〔1〕△辛雄（族祖琛 琛子术 术族子德源） 杨机 高道穆（兄谦之） 綦俊山伟 宇文忠之 费穆 孟威
△辛雄（他的族祖是辛琛，辛琛的儿子是辛术，辛术的族子是辛德源），杨机，高道穆（他的哥哥是高谦之），綦俊、山伟，宇文忠之，费穆，孟威。
〔2〕辛雄，字世宾，陇西狄道人也。父畅，汝南、乡郡二郡太守。雄有孝性，居父忧，殆不可识。清河王怿为司空，辟为左曹。怿迁司徒，仍授左曹。雄用心平直，加以闲明政事，经其断割，莫不悦服。怿每谓人曰：“必也无讼，辛雄有焉。”历尚书驾部、三公郎。会沙汰郎官，唯雄与羊深等八人见留，余悉罢遣。
辛雄，字世宾，是陇西狄道人。他的父亲辛畅，曾任汝南、乡郡两个郡的太守。辛雄很有孝心，为父亲守丧时，悲伤得几乎让人认不出来了。清河王元怿担任司空时，征召他做左曹。元怿升任司徒后，仍然让他担任左曹。辛雄做事公平正直，加上清楚政务，凡是他经手处理的案件，没有人不心悦诚服。元怿常对人说：“如果一定要做到没有诉讼，辛雄已经具备这种能力了。”他历任尚书驾部郎、三公郎。正赶上淘汰郎官，只有辛雄和羊深等八人被留下，其余的全都被免职了。
〔3〕先是，御史中丞、东平王匡复欲舆棺谏诤，尚书令、任城王澄劾匡大不敬，诏恕死。雄奏理匡曰：“窃惟白衣元匡，历奉三朝，每蒙宠遇，谔谔之性，简自帝心。故高祖锡之以匡名，陛下任之以弹纠。当高肇之时，匡造棺致谏，主圣臣直，卒以无咎。假欲重造，先帝已容之于前，陛下亦宜宽之于后。”未几，匡除平州刺史。右仆射元钦称雄之美，左仆射萧宝夤曰：“吾闻游仆射云：‘得如雄者四五人共省事，足矣’今日之赏，何其晚哉！”
在此之前，御史中丞、东平王元匡又想抬着棺材去进谏，尚书令、任城王元澄弹劾元匡犯了大不敬的罪，皇帝下诏免他一死。游雄上奏为元匡辩护说：“我私下认为，平民元匡，先后侍奉了三朝皇帝，每次都蒙受恩宠和优待，他那正直敢言的品性，是出自帝王的本心。所以高祖赐给他‘匡’这个名字，陛下您任命他负责弹劾纠察。在高肇专权的时候，元匡抬着棺材进谏，君主圣明臣子正直，最终没有罪过。假如还要继续这样做，先帝已经在前面宽容了他，陛下也应该在后面宽恕他。”不久，元匡被任命为平州刺史。右仆射元钦称赞游雄的美德，左仆射萧宝夤说：“我听说游仆射讲过：‘如果能得到像游雄这样的四五个人一起处理省中事务，就足够了。’今天的奖赏，怎么来得这么晚呢！”
〔4〕初，廷尉少卿袁翻以犯罪之人，经恩竞诉，枉直难明。遂奏曾染风闻者，不问曲直，推为狱成，悉不断理。诏门下、尚书、廷尉议之。雄议曰：“《春秋》之义，不幸而失，宁僭不滥。僭则失罪人，滥乃害善人。今议者不忍罪奸吏，使出入纵情，令君子小人，薰莸不别，岂所谓赏善罚恶，殷勤隐恤者也？古人唯患察狱之不精，未闻知冤而不理。”诏从雄议。自后每有疑议，雄与公卿驳难，事多见从。于是公能之名甚盛。又为《禄养论》，称仲尼陈五孝，自天子至于庶人，无致仕之文。《礼记》：八十，一子不从政；九十，家不从政。郑玄注云：“复除之。”然则止复庶人，非公卿士大夫之谓。以为宜听禄养，不约其年。书奏，孝明纳之。后除司空长史。时诸公皆慕其名，欲屈为佐，莫能得也。
当初，廷尉少卿袁翻认为那些犯了罪的人，经过恩赦后纷纷申诉，冤枉和正直难以辨明。于是上奏说凡是曾经受传闻牵连的人，不分是非曲直，一律推定为案件已成定局，全部不再审理。皇帝下诏让门下省、尚书省、廷尉共同商议此事。雄议论说：“《春秋》的义理，如果不幸出现失误，宁可失之过分，也不可失之滥用。过分只是放过了罪人，滥用却会伤害好人。如今议论的人不忍心惩罚奸邪的官吏，让他们随意来去、任性而为，使得君子和小人不能区别，这难道是所谓的奖善罚恶、勤勉体恤吗？古人只担心审理案件不够精细，没听说知道有冤情却不审理的。”皇帝下诏听从了雄的建议。从此以后每有疑难争议，雄与公卿大臣辩驳论难，事情大多被采纳。于是他公正能干的名声大振。他又写了《禄养论》，称述孔子陈述的五种孝道，从天子到普通百姓，都没有退休的条文。《礼记》说：八十岁，可以有一个儿子不服劳役；九十岁，全家可以不服劳役。郑玄注释说：“免除劳役。”然而这只是免除庶人的劳役，不是指公卿士大夫。他认为应该允许官员领取俸禄供养父母，而不限制年龄。奏书上呈后，孝明帝采纳了。后来他被任命为司空长史。当时各位公卿都仰慕他的名声，想请他作为辅佐，却没能得到。
〔5〕时诸方贼盛，而南寇侵境，山蛮作逆，孝明欲亲讨，以荆州为先。诏雄为行台左丞，与临淮王彧东趣叶城；别将裴衍，西通鸦路。衍稽留未进，议师已次汝滨。逢北沟求救，议以处分道别，不欲应之。雄曰：“王执麾阃外，唯利是从，见可而进，何必守道？”彧恐后有得失之责，要雄符下。雄以车驾将亲伐，蛮夷必怀震动，乘彼离心，无往不破，遂符彧军，令速赴击。贼闻，果自走散。在军上疏曰：“凡人所以临坚陈而忘身，触白刃而不惮者，一则求荣名，二则贪重赏，三则畏刑罚，四则避祸难。非此数事，虽圣王不能劝其臣，慈父不能厉其子。明主深知其情，故赏必行，罚必信，使亲疏贵贱，勇怯贤愚，闻钟鼓之声，见旍旗之列，莫不奋激，竞赴敌场。岂厌久生而乐早死也？利害县于前，欲罢不能耳。自秦、陇逆节，将历数年，蛮左乱常，稍已多载。凡在戎役，数十万人，三方之师，败多胜少，迹其所由，不明赏罚故也。陛下欲天下之早平，愍征夫之勤悴，乃降明诏，赏不移时。然兵将之勋，历稔不决，亡军之卒，晏然在家，致令节士无所劝慕，庸人无所畏慑。进而击贼，死交而赏赊；退而逃散，身全而无罪，此其所以望敌奔沮，不肯进力者矣。为重发明诏，更量赏罚，则军威必张，贼难可弭。臣闻必不得已，去食就信，以此推之，信不可斯须废也。赏罚，陛下之所易，尚不能全而行之；攻敌，士之所难，欲其必死，宁可得也？”后为吏部郎中。
当时各地贼寇势力强盛，南方敌人侵犯边境，山中的蛮族也聚众作乱，孝明帝打算亲自征讨，把荆州作为首要目标。朝廷下诏任命辛雄为行台左丞，和临淮王元彧一起向东奔赴叶城；另外派将领裴衍向西打通鸦路。裴衍拖延没有出发，而朝廷大军已经驻扎在汝水岸边。此时遇到北沟的求救，军中商议认为彼此负责的方向不同，不想去救援。辛雄说：“大王您在京城外统领军队，一切以有利为准，看到机会就前进，何必拘泥于原来的路线？”元彧担心以后会承担失败的责任，要求辛雄下道符命作为凭证。辛雄认为皇帝将要亲征，蛮夷一定会震动不安，趁他们人心涣散，没有攻不破的，于是给元彧的军队下达符命，命令他火速赶去攻击。贼寇听说后，果然自行逃散。 辛雄在军中上疏说：“一般人之所以面对坚固的战阵而忘记生死，迎着锋利的刀刃而不害怕，第一条是为了博取功名，第二条是贪图丰厚的赏赐，第三条是畏惧刑罚，第四条是躲避灾祸。如果没有这些因素，即使是圣明的君王也无法劝勉他的臣子，慈爱的父亲也无法激励他的儿子。英明的君主深知这个道理，所以赏赐一定兑现，惩罚一定严明，使得关系亲疏、地位贵贱、性格勇怯、才能贤愚的人，听到战鼓齐鸣，看到旌旗飘扬，没有不奋发激昂，争着冲向战场的。难道是他们厌恶长寿而喜欢早死吗？那是因为利害摆在眼前，想停下来也不可能啊。自从秦州、陇州叛逆以来，快要持续几年了；蛮族和边境百姓扰乱纲常，也已经有很多年了。所有服兵役的人，有几十万之多，三方面的军队败多胜少，推究其中的原因，就是赏罚不明确的缘故。陛下希望天下早日平定，怜悯出征将士的辛劳困苦，于是颁发严明的诏令，赏赐不拖延时间。然而将士的功劳经年累月不能决断，逃跑的士兵却安然在家，使得有节操的人无所向往，平庸的人无所畏惧。前进杀敌，死亡就在眼前而赏赐却迟迟不给；后退逃散，自身保全而且没有罪过，这就是他们望见敌人就奔逃溃败，不肯竭力作战的原因。如果重新发布明确的诏令，重新考虑赏罚，那么军威一定可以振作，贼寇就不难平定了。我听说万不得已的时候，宁可舍弃粮食也要坚持信用，由此看来，信用是一刻也不能废弃的。赏罚，是陛下容易做到的事，尚且不能完全实行；而攻击敌人，是士兵们难以做到的事，想要他们拼死效命，怎么可能做得到呢？”后来辛雄担任了吏部郎中。
〔6〕及尔朱荣入洛，河阴之难，人情未安，雄潜窜不出。孝庄欲以雄为尚书，门下奏曰：“辛雄不出，存亡未知。”孝庄曰：“宁失亡而用之，可失存而不用也？”遂除度支尚书。后以本官兼侍中、关西慰劳大使。将发，请事五条：一言逋悬租调，宜悉不征；二言简罢非时徭役，以纾人命；三言课调之际，使丰俭有殊，令州郡量检，不得均一；四言兵起历年，死亡者众，或父或子，辛酸未歇，见存耆老，请假板职，悦生者之意，慰死者之魂；五言丧乱既久，礼仪罕习，如有闺门和穆，孝悌卓然者，宜旌其门闾。庄帝从之，因诏：人年七十者授县，八十授郡，九十加四品将军，百岁从三品将军。
等到尔朱荣进入洛阳，发生了河阴之难，人心不安，辛雄潜藏不出。孝庄帝想任命辛雄当尚书，门下省上奏说：“辛雄不露面，是死是活都不知道。”孝庄帝说：“宁可失去一个可能已死的人却任用他，怎么能失去一个活着的人却不任用呢？”于是任命他做度支尚书。后来辛雄凭原官职兼任侍中、关西慰劳大使。将要出发时，他请求了五件事：第一说拖欠的租调应该全部不征收；第二说要停止临时的徭役来缓解百姓的困苦；第三说征收赋税的时候，应该让富足和贫瘠地区有所差别，命令州郡衡量检查，不能平均划一；第四说战事连年，死的人很多，有的父亲有的儿子，辛酸还没消散，现在还活着的老人，请求暂时授予他们官职，让活着的人高兴，也安慰死者的灵魂；第五说丧乱已很久，礼仪很少演习，如果有家庭和睦、孝悌特别突出的人，应该表彰他们的门庭。庄帝听从了他的建议，于是下诏：年龄七十的人授予县官职务，八十的人授予郡官职务，九十的人加封四品将军，百岁的人加封从三品将军。
〔7〕永熙三年534，兼吏部尚书。时近习专恣，雄惧其谗匿，不能守正，论者颇讥之。孝武南狩，雄兼左仆射，留守京师。永熙末，兼侍中。帝入关右，齐神武至洛，于永宁寺大集朝士，责雄及尚书崔孝芬、刘廞、杨机等曰：“为臣奉主，匡危救乱。若处不谏诤，出不陪随，缓则耽宠，急便窜避，臣节安在？”乃诛之。
永熙三年，杨雄兼任吏部尚书。当时皇帝身边受宠信的人专权放纵，杨雄害怕他们进谗言陷害自己，因而不能坚守正直，议论他的人很讥讽他。孝武帝南巡（实际是向西出逃），杨雄兼任尚书左仆射，留守京城洛阳。永熙末年，又兼任侍中。皇帝进入关西地区，齐神武帝高欢到达洛阳，在永宁寺大规模召集朝廷官员，斥责杨雄以及尚书崔孝芬、刘廞、杨机等人说：“作为臣子侍奉君主，应该匡正危难、挽救祸乱。如果待在朝廷不直言规劝，外出时不陪从跟随，平时就贪恋恩宠，急难时就逃跑躲避，臣子的节操在哪里？”于是将他们处死。
〔9〕雄从父兄纂，字伯将，学涉文史，温良雅正。初为兖州安东府主簿，与秘书丞同郡李伯尚有旧。伯尚与咸阳王禧同逆，逃窜投纂，事觉，坐免官。后为太尉骑兵参军，每为府主清河王怿所赏。至定考，怿曰：“辛骑兵有学有才，宜为上第。”及梁将曹义宗攻新野，诏纂为荆州军司。纂善抚将士，人多用命，贼甚惮之。会孝明崩讳至，咸以对敌，欲秘凶问。纂曰：“安危在人，岂关是也？”遂发丧号哭，三军缟素，还入州城，申以盟约。寻为义宗所围，相率固守。孝庄即位，除兼尚书，仍行台。后大都督费穆击义宗禽之，入城，因举酒属纂曰：“微辛行台之在斯，吾亦无由建此功也。”
辛雄的堂兄辛纂，字伯将，学识涉及文史，温和善良、典雅方正。起初担任兖州安东府主簿，与同郡的秘书丞李伯尚有老交情。李伯尚与咸阳王元禧一同谋反，逃窜投奔辛纂，事情被发觉，辛纂受牵连被免官。后来担任太尉骑兵参军，常常被府主清河王元怿赏识。到了考核官员时，元怿说：“辛骑兵有学问有才能，应该评为上等。”等到梁朝将领曹义宗攻打新野时，皇帝下诏任命辛纂为荆州军司。辛纂善于安抚将士，人们大多愿意效力，敌军很惧怕他。恰逢孝明帝去世的噩耗传来，大家都因为正在对敌，想隐瞒死讯。辛纂说：“安危在于人，哪里与这个有关呢？”于是发丧号哭，全军穿着丧服，回到州城，申明盟约。不久被曹义宗包围，大家相继固守。孝庄帝即位，授任辛纂兼尚书，仍担任行台。后来大都督费穆攻打曹义宗并擒获了他，进入州城，于是举酒嘱咐辛纂说：“如果没有辛行台在这里，我也无法建立这个功劳啊。”