〔9〕帝尝给椿店数区，耕牛三十头。椿以国难未平，不可与百姓争利，辞店受牛，日烹一头，以飨军士。及死，家无余资。有四子：悦、恢、徵、演。演为齐神武所杀，三子入关。
皇帝曾经赐给椿几处店铺和三十头耕牛。椿认为国家战乱还没有平定，不能和百姓争夺利益，于是推辞了店铺，只接受了牛，每天宰杀一头牛来犒劳军士。等到他去世时，家里没有多余的财产。他有四个儿子：悦、恢、徵、演。演被北齐神武帝杀害，其余三个儿子逃入了关中。
〔10〕徵字士亮，博涉群书，尤精三礼，兼解音律。有至性。居父丧，朝夕共一溢米。少以父勋赐爵城阳郡公。大统末，起家通直散骑常侍，稍迁兼太常少卿。
徵，字士亮，广泛阅览各类书籍，特别精通《周礼》《仪礼》《礼记》三部礼经，同时还通晓音律。他天性纯孝，在父亲去世守丧期间，每天早晚只吃一溢米。年轻时因为父亲的功勋而被赐予城阳郡公的爵位。西魏大统末年，他从家中被征召出任通直散骑常侍，不久又升迁兼任太常少卿。
〔11〕自魏孝武迁西，雅乐废缺，徵博采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。又乐有錞于者，近代绝此器，或有自蜀得之，皆莫之识。徵见之曰：“此錞于也。”众弗信之，徵遂依干宝《周礼注》，以芒筒捋之。其声极清，众乃叹服。徵仍取以合乐焉。六官建，拜司乐下大夫，迁司乐中大夫，进位骠骑大将军、开府仪同三司，转内史下大夫。天和三年568，周武帝以徵经有师法，诏令授皇诸子。宣帝时为鲁公，与诸皇子等咸服青衿，行束脩之礼，受业于徵。仍并呼徵为夫子，儒者荣之。六年571，除司宗中大夫，行内史，仍摄乐部。进封岐国公，寻转小宗伯。除太子太傅，仍小宗伯。宣帝嗣位，迁上大将军、大宗伯。时武帝初崩，梓宫在殡，帝意欲速葬，令朝臣议之。徵与内史宇文孝伯等，固请依《礼》七月，帝竟不许。
自从魏孝武帝迁都到西边，雅乐就废弃残缺了。斛斯徵广泛搜集失传的雅乐，考查各种典故，创新并修改旧的，才使雅乐完备起来。另外，有一种叫“錞于”的乐器，近代已经失传了，有人从蜀地得到一个，但没有人认识。斛斯徵看到后说：“这是錞于。”众人不相信，斛斯徵就依照干宝的《周礼注》，用芒筒捋它，发出的声音非常清脆，众人才赞叹佩服。斛斯徵于是取用它来合乐。六官建立后，他被任命为司乐下大夫，升任司乐中大夫，进位为骠骑大将军、开府仪同三司，转任内史下大夫。天和三年，周武帝因为斛斯徵的经学有师法，下诏命他教授各位皇子。宣帝当时是鲁公，和各位皇子一样穿着青衿，行束脩之礼，向斛斯徵学习。他们都称呼斛斯徵为夫子，儒者认为这是荣耀。六年，被任命为司宗中大夫，代理内史，仍然兼管乐部。进封岐国公，不久转任小宗伯。被任命为太子太傅，仍然担任小宗伯。宣帝继位后，升任上大将军、大宗伯。当时武帝刚刚去世，灵柩停放着，宣帝想要尽快安葬，命令朝臣讨论。斛斯徵和内史宇文孝伯等人，坚决请求依照《礼》的规定停丧七月，皇帝最终没有答应。
〔12〕帝之为太子也，宫尹郑译坐不能以正道调护，被谪除名。而帝雅亲爱译。至是，拜译内史中大夫，甚委任之。译乃献新乐，十二月各一笙，每笙用十六管。帝令与徵议之。徵驳而奏之曰：“《礼》云，十二律转相生，声五具在十六焉，六律十二管，还相为宫。然详一笙十六管，总一百九十二管，既无相生之理，又无还宫之义。臣恐郑声乱乐，未合于古。夫音乐之起，本于人心，天之应人，有如影响。为善者，天报之以福；为恶者，天谴之以殃。故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗，而天下化。纣为朝歌、北里之音，而社稷灭。是知乐也者，和情性，移风俗，动天地，感鬼神，祸福所基，盛衰攸系，安可不慎哉！案译之所为，不师古始。若以月奏一笙，则钟鼓诸色，各须一十有二。雅乐之备，已充庙廷，今若益之，于何陈列？方须更辟阶墀，增修廊宇，非急之务，宁可劳人？如谓笙管之外，不须加造，则乐之损益，岂系于笙？进退无据，窃谓不可。”帝颇纳之，且令停译所献。
皇帝当初做太子的时候，宫尹郑译因为不能用正确的道理辅导太子，遭到贬谪并被除名。但是皇帝一向亲近喜爱郑译。到这个时候，就任命郑译为内史中大夫，非常信任他。郑译于是进献新的音乐，每个月份配一种笙，每种笙有十六根管。皇帝让他和牛弘商议这件事。牛弘反驳并上奏说：“《礼》书上说，十二律相互转化生成，五音都包含在十二律中，六律和十二管轮流作为宫音。然而仔细考察，一种笙有十六根管，总共一百九十二根管，既没有相生的道理，也没有轮流作宫的意义。我担心郑国的靡靡之音会扰乱雅乐，不符合古法。音乐的兴起，原本来源于人心，上天回应人，就像影子和回声一样迅速。行善的人，上天会赐福给他；作恶的人，上天会降灾惩罚他。所以舜弹奏五弦琴，歌唱《南风》诗，天下得到教化。纣王制作朝歌、北里的音乐，国家就灭亡了。由此可知，音乐能够调和性情、改变风俗、感动天地鬼神，是祸福的根源、盛衰的关键，怎么能不慎重呢！考察郑译的做法，不效法古代的传统。如果每个月演奏一种笙，那么钟鼓等各种乐器也需要各配套十二套。雅乐的乐器已经摆满庙堂朝廷，现在如果再增加，放在哪里呢？还需要再开辟台阶、增修廊屋，这不是紧急的事情，怎么能役使百姓呢？如果说笙管之外不需要再制造，那么音乐的增减难道只在于笙吗？这样进退没有依据，我私下认为不可行。”皇帝很采纳了他的意见，并且下令停止郑译进献的音乐。
〔13〕及武帝山陵回，帝欲作乐，复令议其可不。徵曰：“《孝经》云‘闻乐不乐。’闻尚不乐，其况作乎！”郑译曰：“既云闻乐，明即非无，止可不乐，何容不奏。”帝遂依译议，译因此衔之。帝后肆行非度，昏虑日甚。徵以荷武帝重恩，尝备位师傅，乃上疏极谏，指陈帝失。不纳。译因谮之，遂下徵于狱。徵惧不免，狱卒张元平哀之，乃以佩刀穿墙，送之出。元平被捶拷百数，而无所言。徵既出，匿于人家，后遇赦得免，然犹坐除名。
等到安葬武帝的丧事完毕回朝后，宣帝想要奏乐享乐，又让大臣们讨论这样是否可行。乐运说：“《孝经》里讲‘听到音乐也不快乐’。只是听到尚且不乐，何况是亲自演奏呢！”郑译却说：“既然说‘闻乐’，说明并不是没有音乐，只是可以不去享乐，又怎么能不演奏呢？”宣帝于是听从了郑译的意见，郑译从此便怀恨乐运。宣帝后来肆无忌惮地胡作非为，昏庸暴虐一天比一天厉害。乐运因为曾受武帝的大恩，又曾经担任过师傅的职位，就上奏章极力劝谏，直接指出宣帝的过失。宣帝不肯采纳。郑译趁机诬陷乐运，于是宣帝把乐运关进了监狱。乐运担心自己难免一死，狱卒张元平很同情他，就用佩刀挖穿墙壁，把乐运送出去。张元平被拷打了几百下，却始终没有说出实情。乐运逃出来后，躲藏在一户人家里，后来遇到大赦才得以免罪，但仍然被定罪削除官籍。
〔14〕隋文帝践极，例复官爵，除太子太傅，仍诏徵修撰乐书。开皇四年584薨，年五十六。初，隋文帝为大司马，有外姻丧，徵就第吊之。久而不出。徵怒，遂弗之待。比出候，徵已去矣。隋文帝以此常恨之。至是，诏所司谥之曰暗。子该嗣。徽所撰《乐典》十卷。
隋文帝登基后，按照旧例恢复了他的官爵，任命他为太子太傅，又下诏让他编修乐书。他在开皇四年去世，终年五十六岁。当初，隋文帝担任大司马时，有家姻亲办丧事，他去府上吊唁，等了很久主人也不出来。他发怒了，就不再等，直接离开。等到主人出来迎接时，他已经走了。隋文帝因此一直记恨他。到这时，下诏让有关部门给他定谥号为“暗”。他的儿子该继承了爵位。他撰写的《乐典》共十卷。
他的哥哥名叫恢，担任散骑常侍的官职，被封为新蔡郡公。他的儿子政继承了他的爵位。
〔16〕政明悟有器干，隋开皇中，以军功授仪同，甚为杨素所礼。大业中，位尚书兵曹郎，渐见委遇。玄感兄弟，俱与之交。辽东之役，兵部尚书段文振卒，侍郎明雅复以罪废，帝弥属意于政。寻迁兵部侍郎。称为干理。玄感之反，政与通谋，及玄纵等亡归，亦政之计。及帝穷玄纵党与，政亡奔高丽。明年，帝复东征，高丽请和，遂送政。锁至京师以告庙，左翊卫大将军宇文述请变常法行刑，帝许之。以出金光门，缚之于柱，公卿百僚，并亲击射。脔其肉，多有啖者，然后烹焚，扬其骨灰。
政这个人很聪明又有才干，在隋朝开皇年间，靠军功被授予仪同的官职，很受杨素敬重。到了大业年间，当了尚书省兵曹郎，慢慢被皇帝信任重用。杨玄感兄弟都和他有交情。辽东打仗的时候，兵部尚书段文振死了，侍郎明雅又因为犯罪被罢官，皇帝就更把心思放在政身上了。不久升他做兵部侍郎，都说他办事能干。杨玄感造反，政参与了谋划，连杨玄纵他们逃回来，也是政出的主意。等皇帝追查杨玄纵的党羽，政就逃到高丽去了。第二年，皇帝又东征，高丽请求讲和，就把政送回来了。他被押到京城祭告祖庙，左翊卫大将军宇文述请求不按常规行刑，皇帝答应了。从金光门押出去，绑在柱子上，文武百官都亲自打他射他。割他的肉吃，很多人吃了，然后烧掉，扬了他的骨灰。
〔17〕椿弟元寿，性刚毅谅直，武力过人，弯弓两石，左右驰射。历位吏部尚书，封桑乾县伯。孝武践阼，进爵为公，除豫州刺史。及车驾西巡，为部下所杀。赠司空公，谥曰景庄。
椿的弟弟叫元寿，性格刚毅、忠诚正直，武力过人，能拉开两石的弓，左右驰骋射箭。他历任官职做到吏部尚书，被封为桑乾县伯。孝武帝即位后，他进爵为公，被任命为豫州刺史。后来皇帝西巡时，他被部下杀害。朝廷追赠他为司空公，赐谥号为景庄。
〔18〕贾显度，中山无极人也。父道监，沃野镇长史。显度形貌伟壮，有志气。初为别将，防守薄骨律镇。正光末，北镇扰乱，显度乃率镇人浮河而下，达秀容，为尔朱荣所留。随荣破葛荣，封石艾县公，累迁南兖州刺史。尔朱荣之死，显度奔梁。普泰初，还朝。后随尔朱度律等败于韩陵，与斛斯椿及弟智等先据河桥，诛尔朱氏。孝武帝初，除尚书左仆射，寻加骠骑大将军、开府仪同三司、定州大中正。永熙三年534，为雍州刺史、西道大行台。亲故祖饯于张方桥，显度执酒曰：“显智性轻躁，好去就，覆败吾家，其此人也！”武帝入关后，显智果同于齐神武。孝武帝怒，乃赐显度死。
贾显度是中山郡无极县人。他的父亲贾道监，曾任沃野镇的长史。贾显度身材高大魁梧，很有志向和抱负。起初担任别将，防守薄骨律镇。正光末年，北方各镇发生动乱，贾显度就率领镇民沿黄河漂流而下，到达秀容，被尔朱荣留用。他跟随尔朱荣击败葛荣，被封为石艾县公，多次升迁至南兖州刺史。尔朱荣死后，贾显度逃奔到南梁。普泰初年，他返回朝廷。后来跟随尔朱度律等人在韩陵战败，与斛斯椿以及弟弟贾显智等人首先占据河桥，诛杀尔朱氏家族。孝武帝初年，他被任命为尚书左仆射，不久加封骠骑大将军、开府仪同三司、定州大中正。永熙三年，担任雍州刺史、西道大行台。亲戚朋友在张方桥为他饯行，贾显度拿着酒说：“贾显智性格轻浮急躁，喜欢反复无常，使我家遭殃的，一定就是这个人！”孝武帝进入关中后，贾显智果然投靠了齐神武（高欢）。孝武帝大怒，就赐贾显度自杀。
〔19〕智字显智，少有胆决，以军功累迁金紫光禄大夫，封义阳县伯。及尔朱仲远为徐州刺史，智隶仲远赴彭城。尔朱荣死，仲远举兵向洛，智不从之。庄帝闻而善之。普泰初，还洛。仲远忿其乖背，议欲杀之。智兄显度先为世隆所厚，世隆为解喻得全。后进爵为公。随度律等败于韩陵。智与显度、斛斯椿谋诛尔朱氏，显度据守北中城，令智等入京，禽世隆兄弟。
智，字显智，年轻时就有胆量和决断力，凭借军功一步步升到金紫光禄大夫，被封为义阳县伯。等到尔朱仲远当上徐州刺史，智归他管辖，一起去了彭城。尔朱荣死后，尔朱仲远起兵攻打洛阳，智没有跟着干。孝庄帝听说了这事，很赞赏他。普泰初年，他回到洛阳。尔朱仲远恨他背叛自己，商量着要杀他。智的哥哥显度之前被尔朱世隆看重，世隆替他解释求情，才保住性命。后来智的爵位升为公。他跟着尔朱度律等人在韩陵打了败仗。智和显度、斛斯椿一起谋划诛杀尔朱家族，显度守住北中城，派智等人进京，活捉了尔朱世隆兄弟。
〔20〕孝武帝初，除开府仪同三司、沧州刺史。在州贪纵，甚为人害。孝武徵还京师，加侍中，除济州刺史，率众达东郡，仍停不进。于长寿津为相州刺史窦泰所破。天平初，赴晋阳。智去就多端，后坐事死。
孝武帝初年，他被授予开府仪同三司、沧州刺史的官职。在沧州任职期间，他贪婪放纵，对百姓造成很大危害。孝武帝把他召回京城，加封侍中，又任命为济州刺史。他率领军队到达东郡，却停下来不再前进。在长寿津被相州刺史窦泰打败。东魏天平初年，他前往晋阳。这个人反复无常，后来因犯事被处死。