〔43〕乐之节奏，成于声调，声也者，五声二变之七音；调也者，所以调七音而互相为用者也。声调之原，本自旋宫，因管律弦度七音取分之不同而旋宫异。古旋宫之法，合竹与丝并著之。自隋以来，独以弦音发明五声之分，律吕旋宫，遂失其传。夫旋宫者，十二律吕皆可为宫，立一均之主，各统七声，而十二律吕皆可为五声二变也。声调者，声自为声，调自为调，而调又有主调、起调、转调之异，故以转调合旋宫言之，名为宫调。五声二变旋于清浊二均之一十四声，则成九十八声，此全音也。然调虽以宫为主，而宫又自为宫，调又自为调。如宫立一均之主，而下羽之声，又大于宫，故为调之首，古所谓宫逐羽音是也。羽主调，宫立宫，一均七声之位定，则当二变者不起调，而与调首音不合者亦不起调。盖以羽起调，徵在其前，变宫居其后。二音与羽相近，得声淆杂，而变徵为第六音，亦与羽首音不合。此所以当二变之位，与五正声当徵位者，俱不得起调也。至于止调，亦取本调相合，可以起调之声终之。当二变与徵位者，亦不用焉。其立羽位调首之音，自本声起者，即为本调。首音与五音为羽，与角次相合。首音与三音为羽，与宫又次相合，且均调相应。首音与四音为羽，与商转相合可出入。故本调为一调，自宫位起者为一调，自角位起者为一调，自商位起者复为一调。（自羽位、宫位、角位起者为正，自商位起者为假借，故曰可出入，如曲中所谓与某宫某调相出入者是也。转相合者，下羽之调首至角为第五位，商之第三音至正羽第八音亦五位也。）一均四调，七均二十八调，合清浊之一十四均，则为五十六调。乐工度曲，七调相转之法，四字起四为正调，（乐工转调，皆用四字调为准，以四乙上尺工凡六七列位，视某字当四字位者，名为某调。一如五声二变递转旋宫之法，以四字当羽位为起调处也。）乙字起四为乙字调，上字起四为上字调，尺字起四为尺字调，工字起四为工字调，凡字起四为凡字调，合字起四为合字调。（此指笛孔言。）四字调乙、凡不用，乙字调上、六不用，上字调尺、五不用，尺字调工、乙不用，工字调凡、上不用，凡字调合、尺不用，合字调五、工不用，即如羽声主调，当变宫、变徵声者不用也。又四字调乙、凡不得起调，而六字亦不得起调，即如羽声当羽位主调，二变不得起调，而徵声亦不得起调也。此七调之七字相转，即五声二变之旋相为宫，宫调声字，实为一体。析而言之，则有四科：一曰七声定位，以五声二变立一定之位，自下羽至正羽，共列为八，显明隔八相生之理，视下羽位声字律吕，知其为某宫之某调，视宫位声字律吕，知其为某调之某宫，视二变位，知某声字、某律吕之当避。二曰旋宫主调，以五声二变旋于七声定位之下，亦分八位，如羽声立下羽之下，宫声立宫位之下，则为宫声立宫而羽声主调。又如商声立下羽之下，变徵立宫位之下，则为变徵立宫而商声主调。三曰和声起调，以十二律吕兼倍半以备用，按所生之音，各随其均序于旋宫之下，仍以调主相和之声所起各调注本律、本吕之下，以正各调之名。如黄钟立宫，则夷则立下羽之位以主调，倍无射、正蕤宾当二变不起调，正夷则立徵位亦不起调，故用倍夷则起调者为正羽调，起黄钟宫声为正宫，起太簇商声为正商，起姑洗角声为正角，此正宫之四调也。大吕立宫，则倍南吕立下羽之位主调，用以起调者为清羽调，起大吕宫声为清宫，起夹钟商声为清商，起仲吕角声为清角，此清宫之四调也。其余立宫主调，皆依此例。四曰乐音字色，以律吕箫笛所命字色，随声调而序其次，列于律吕之下。如黄钟为工字，而箫应黄钟者为工字，笛应黄钟者为五字，皆注于黄钟本律之下，大吕为高工字，而箫之高工、笛之高五亦皆注于大吕本律之下。其立羽位之字，即为主调，其立宫位之字，即为立宫，其当二变之位，则不用当徵位者亦不以起调。以此四科列为表，旋宫、转声、主调、起调之理犁然矣。
音乐的节奏，是由声和调构成的。所谓的“声”，就是五声（宫、商、角、徵、羽）加上二变（变宫、变徵）共七个音；所谓的“调”，就是用来调和这七个音，让它们互相配合使用的东西。声调的本源，来自“旋宫”法，因为管乐器、弦乐器的音律和七音取分的不同，所以旋宫的结果也不同。古代旋宫的方法，是把竹管和弦乐的音律结合起来记载的。但从隋朝以来，只靠弦音来发明五声的分数，律吕旋宫的方法就失传了。所谓旋宫，就是十二律吕中的任何一个都可以作为宫音，建立一个音阶的主音，各自统领七个音，并且十二律吕都可以作为五声和二变。所谓声调，声是声，调是调，而调又有主调、起调、转调的不同，所以把转调和旋宫合并起来说，就叫作“宫调”。五声和二变在清音和浊音两个音阶的十四个音上旋转，就形成了九十八个音，这是全部的音。然而，调虽然以宫音为主，但宫音本身又自成一个宫，调本身又自成一个调。比如，宫音建立一个音阶的主音，而比宫音低的下羽音，声音又比宫音大，所以它成为调的首音，古代所说的“宫逐羽音”就是这个意思。羽音主持调，宫音确立宫位，一个音阶的七个音的位置确定后，那么处在二变位置的音不能起调，与调首音不合的音也不能起调。因为用羽音起调，徵音在它前面，变宫音在它后面，这两个音与羽音相近，发出的声音混杂不清，而变徵是第六个音，也与羽音这个首音不合。这就是为什么二变的位置，以及五正声中处于徵位的位置，都不能用来起调的原因。至于结束调，也要用与本调相合、可以起调的声音来结束，处于二变和徵位的声音也不能用。确立羽位作为调首的音，如果从本身的声音开始，就是本调。首音与第五音是羽的关系，与角音次之相合。首音与第三音是羽的关系，与宫音再次之相合，并且音阶调式相应。首音与第四音是羽的关系，与商音转调相合，可以出入变化。所以，本调是一个调，从宫位开始的是一个调，从角位开始的是一个调，从商位开始的是另一个调。（从羽位、宫位、角位开始的算是正调，从商位开始的算是假借调，所以说可以出入，就像乐曲中所谓的与某宫某调相出入一样。所谓转相合，是指下羽的调首到角音是第五位，商音的第三音到正羽的第八音也是五位。）一个音阶有四个调，七个音阶共有二十八个调，加上清浊两个音阶的十四个音阶，就变成了五十六个调。乐工作曲，七调相转的方法：以四字起调为四字调（正调）。（乐工转调，都以四字调为标准，用四、乙、上、尺、工、凡、六、七这几个字排列位置，看哪个字对应四字的位置，就命名为某调。就像五声二变递转旋宫的方法一样，以四字对应羽位作为起调的地方。）乙字起调为乙字调，上字起调为上字调，尺字起调为尺字调，工字起调为工字调，凡字起调为凡字调，合字起调为合字调。（这是指笛孔而言。）四字调中乙、凡不用，乙字调中上、六不用，上字调中尺、五不用，尺字调中工、乙不用，工字调中凡、上不用，凡字调中合、尺不用，合字调中五、工不用，就像羽声主持调，当变宫、变徵的声音不用一样。另外，四字调中乙、凡不能起调，六字也不能起调，就像羽声在羽位主持调，二变不能起调，徵声也不能起调一样。这七调中七个字的相互转换，就是五声二变旋转相生为宫音，宫调声字实际上是一体的。分开来说，有四个方面：第一叫“七声定位”，用五声二变确定固定的位置，从下羽到正羽，共排列八个位置，清楚显示隔八相生的道理，看下羽位的声字和律吕，就知道它是某宫的某调，看宫位的声字和律吕，就知道它是某调的某宫，看二变的位置，就知道哪些声字、哪些律吕应该避开。第二叫“旋宫主调”，把五声二变旋转到七声定位的下方，也分八个位置，比如羽声位于下羽之下，宫声位于宫位之下，就是宫声立宫而羽声主调。又如商声位于下羽之下，变徵位于宫位之下，就是变徵立宫而商声主调。第三叫“和声起调”，用十二律吕加上倍半律吕备用，按照所生的音，各自随着它们的音阶顺序排列在旋宫之下，仍然用调主相和的声音所起的各个调标注在本律、本吕之下，来校正各个调的名称。比如黄钟立宫，那么夷则就处于下羽的位置来主调，倍无射、正蕤宾处于二变位置不能起调，正夷则处于徵位也不能起调，所以用倍夷则起调的是正羽调，起黄钟宫声的是正宫，起太簇商声的是正商，起姑洗角声的是正角，这就是正宫的四个调。大吕立宫，那么倍南吕就处于下羽的位置来主调，用它起调的是清羽调，起大吕宫声的是清宫，起夹钟商声的是清商，起仲吕角声的是清角，这就是清宫的四个调。其余立宫主调，都依照这个例子。第四叫“乐音字色”，用律吕和箫笛所命名的字色，随着声调的顺序排列，列在律吕的下面。比如黄钟用工字表示，而箫对应黄钟的是工字，笛对应黄钟的是五字，都标注在黄钟本律之下；大吕用高工字表示，而箫的高工、笛的高五也都标注在大吕本律之下。处于羽位的字，就是主调；处于宫位的字，就是立宫；处于二变的位置，就不用；处于徵位的也不能用来起调。把这四个方面列为表格，旋宫、转声、主调、起调的道理就清清楚楚了。