〔87〕嗟乎！人生若浮，朝露宁俟。长绳系景，实所愿言。执烛夜游，惊其迅迈。百年几何，擎跽曲拳。四时如流，俯眉蹑足。出处无成，语默奚当。非直丘明所耻，抑亦宣尼耻之。
唉！人生就像浮在水面上一样短暂，像早晨的露水一样等不及。用长绳子拴住太阳，这确实是我心里想说的话。拿着蜡烛夜里游玩，惊叹时光飞得太快。人生百年能有多少日子，却整天弯腰屈膝地拘束自己。四季像流水一样过去，低着头轻手轻脚地走路。出仕或隐居都没有成就，说话或沉默又有什么对错呢？这不仅让左丘明感到羞耻，也让孔子感到羞耻。
〔88〕建德四年575，除滕王逌友。逌尝问大圜曰：“吾闻湘东王作《梁史》，有之乎？余传乃可抑扬，帝纪奚若？隐则非实，记则攘羊。”对曰：“言之妄也。如使有之，亦不足怪。昔汉明为《世祖纪》，章帝为《显宗纪》，殷鉴不远，足为成例。且君子之过，如日月之蚀，彰于四海，安得而隐之？如有不彰，亦安得不隐？盖子为父隐，直在其中，讳国之恶，抑又礼也。”逌乃大笑。后大军拔晋州，或问大圜：“师遂克不？”对曰：“高欢昔以晋州肇基伪迹，今本既拔矣，能无亡乎？所谓君以此始，必以此终。”居数月，齐氏果灭。闻者以为知言。
建德四年（北周武帝年号），（朝廷）任命（萧大圜）为滕王宇文逌的属官（友）。宇文逌曾问萧大圜：“我听说湘东王（萧绎）编写了《梁史》，有这回事吗？其他人的传记还可以有褒贬，帝王的本纪怎么写呢？如果隐瞒实情就不真实，如果如实记载又像掩盖过失一样。”萧大圜回答说：“这是胡说。就算真有这么回事，也不值得奇怪。过去汉明帝编《世祖纪》，汉章帝编《显宗纪》，前朝的教训并不遥远，足够作为成例。况且君子的过错，就像日食月食一样，在天下人面前显露，怎么能隐瞒呢？如果有不显露的，又怎么能不隐瞒呢？儿子替父亲隐瞒，正直就在其中；为国君避讳过失，也符合礼制。”宇文逌于是大笑。后来大军攻占晋州，有人问萧大圜：“军队能最终获胜吗？”萧大圜回答说：“高欢当年凭借晋州开创了伪齐的基业，如今根基已经被拔掉了，能不灭亡吗？这就是人们说的：你从什么开始，就会以什么结束。”过了几个月，北齐果然灭亡了。听说的人都认为这是有见识的话。
〔89〕隋开皇初，拜内史侍郎，卒于西河郡守。撰《梁旧事》三十卷、《寓记》三卷、《士丧仪注》五卷、《要决》两卷，并文集二十卷。
在隋朝开皇初年，他被任命为内史侍郎，后来在西河郡守的任上去世。他撰写了《梁旧事》三十卷、《寓记》三卷、《士丧仪注》五卷、《要决》两卷，以及文集二十卷。
被大加封赏，授予开府仪同三司、陈州刺史的职位。
〔91〕论曰：诸司马以乱亡归命，楚之最可称乎！其余碌碌，未足论也。而以往代遗绪，并当位遇，可谓幸矣。刘昶猜疑惧祸，萧夤亡破之余，并潜骸窜影，委命上国。俱称晓了，盛当位遇。虽有枕戈之志，终无鞭墓之成。昶诸子狂疏，丧其家业；宝夤背恩忘义，枭镜其心。萧赞临边脱身，晚去仇贼，宠禄顿臻，颠狈旋至，信吉凶之相倚也。梁氏云季，子弟奔亡。王表动不由仁，胡颜之甚。祗、退、泰、撝、圆肃、大圜等虽羁旅异国，而终享荣名，非素有镃基，怀文抱质，亦何能至于此也。方武陵拥众东下，任撝以萧何之事。君臣之道既笃，家国之情亦隆。金石不足比其心，河水不足明其誓。及魏安之至城下，旬日而智力俱竭，委金汤而不守，举庸蜀而来王。若乃见机而作，诚有之矣；守节没齿，则未可焉。
评论说：各个司马家族的人因为战乱逃亡归顺他国，司马楚之是最值得称赞的！其余的都平庸无能，不值一提。而他们作为前朝的后代，都得到了高官厚禄，可以说是很幸运的了。刘昶性情猜忌，害怕灾祸，萧宝夤在国破家亡之后，都隐藏行迹逃命到北魏。他们都被称为明白事理的人，得到了优厚的待遇。虽然有枕戈待旦的复仇志向，但最终没能像伍子胥那样鞭尸楚王墓来报仇。刘昶的几个儿子狂妄粗疏，败坏了家业；萧宝夤忘恩负义，心肠像枭镜一样凶恶。萧赞在边境脱身逃离仇敌后，高官厚禄马上降临，但很快又陷入狼狈境地，确实是吉凶相互依存啊。梁朝末年，宗室子弟四处奔逃。王表的行为不仁不义，真是厚颜无耻。萧祗、萧退、萧泰、萧撝、萧圆肃、萧大圜等人虽然旅居异国，但最终享有美名，如果不是平素有根基，胸怀文才品质，又怎么能达到这种地步呢？当初武陵王萧纪率军东下时，把任撝当作萧何那样委以镇守后方的重任。君臣之道深厚，家国之情隆重，金石不足以比拟其忠心，河水不足以表明其誓言。等到魏安的军队来到城下，十天之内智谋和力量都耗尽，放弃坚固的城池不守，整个庸蜀之地都来归顺。至于见机行事，确实做到了；但要说到坚守节操直到去世，那就未必了。