士，授翰林院编修。过了三年，大考第一，升任侍读。外放为云南临安知府，因为某事被降职，他称病辞官回乡。后来应当复官，但他讨厌官场事务，就没有再出来，往来于吴、越之间，在杭州、镇江的书院主讲。乾隆南巡时，到钱塘的寺庙，看到王文治写的碑文，非常欣赏喜爱。宫廷里有人把这事告诉他，想招他出来，他也没有答应。
〔8〕喜声伎，行辄以歌伶一部自随，辨论音律，穷极幽渺。客至张乐，穷朝暮不倦。海内求书者，多有饣鬼遗，率费于声伎。然客散，默然禅定，夜坐，肋未尝至席。持佛戒，自言吾诗与书皆禅理也。卒，年七十三。
他喜欢音乐歌舞，出门总是带着一班歌女，谈论音律，研究得非常深奥。客人来了就奏乐，从早到晚不知疲倦。天下求他字的人，常常送他礼物，他一概花在歌舞上。然而客人散去后，他就默默禅定，夜里打坐，双肋从未挨到席子（即盘腿坐而不卧）。他持守佛家戒律，自己说我的诗和书法都是禅理。去世时七十三岁。
〔9〕所著诗集外有快雨堂题跋，略见论书之旨。文治书名并时与刘墉相埒，人称之曰“浓墨宰相，淡墨探花”。与姚鼐交最深，论最契，当时书名，鼐不及文治之远播；后包世臣极推鼐书，与刘墉并列上品，名转出文治上。
他除了诗集外，还有《快雨堂题跋》，大致可以看出他论书的主张。王文治的书法名气在当时和刘墉相当，人们称他们为“浓墨宰相，淡墨探花”。他和姚鼐交情最深，观点最投合，当时书法名声，姚鼐远不如王文治传播得广；后来包世臣极力推崇姚鼐的书法，把他和刘墉并列上品，名气反而超过了王文治。
〔10〕梁巘，字闻山，安徽亳州人。乾隆二十七年举人，官四川巴县知县。晚辞官，主讲寿春书院，以工李北海书名于世。初为咸安宫教习，至京师，闻钦天监正何国宗曾以事系刑部，时尚书张照亦以他事在系，得其笔法，因诣家就问。国宗年已八十余，病不能对客，遣一孙传语。巘质以所闻，国宗答曰：“君已得之矣。”赠以所临米、黄二帖。
梁巘，字闻山，安徽亳州人。乾隆二十七年考中举人，担任四川巴县知县。晚年辞官，在寿春书院主讲，以擅长李邕的书法闻名于世。起初他担任咸安宫教习，到了京城，听说钦天监正何国宗曾因事被关押在刑部，当时尚书张照也因其他事被关押，梁巘得到了他们的笔法，于是到何国宗家去请教。何国宗已经八十多岁，病重不能见客，派一个孙子传话。梁巘把自己所学的书法知识提出来请教，何国宗回答说：“你已经掌握了。”并送给他自己临摹的米芾、黄庭坚两本帖。
〔11〕后巘以语金坛段玉裁曰：“执笔之法，指以运臂，臂以运身。凡捉笔，以大指尖与食指尖相对，笔正直在两指尖之间，两指尖相接如环，两指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附几，肘圆而两指与笔正当胸，令全身之力，行于臂而凑于两指尖。两指尖不圆如环，或如环而不平，则捉之也不紧，臂之力尚不能出，而况于身？紧则身之力全凑于指尖，而何有于臂？古人知指之不能运臂也，故使指顶相接以固笔，笔管可断，指锲痛不可胜，而后字中有力。其以大指与食指也，谓之单勾；其以大指与食指中指也，谓之双勾；中指者，所以辅食指之力也，总谓之‘拨镫法’。王献之七、八岁时学书，右军从旁掣其笔不得，即谓此法。舍此法，皆旁门外道。二王以后，至唐、宋、元、明诸大家，口口相传如是，董宗伯以授王司农鸿绪，司农以授张文敏，吾闻而知之。本朝但有一张文敏耳，他未为善。王虚舟用笔祗得一半，蒋湘帆知握笔而少作字乐趣。世人但言无火气，不知火气使尽，而后可言无火气也。如此捉笔，则笔心不偏，中心透纸，纸上飒飒有声。直画粗者浓墨两分，中如有丝界，笔心为之主也。如此捉笔，则必坚纸作字，软薄纸当之易破。其横、直、撇、捺皆与今人殊，笔锋所指，方向迥异，笔心总在每笔之中，无少偏也。古人所谓屋漏痕、折钗股、锥画沙、印印泥者，于此可悟入。”巘少著述，所传绪论仅此。当时与梁同书并称，巘曰“北梁”，同书曰“南梁”。
后来梁巘告诉金坛的段玉裁说：“执笔的方法，是手指带动手臂，手臂带动全身。握笔时，用大拇指尖和食指尖相对，笔正直地夹在两指尖之间，两指尖相接像环一样，两指根部以上要平，可以放一个酒杯。肘部放平，手腕不贴在桌面上，肘部呈圆形，两指和笔正对着胸口，让全身的力量通过手臂汇聚到两指尖。如果两指尖不圆如环，或者像环但不平，那么握笔就不紧，手臂的力量都出不来，何况全身的力量？握得紧，全身的力量就全部汇聚到指尖，手臂的力量自然就出来了。古人知道手指不能带动手臂，所以让指头顶端相接来固定笔，笔管可以折断，指甲被夹得痛不可忍，这样字中才有力量。用大拇指和食指握笔，叫单勾；用大拇指、食指和中指，叫双勾；中指用来辅助食指的力量，这总称为‘拨镫法’。王献之七八岁时学书法，王羲之从旁边抽他的笔抽不动，就是指这种方法。除了这种方法，都是旁门左道。二王以后，到唐、宋、元、明各位大家，口口相传都是这样，董其昌传给王鸿绪，王鸿绪传给张照，我听说并知道了。本朝只有张照一个人罢了，其他人都不算好。王澍用笔只得到一半，蒋衡知道握笔但缺少写字的乐趣。世人只说没有火气，不知道火气用尽了，才可以谈没有火气。这样握笔，笔心就不会偏，笔力能透纸背，纸上飒飒有声。竖画粗的，浓墨分为两分，中间好像有丝线界限，这是笔心在主导。这样握笔，就必须用坚硬的纸写字，软薄的纸容易破。横、竖、撇、捺都和现在的人不同，笔锋所指的方向完全不一样，笔心总在每一笔的中间，没有一丝偏斜。古人所说的屋漏痕、折钗股、锥画沙、印印泥，从这里可以领悟。”梁巘很少著述，流传下来的主要言论只有这些。当时他和梁同书齐名，梁巘被称为“北梁”，梁同书被称为“南梁”。
〔12〕梁同书，字元颖，晚号山舟，浙江钱塘人，大学士诗正子。乾隆十七年，会试未第，高宗特赐与殿试，入翰林，大考，擢侍讲。淡于荣利，未老，因疾不出。晚年重宴鹿鸣，加侍讲学士衔。卒，年九十三。好书出天性，十二岁能为擘窠大字。初法颜、柳，中年用米法，七十后乃变化。名满天下，求书者纸日数束，日本、琉球皆重之。
梁同书，字元颖，晚年号山舟，浙江钱塘人，是大学士梁诗正的儿子。乾隆十七年，他参加会试没考中，高宗特赐他参加殿试，进入翰林院，大考后升任侍讲。他淡泊名利，还没老就因为生病不再做官。晚年重宴鹿鸣（中举后六十年），加授侍讲学士衔。去世时九十三岁。他爱好书法出于天性，十二岁就能写大字。起初学颜真卿、柳公权，中年用米芾的笔法，七十岁以后才有变化。名满天下，求字的人每天送来好几捆纸，日本、琉球都很看重他。