〔21〕二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献，诏曰：“西戎即叙，氐、羌来王，诗、书美之。顷者西域外夷并款塞内附，其遣使者抚劳之。”是后西域遂通，置戊己校尉。
二月，鄯善、龟兹、于阗的国王各自派遣使者进贡财物。皇帝下诏说：“西戎已经归顺安定，氐族和羌族前来朝见称王，《诗经》和《尚书》中赞美过这类事情。近来西域的外族都前来叩关请求归附，应该派遣使者去安抚慰劳他们。”从此以后，西域就与中原畅通无阻，设置了戊己校尉这一官职。
〔22〕三月乙丑，立齐公叡为平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆为王。初制封王之庶子为乡公，嗣王之庶子为亭侯，公之庶子为亭伯。甲戌，立皇子霖为河东王。甲午，行幸襄邑。夏四月戊申，立鄄城侯植为鄄城王。癸亥，行还许昌宫。五月，以荆、扬、江表八郡为荆州，孙权领牧故也；荆州江北诸郡为郢州。
三月乙丑日，立齐公曹叡为平原王，皇帝的弟弟鄢陵公曹彰等十一人也都被封为王。开始制定制度：封王的庶子封为乡公，继承王位的王的庶子封为亭侯，公爵的庶子封为亭伯。甲戌日，立皇子曹霖为河东王。甲午日，皇上出行驾临襄邑。夏季四月戊申日，立鄄城侯曹植为鄄城王。癸亥日，皇上出行回到许昌宫。五月，将荆州、扬州以及长江以南的八个郡设置为荆州，这是因为孙权担任荆州牧的缘故；而将荆州在长江以北的各郡设置为郢州。
〔23〕闰月，孙权破刘备于夷陵。初，帝闻备兵东下，与权交战，树栅连营七百余里，谓群臣曰：“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，此兵忌也。孙权上事今至矣。”后七日，破备书到。
闰六月，孙权在夷陵打败了刘备。起初，曹丕听说刘备率军东下与孙权交战，设置了围栏连接营寨长达七百多里，就对群臣说：“刘备不懂军事，哪里有连绵七百里营寨能用来抵抗敌人的呢！‘在低湿、险阻等地形处扎营的军队会被敌人擒获’，这是用兵的大忌。孙权的捷报就要到了。”七天后，打败刘备的战报送到了。
〔24〕秋七月，冀州大蝗，民饥，使尚书杜畿持节开仓廪以振之。八月，蜀大将黄权率众降。
秋天七月，冀州发生了严重的蝗灾，百姓闹饥荒，朝廷派尚书杜畿拿着符节作为凭证，打开粮仓来救济灾民。到了八月，蜀国的大将黄权率领部下投降了。
〔25〕九月甲午，诏曰：“夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵；以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。”庚子，立皇后郭氏。赐天下男子爵人二级；鳏寡笃癃及贫不能自存者赐谷。
九月甲午这一天，皇帝下诏说：“女子参与政务，是祸乱的根源。从今以后，大臣们不准向太后奏报事务，皇后家族的人不能担任辅佐朝政的职务，也不能平白无故地接受分封的爵位；把这道诏令传下去，让后世子孙都遵守，如果有人违背，天下人可以共同讨伐他。”庚子日，册立郭氏为皇后。赏赐天下男子每人二级爵位；给那些鳏夫、寡妇、年老有病以及贫困无法维持生活的人赏赐粮食。
〔26〕冬十月甲子，表首阳山东为寿陵，作终制曰：“礼，国君即位为椑，（椑音扶历反。）存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之间，不足为远。若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。”
冬季十月甲子日，我（曹丕）在首阳山东面划定为寿陵，写下遗诏说：按照礼制，国君即位后就要准备内棺，这是表示活着的时候不忘记死亡。从前尧葬在谷林，遍植树木；禹葬在会稽，不改变农田的田垄。所以葬在山林中，就跟山林融为一体。堆土植树的做法，不是上古的制度，我不采用。寿陵依托山体，不堆土、不植树、不建寝殿、不造陵园、不修神道。所谓葬，就是隐藏，是想让人看不见。尸骨没有痛痒的感觉，坟墓也不是神灵居住的地方。礼制不提倡墓前祭祀，是为了不让生者和死者互相亵渎。棺椁能装下腐朽的骨头就行了，衣被能包裹腐烂的肉就行了。所以我选在这块不能耕种的荒地上建陵，是想让改朝换代之后没人知道它在哪。不要放苇炭，不要埋金银铜铁，全部用瓦器，符合古代涂车、刍灵那类明器的意思。棺材只在接缝处漆三遍，含在嘴里的不要用珠玉，不要穿珠襦、玉匣（金缕玉衣），这些都是愚昧俗人干的事。季孙家用玙璠美玉装殓，孔子登上台阶阻止他，说那等于把尸骨暴露在原野上。宋文公厚葬，君子批评华元、乐莒不忠，说他们把国君推向恶名。汉文帝的霸陵没有被挖，是因为里面没什么可求的；光武帝的原陵被挖，是因为堆土植树了。霸陵得以保全，功劳在张释之；原陵被挖，罪过在汉明帝。这是张释之的忠有利于君，明帝的爱反而害了亲人。忠臣孝子，应当想想孔子、左丘明、张释之的话，借鉴华元、乐莒、汉明帝的教训，用心考虑如何让君主和父母安息，让他们的灵魂万无一失，这才是圣贤所讲的忠孝。从古至今，没有不灭亡的国家，也没有不被挖的坟墓。战乱以来，汉朝各陵没有不被挖的，甚至把玉匣、金缕衣都烧了，骸骨也烧没了，这就像受焚尸的刑罚，难道不很惨痛吗？祸根就在于厚葬和堆土植树。‘桑弘羊、霍光的事给我作了教训’，不是很清楚吗？那些不随王去封国的皇后和贵人以下的人，死后都葬在涧西，前面已经标明位置了。舜葬在苍梧，他的两个妃子没有陪葬；延陵季子葬儿子，在遥远的嬴、博之间。灵魂如果有灵，没有什么地方不能去，一条山涧的间隔，算不了远。如果违背我的诏令，胡乱改变增建，我在地底下就会被戮尸，戮了又戮，死了又死。臣子这样做就是蔑视死去的君父，不忠不孝，如果死者有知，就不会保佑你。这道诏令藏在宗庙，副本放在尚书、秘书、三府。
〔27〕是月，孙权复叛。复郢州为荆州。帝自许昌南征，诸军兵并进，权临江拒守。十一月辛丑，行幸宛。庚申晦，日有食之。是岁，穿灵芝池。
这个月，孙权再次反叛。朝廷又把郢州恢复为荆州。皇帝从许昌出发向南征讨，各路兵马一起进发，孙权在长江边据守抵抗。十一月辛丑日，皇帝巡幸到宛城。庚申日（当月最后一天），发生了日食。这一年，开凿了灵芝池。
〔28〕四年223春正月，诏曰：“丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复雠者皆族之。”筑南巡台于宛。三月丙申，行自宛还洛阳宫。癸卯，月犯心中央大星。丁未，大司马曹仁薨。是月大疫。
（黄初）四年春季正月，皇帝下诏说：“自从天下大乱以来，战争一直没停过，老百姓互相残杀。如今国家刚刚安定，谁敢私下报私仇，就灭他全族。”在宛城修筑了南巡台。三月丙申日，从宛城回到洛阳皇宫。癸卯日，月亮运行到心宿，侵犯了心宿中央的大星。丁未日，大司马曹仁去世。这个月发生了严重的瘟疫。
〔29〕夏五月，有鹈鹕鸟集灵芝池，诏曰：“此诗人所谓污泽也。曹诗‘刺恭公远君子而近小人’，今岂有贤智之士处于下位乎？否则斯鸟何为而至？其博举天下俊德茂才、独行君子，以答曹人之刺。”
夏天五月，有鹈鹕鸟聚集在灵芝池，皇帝下诏说：“这就是《诗经》中所说的污泽。曹国的诗讽刺恭公疏远君子而亲近小人，现在难道有贤能智慧的人处于低位吗？否则这种鸟为什么会来？应当广泛举荐天下才德出众、特立独行的君子，以此来回应曹国诗中讽刺的意味。”
〔30〕六月甲戌，任城王彰薨于京都。甲申，太尉贾诩薨。太白昼见。是月大雨，伊、洛溢流，杀人民，坏庐宅。秋八月丁卯，以廷尉钟繇为太尉。辛未，校猎于荥阳，遂东巡。论征孙权功，诸将已下进爵增户各有差。九月甲辰，行幸许昌宫。
六月甲戌这天，任城王曹彰在京都去世。甲申这天，太尉贾诩也去世了。金星在白天出现。这个月下了大雨，伊水和洛水泛滥成灾，淹死了百姓，冲毁了房屋。秋天八月丁卯日，任命廷尉钟繇担任太尉。辛未日，在荥阳举行围猎，随后向东巡视。评定征讨孙权的功劳，各位将领以下都按等级升爵增户。九月甲辰日，皇帝驾临许昌宫。
〔31〕五年224春正月，初令谋反大逆乃得相告，其余皆勿听治；敢妄相告，以其罪罪之。三月，行自许昌还洛阳宫。夏四月，立太学，制五经课试之法，置《春秋谷梁》博士。五月，有司以公卿朝朔望日，因奏疑事，听断大政，论辨得失。秋七月，行东巡，幸许昌宫。八月，为水军，亲御龙舟，循蔡、颍，浮淮，幸寿春。扬州界将吏士民，犯五岁刑已下，皆原除之。九月，遂至广陵，赦青、徐二州，改易诸将守。冬十月乙卯，太白昼见。行还许昌宫。十一月庚寅，以冀州饥，遣使者开仓廪振之。戊申晦，日有食之。
五年春季正月，首次规定只有谋反大逆这样的重罪才能互相告发，其他的控告一律不予受理；如果有人敢胡乱告发，就按他告发别人的罪名来处罚他。三月，皇帝从许昌出发回到了洛阳宫。夏季四月，设立太学，制定了五经考试的办法，并设置了《春秋谷梁》博士这个官职。五月，官员们趁着公卿在初一、十五朝会的时候，上奏有疑问的事务，由皇帝决断国家大政，讨论得失。秋季七月，皇帝东巡，驾临许昌宫。八月，组建水军，皇帝亲自乘坐龙舟，沿着蔡水、颍水航行，再经过淮河，到达寿春。扬州境内的将领、官吏、士人和百姓，凡是犯有五年以下刑罚的，都全部赦免。九月，又到了广陵，赦免了青州和徐州的罪犯，并撤换了各将领和郡守。冬季十月初一乙卯日，金星在白天出现。皇帝返回了许昌宫。十一月初一庚寅日，因为冀州闹饥荒，派使者打开粮仓赈济百姓。月末戊申日，发生了日食。
〔32〕十二月，诏曰：“先王制礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫史，至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，甚矣其惑也。自今，其敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令典。”是岁穿天渊池。
十二月，皇帝下诏说：“先王制定礼仪，是为了彰显孝道、侍奉祖先。重大的有郊祭和社祭，其次有宗庙祭祀，以及日月星辰、五行之神、名山大川。不属于这些的，都不在祭祀典礼中。末世衰败混乱，人们崇尚迷信巫祝，以至于在宫殿之内、门窗之间，到处都在洒酒祭祀，真是太昏聩了。从今以后，如果有人敢设立不合礼制的祭祀，或者听信巫祝的话，都以执掌邪道论处，并写入法令条款。”这一年，开凿了天渊池。
〔33〕六年225春二月，遣使者循行许昌以东尽沛郡，问民所疾苦，贫者振贷之。三月，行幸召陵，通讨虏渠。乙巳，还许昌宫。并州刺史梁习讨鲜卑轲比能，大破之。辛未，帝为舟师东征。五月戊申，幸谯。壬戌，荧惑入太微。
六年春季二月，派遣使者巡视许昌以东直到沛郡的全部地区，询问百姓的疾苦，对贫困的人进行赈济和借贷。三月，皇帝出行到召陵，开通讨虏渠。乙巳日，返回许昌宫。并州刺史梁习征讨鲜卑轲比能，大败他们。辛未日，皇帝组建水军向东征讨。五月戊申日，出行到谯县。壬戌日，火星进入太微垣。