〔42〕会内有异志，因邓艾承制专事，密白艾有反状，于是诏书槛车徵艾。司马文王惧艾或不从命，敕会并进军成都，监军卫瓘在会前行，以文王手笔令宣喻艾军，艾军皆释仗，遂收艾入槛车。会所惮惟艾，艾既禽而会寻至，独统大众，威震西土。自谓功名盖世，不可复为人下，加猛将锐卒皆在己手，遂谋反。欲使姜维等皆将蜀兵出斜谷，会自将大众随其后。既至长安，令骑士从陆道，步兵从水道顺流浮渭入河，以为五日可到孟津，与骑会洛阳，一旦天下可定也。会得文王书云：“恐邓艾或不就徵，今遣中护军贾充将步骑万人径入斜谷，屯乐城，吾自将十万屯长安，相见在近。”会得书，惊呼所亲语之曰：“但取邓艾，相国知我能独办之；今来大重，必觉我异矣，便当速发。事成，可得天下；不成，退保蜀汉，不失作刘备也。我自淮南以来，画无遗策，四海所共知也。我欲持此安归乎！”会以五年264正月十五日至，其明日，悉请护军、郡守、牙门骑督以上及蜀之故官，为太后发丧于蜀朝堂。矫太后遗诏，使会起兵废文王，皆班示坐上人，使下议讫，书版署置，更使所亲信代领诸军。所请群官，悉闭著益州诸曹屋中，城门宫门皆闭，严兵围守。会帐下督丘建本属胡烈，烈荐之文王，会请以自随，任爱之。建愍烈独坐，启会，使听内一亲兵出取饮食，诸牙门随例各内一人。烈绐语亲兵及疏与其子曰：“丘建密说消息，会已作大坑，白棓数千，欲悉呼外兵入，人赐白<巾臽>，（苦洽反。）拜为散将，以次棓杀坑中。”诸牙门亲兵亦咸说此语，一夜传相告，皆遍。或谓会：“可尽杀牙门骑督以上。”会犹豫未决。十八日日中，烈军兵与烈儿雷鼓出门，诸军兵不期皆鼓噪出，曾无督促之者，而争先赴城。时方给与姜维铠杖，白外有匈匈声，似失火，有顷，白兵走向城。会惊，谓维曰：“兵来似欲作恶，当云何？”维曰：“但当击之耳。”会遣兵悉杀所闭诸牙门郡守，内人共举机以柱门，兵斫门，不能破。斯须，门外倚梯登城，或烧城屋，蚁附乱进，矢下如雨，牙门、郡守各缘屋出，与其卒兵相得。姜维率会左右战，手杀五六人，众既格斩维，争赴杀会。会时年四十，将士死者数百人。
钟会内心早有反叛的念头，趁着邓艾在蜀地独断专行的机会，他秘密向朝廷报告邓艾有造反的迹象。于是皇帝下诏用囚车押送邓艾回京。司马昭担心邓艾可能不服从命令，就命令钟会同时进军成都，又让监军卫瓘先行一步，拿着司马昭亲笔写的命令向邓艾的军队宣告。邓艾的士兵都放下了武器，于是他们把邓艾抓起来关进了囚车。钟会唯一忌惮的人就是邓艾，邓艾被擒后，钟会随后赶到，独自统领大军，威震西部地区。他自认为功高盖世，不能再屈居人下，加上猛将精兵都在自己手里，于是决定谋反。他想让姜维等人率领蜀汉的军队从斜谷出兵，自己则带领主力跟在后面。到达长安后，他命令骑兵走陆路，步兵走水路，顺流而下，从渭水进入黄河，认为五天就能到达孟津，然后与骑兵会师洛阳，这样天下就可以一举平定。这时钟会收到了司马昭的信，信上说：“怕邓艾不肯就范，现在派中护军贾充率领一万步兵骑兵直接进入斜谷，驻扎在乐城，我亲自率领十万大军驻扎在长安，我们很快就能见面了。”钟会看完信，震惊地对手下亲信说：“只是抓邓艾，相国知道我能独自办成；现在派这么多兵来，一定是察觉我有异心了，必须马上行动。事情成功了，就能得到天下；失败了，退守蜀汉，也不失为刘备那样的人。我自从平定淮南以来，谋划从来没有失策，这是天下人都知道的。我带着这样的名声，又怎能就此罢休呢！”钟会在景元五年正月十五日到达成都，第二天，他召集了所有护军、郡守、牙门骑督以上的将领以及原蜀汉的官员，在蜀汉的朝堂上为郭太后发丧。他假传太后的遗诏，说自己要起兵废掉司马昭，并把遗诏展示给在座的人看，让他们议论之后，在木板上写下署名，然后让自己的亲信去接管各部队。那些被召集来的官员，全都被关在益州各个官署的屋子里，成都的城门和宫门也都关闭了，派重兵把守。钟会手下的帐下督丘建本来是胡烈的部下，胡烈曾把他推荐给司马昭，后来钟会请求让丘建跟随自己，并且很信任他。丘建同情胡烈被单独关押，就向钟会请求，允许让一个亲兵出去取食物。其他牙门将也照此各放一名亲兵进去。胡烈欺骗这个亲兵，还写信给自己的儿子说：“丘建秘密告诉我，钟会已经挖好了大坑，准备了几千根白木棒，打算把外面的士兵都叫进来，每人发一顶白帽子，任命为散将，然后按顺序用棒打死在坑里。”各个牙门将的亲兵也都这么传说，一夜之间消息就传遍了。有人对钟会说：“可以把牙门骑督以上的军官全部杀掉。”但钟会犹豫不决。十八日中午，胡烈的部队和他的儿子擂鼓冲出营门，其他部队也不约而同地喧闹着冲了出来，没有人指挥督促，都争先恐后地奔向城。当时钟会正在给姜维分发铠甲和兵器，有人报告外面有喧闹声，好像失火了，过了一会儿，又报告说有士兵向城跑来。钟会大吃一惊，对姜维说：“那些士兵好像是来作乱的，该怎么办？”姜维说：“只有迎头痛击了。”钟会派兵去杀光那些被关押的牙门将和郡守，里面的人一起用桌子顶住门，士兵砍门却砍不开。很快，门外的人靠着梯子爬上城墙，有的烧城上的房屋，像蚂蚁一样成群地往上爬，箭如雨下。牙门将和郡守们各自顺着屋顶爬出来，与自己的士兵会合。姜维率领钟会的近卫士兵拼死抵抗，亲手杀死了五六个人，但众人最终格杀了姜维，又争着冲过来杀钟会。钟会当时四十岁，这场乱战中有数百名将士丧生。
〔43〕初，艾为太尉，会为司徒，皆持节、都督诸军如故，咸未受命而毙。会兄毓，以四年冬薨，会竟未知问。会兄子邕，随会与俱死，会所养兄子毅及峻、辿（敕连反。）等下狱，当伏诛。司马文王表天子下诏曰：“峻等祖父繇，三祖之世，极位台司，佐命立勋，飨食庙庭。父毓，历职内外，幹事有绩。昔楚思子文之治，不灭斗氏之祀。晋录成宣之忠，用存赵氏之后。以会、邕之罪，而绝繇、毓之类，吾有愍然！峻、辿兄弟特原，有官爵者如故。惟毅及邕息伏法。”或曰，毓曾密启司马文王，言会挟术难保，不可专任，故宥峻等云。
当初，邓艾担任太尉，钟会担任司徒，都像以前一样持节、统领各军，但都还没正式接受任命就死了。钟会的哥哥钟毓，在景元四年冬天去世，钟会竟然不知道这消息。钟会的侄子钟邕，跟着钟会一起死了；钟会收养的哥哥的儿子钟毅以及钟峻、钟辿等人被关进监狱，应当处死。司马昭上表魏天子，下诏说：“钟峻等人的祖父钟繇，在魏国三祖时期，官做到三公的高位，辅佐开创基业、建立功勋，配享太庙。父亲钟毓，先后担任过朝廷内外的官职，办事有成绩。从前楚国怀念子文的治国，不灭绝斗氏的祭祀；晋国记载成宣的忠诚，因而保存了赵氏的后代。如今因为钟会、钟邕的罪行，就要灭绝钟繇、钟毓的后人，我深感怜悯！钟峻、钟辿兄弟特别宽恕，有官爵的保持原样。只有钟毅和钟邕的儿子依法处死。”有人说，钟毓曾秘密禀告司马昭，说钟会挟持智术难以保全，不能单独委任，所以宽恕了钟峻等人。
〔44〕初，文王欲遣会伐蜀，西曹属邵悌求见曰：“今遣钟会率十余万众伐蜀，愚谓会单身无重任，不若使余人行。”文王笑曰：“我宁当复不知此耶？蜀为天下作患，使民不得安息，我今伐之如指掌耳，而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭，智勇并竭而强使之，適为敌禽耳。惟钟会与人意同，今遣会伐蜀，必可灭蜀。灭蜀之后，就如卿所虑，当何所能一办耶？凡败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆以破故也。若蜀以破，遗民震恐，不足与图事；中国将士各自思归，不肯与同也。若作恶，祗自灭族耳。卿不须忧此，慎莫使人闻也。”及会白邓艾不轨，文王将西，悌复曰：“钟会所统，五六倍于邓艾，但可敕会取艾，不足自行。”文王曰：“卿忘前时所言邪，而更云可不须行乎？虽尔，此言不可宣也。我要自当以信义待人，但人不当负我，我岂可先人生心哉！近日贾护军问我，言：‘颇疑钟会不？’我答言：‘如今遣卿行，宁可复疑卿邪？’贾亦无以易我语也。我到长安，则自了矣。”军至长安，会果已死，咸如所策。
起初，文王（司马昭）想派钟会去攻打蜀国，西曹属邵悌求见说：“现在派钟会率领十多万人马伐蜀，我个人觉得钟会孤身一人没有家室担虑，不适合担当这种需要谨慎的重大任务，不如派别人去。”文王笑着说：“我难道还不清楚这个道理吗？蜀国给天下带来祸患，让百姓不得安宁，我现在攻打它就像看手掌一样容易，可大家都说蜀国不能打。要是人心事先胆怯，智谋和勇气都会枯竭，智勇枯竭了还强迫他们上阵，正好会被敌人抓住。只有钟会的想法跟我一样，现在派他去伐蜀，肯定能灭了蜀国。灭了蜀国之后，就算像你担心的那样，他又能掀起什么浪来？凡是打了败仗的将领不能跟他谈勇敢，亡了国的士大夫不能跟他谋划生存，因为他们的心胆都吓破了。如果蜀国被攻破，留下的百姓惶恐不安，没法跟他一起图谋事情；中原的将士们都盼着回家，不会跟他同流合污。他要是作恶，只会自取灭族。你不必担心这些，千万别让别人听到这话。”后来钟会告发邓艾图谋不轨，文王要向西边去，邵悌又说：“钟会统率的兵力是邓艾的五到六倍，只要命令钟会去抓邓艾就行，不值得您亲自跑一趟。”文王说：“你忘了之前说的话了吗？怎么又说不用我去了？虽说如此，这话不能传出去。我自然要以信义对待别人，可别人也不能辜负我，难道我还能先对人家起疑心吗？前几天贾护军问我：‘很怀疑钟会吗？’我回答说：‘现在要是派你出去，难道我也会怀疑你吗？’贾护军也没法改变我的话。我到了长安，事情自然就了结了。”大军到了长安，钟会果然已经死了，一切都像文王预料的那样。
〔45〕会尝论易无互体、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰道论，而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注易及老子，为尚书郎，年二十余卒。
钟会曾经讨论过《周易》没有互体，以及才能和天性的相同与不同。等到钟会死了之后，在他家里找到了二十篇著作，书名叫《道论》，但实际上是刑名家的学说，文章风格很像钟会。当初，钟会在二十岁左右和山阳的王弼齐名。王弼喜欢谈论儒家和道家，才思敏捷、能言善辩，注释过《周易》和《老子》，做过尚书郎，二十多岁就去世了。
〔46〕评曰：王凌风节格尚，毌丘俭才识拔幹，诸葛诞严毅威重，钟会精练策数，咸以显名，致兹荣任，而皆心大志迂，不虑祸难，变如发机，宗族涂地，岂不谬惑邪！邓艾矫然强壮，立功立事，然暗于防患，咎败旋至，岂远知乎诸葛恪而不能近自见，此盖古人所谓目论者也。
评语说：王凌风骨节操高尚，毌丘俭才华见识超群，诸葛诞严厉刚毅、威严稳重，钟会精于谋略、善于算计，他们都因此名声显赫，获得了这些尊贵的职位。然而他们都心气太高，志向迂阔，不考虑祸患灾难，发动变乱就像扣动弩机一样迅速，结果家族被杀戮殆尽，这难道不是荒谬糊涂吗！邓艾刚强勇健，建立功业，却不善于防备祸患，失败和灾难转眼就降临，他能够看透远方的诸葛恪却看不清自身的险境，这正是古人所说的“目论”啊。