〔10〕【公主下嫁仪】 指婚日，额驸蟒服诣乾清门东阶下，北面跪，襄事大臣西面立。宣制：“以某公主择配某额驸。”祗受命，谢恩退。初定，诹日诣午门，进一九礼，即纳采也。驼马、筵席、羊酒如数。得旨分纳所司。次日燕飨，额驸率族中人朝服谒皇太后宫，礼讫，集保和殿。帝升座，额驸等三跪九拜。御筵既陈，进爵大臣跪进酒，帝受饮，还赐大臣酒，跪饮之。时额驸等行礼惟一拜。彻宴谢恩，一跪三拜。出至内右门外，三跪九拜，退。凡帝前谢恩皆赞，后宫前不赞。是日额驸眷属诣皇太后、皇后宫筵宴如仪。釐降前一日，额驸诣宫门谢恩，内府官率銮仪校送妆奁诣额驸第，内管领命妇偕女侍铺陈。
公主下嫁仪式：指婚那天，额驸（驸马）穿着蟒服到乾清门东阶下，面向北跪下，襄事大臣面向西站立。宣读圣旨：“将某公主许配给某额驸。”额驸恭敬地接受命令，谢恩后退下。初定，选择吉日到午门，进献一九礼，也就是纳采礼。骆驼、马、筵席、羊酒如数，得到旨意后分送有关部门。第二天设宴，额驸率领族人穿着朝服到皇太后宫中行礼，完毕，在保和殿集合。皇帝升座，额驸等三跪九拜。御宴摆好，进爵大臣跪着进酒，皇帝接过来喝，然后回赐大臣酒，大臣跪着喝。这时额驸等行礼只拜一次。撤宴后谢恩，一跪三拜。出来到内右门外，三跪九拜，退下。凡是在皇帝面前谢恩都喊赞礼，在后宫面前不喊赞礼。当天额驸的眷属到皇太后、皇后宫中按礼仪设宴。出嫁前一天，额驸到宫门谢恩，内府官率领銮仪校送嫁妆到额驸府邸，内管领的命妇和女侍铺设房间。
〔11〕至日，额驸家备九九礼物，如鞍马、甲胄，诣午门恭纳，燕飨如初定礼。吉时届，公主吉服诣皇太后、帝、后暨所生妃、嫔前行礼。命妇翊升舆，下帘，内校舁出宫，仪仗具列，灯炬前引。福晋、夫人、命妇乘舆陪从，诣额驸第行合卺礼。其日设宴九十席，如下嫁外藩，但用牲酒。成婚后九日，归宫谢恩。公主入宫行礼，额驸诣慈宁门外、乾清门外、内右门外行礼。
到了那天，额驸家准备九九礼物，比如鞍马、甲胄，到午门恭敬地进献，宴席和当初定婚时一样。吉时到，公主穿着吉服到皇太后、皇帝、皇后以及生母妃嫔面前行礼。命妇引导公主上轿，放下帘子，内校抬着出宫，仪仗队排列，灯烛在前引导。福晋、夫人、命妇坐轿陪从，到额驸府邸举行合卺礼。当天设宴九十席，如果下嫁外藩，只用牲口和酒。成婚九天后，回宫谢恩。公主入宫行礼，额驸到慈宁门外、乾清门外、内右门外行礼。
〔12〕天命八年1623，太祖御八角殿，训公主以妇道，毋陵侮其夫，恣意骄纵，违者罪之。时议谓王化所由始。厥后定制，额驸及其父母见公主俱屈膝叩安，有赉赐必叩首，寻远古辙已。逮道光二十一年1841，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。如饣鬼物，俱植立，免屈膝，以重伦纪，著为令。
天命八年，太祖在八角殿训导公主遵守妇道，不要欺凌侮辱丈夫，任意骄纵，违者治罪。当时议论认为这是王道教化的开始。后来定下制度，额驸和他的父母见到公主都要屈膝叩安，有赏赐一定要叩头，遵循古老的规矩。到了道光二十一年，宣宗认为这不合礼仪，稍微更改了礼仪，额驸见到公主站立致敬，公主站着回礼，公婆见到公主正立致敬，公主也这样。如果赠送食物，都站着，免除屈膝，以重视伦理纲常，并写入法令。
〔13〕又定下嫁时停进九九礼，并罢筵宴，自后罢宴以为常。明年，改初定进羊九，继此踵行。同治时，定公主归宁，免额驸内右门行礼，余如前仪。
又规定下嫁时停止进献九九礼，并取消筵宴，从此以后取消宴席成为常例。第二年，改为初定时进献九只羊，此后沿袭。同治年间，规定公主回娘家，免除额驸在内右门行礼，其余按照以前的礼仪。
〔14〕【郡主于归礼】 崇德间，定亲王嫁女聘仪，鞍马、甲胄十有五。如嫁外藩，亲王以下纳采用驼、马、羊，准七九数。媵婢八，男、妇五户。顺治时，朝臣聘仪，鞍马、甲胄各七。乾隆时，定郡王媵婢六，男、妇四户。嫁朝臣聘用鞍马七，外藩纳采视崇德时为减。郡主以下，县主、郡君、县君、乡君于归礼，以次递杀。康熙八年1669，定郡主、县主归宁，禁母家给满洲人口，限用蒙、汉人八名，郡君至乡君，蒙、汉人六名，将军至宗室女，四名。
郡主出嫁礼仪：崇德年间，规定亲王嫁女的聘礼，鞍马、甲胄各十五份。如果嫁给外藩，亲王以下纳采用骆驼、马、羊，按照七九之数（即七九六十三）。陪嫁丫鬟八人，男女仆人五户。顺治年间，朝臣的聘礼，鞍马、甲胄各七份。乾隆年间，规定郡王陪嫁丫鬟六人，男女仆人四户。嫁给朝臣的聘礼用鞍马七份，外藩纳采比崇德年间减少。郡主以下，县主、郡君、县君、乡君出嫁的礼仪，依次递减。康熙八年，规定郡主、县主回娘家，禁止母家给满洲人口，限制使用蒙古、汉人八名，郡君到乡君，蒙古、汉人六名，将军到宗室女，四名。
〔15〕乾隆三十五年1770，罢朝臣进纳采礼，外藩如故。不设宴。
乾隆三十五年，取消了朝臣进献纳采礼，外藩仍然照旧。不设宴席。
〔16〕【品官士庶婚礼】 凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹吉纳采。自公、侯、伯讫九品官，仪物以官品为降杀。主婚者吉服，命子弟为使，从者赍仪物至女氏第，主婚者吉服迎。从者陈仪物于庭，奉书致命，主婚者受书，告庙醴宾，宾退，送之门，使者还复命。是日设宴具牲酒，公、侯以下，数各有差。婚前一日，女氏使人奉箕帚往婿家，陈衾帷、茵褥、器用具。
品官和士庶的婚礼：凡是品官议婚，先派媒人传达书信，然后选择吉日纳采。从公、侯、伯到九品官，礼物根据官品高低递减。主婚人穿着吉服，命令子弟作为使臣，随从带着礼物到女方家，主婚人穿着吉服迎接。随从把礼物陈列在庭院，奉上书信传达命令，主婚人接受书信，到宗庙告祭并宴请宾客，宾客退下，送到门口，使者回去复命。当天设宴准备牲口和酒，公、侯以下，数量各有差别。结婚前一天，女方派人送扫帚等到男方家，陈设被褥、帷帐、垫子、器具等。
〔17〕届日，婿家豫设合卺宴。婿吉服俟，备仪从。婿承父命亲迎，以采舆如女氏第。女氏主婚者告庙，辞曰：“某第几女某，将以今日归某氏。”乃笄而命之。还醮女内室，父东母西。女盛服出，北面再拜，侍者斟酒醴女，父训以宜家之道，母施衿结帨，申父命，女识之不唯。婿既至，入门再拜。奠雁，出。姆为女加景盖首，出。婿揖降。女从姆导升舆，仪卫前导，送者随舆后。婿先还。舆至门，婿导升西阶，入室逾阈，媵布婿席东旁，御布妇席西旁，交拜讫，对筵坐。馔入，卒食，媵御取盏实酒，分酳婿、妇，三酌用卺，卒酳，婿出。媵御施衾枕，婿入，烛出。是日具宴与纳采同。
到了那天，男方家预先设好合卺宴。女婿穿着吉服等候，准备好仪仗随从。女婿奉父亲之命亲自迎亲，用彩轿到女方家。女方主婚人到宗庙告祭，致辞说：“某家的第几女某，今天将嫁到某家。”然后为女儿行笄礼并训诫。回到内室为女儿举行醮礼，父亲在东母亲在西。女儿盛装出来，面向北拜两次，侍者斟酒给女儿，父亲训诫持家之道，母亲为她系好衣带和佩巾，重申父亲的话，女儿一一记住。女婿到了，进门拜两次。献上大雁，出来。女保姆为女儿披上盖头，出来。女婿作揖后下台阶。女儿由保姆引导上轿，仪仗在前引导，送亲的人跟在后。女婿先回去。轿子到门口，女婿引导登上西阶，进入房间跨过门槛，陪嫁的铺好女婿的席子在东旁，女方的铺好新娘的席子在西旁，交拜完毕，面对面坐下。饭菜端上来，吃完，陪嫁和侍女拿杯斟酒，分别劝女婿和媳妇，三次用卺杯，喝完，女婿出来。陪嫁和侍女铺好被褥枕头，女婿进去，蜡烛熄灭。当天设宴和纳采时一样。
〔18〕品官子未任职，礼视其父，受职者各从其品。士婚礼视九品官。庶民纳采，首饰数以四为限，舆不饰采，余与士同。婚三日，主人、主妇率新妇庙见，无庙，见祖、祢于寝，如常告仪。
品官的儿子没有任职的，礼仪按照他父亲的品级，已经任职的各自按照自己的品级。士人的婚礼参照九品官。百姓纳采，首饰数量以四件为限，轿子不装饰彩饰，其余和士人相同。结婚三天后，男主人和女主人率领新媳妇到宗庙拜见，如果没有宗庙，就在寝堂拜见祖先，如同平常的告祭仪式。
〔19〕雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。
雍正初年，定制：汉人纳采成婚，四品以上官员，绸缎、首饰限定八件，食物限定十种。五品以下减二件，八品以下再减二件。军人和百姓，绢帛、果盒也以四件为限。品官婚嫁当天，使用本官执事人员，灯六盏、鼓乐十二人；没有品级的，灯四盏、鼓乐八人。禁止浪费，所有官员百姓都不能用财礼。
〔20〕【视学仪】 顺治建元，帝幸太学释奠。先期衍圣公、五经博士至，圣裔五人，元圣及配、哲诸裔各二人，乘传赴京。各氏子孙现列朝官者，各官学师生暨进士、举、贡，咸与观礼。内阁拟经、书，祭酒、司业撰讲章进御。届日，大成门东张大次，彝伦堂设黄幄御座，幄前置御案，左右讲案二，祭酒等奉讲章及进讲副本，书左经右，陈于案。帝礼服乘舆诣学，祭酒、司业率官属诸生跪迎成贤街右。驾入幄，诣大成殿释奠。礼毕，出易衮服，幸彝伦堂，御讲幄。升座，王公立阶上，百官立阶下，衍圣公率博士、各氏裔，祭酒等率官生就拜位，行三跪九叩礼。毕，自王公讫九卿以次赐坐，寻诣堂内跪，一叩。鸿胪官赞“进讲”，祭酒、司业入，北乡立，所司举经案进御前。赐讲官座，祭酒等一叩，坐。依次宣讲。翰詹四品以下官，监官、师儒、博士、圣贤后裔、肄业诸生圜听。讲毕，退，听讲者咸退。复位序立，跪聆传制。辞曰：“圣人之道，如日中天，讲贯服膺，用资治理，尔师生勉之。”祭酒等三跪九叩，退。赐茶，群臣受饮。一叩，礼成。驾出，咸跪送。翼日，监官、博士暨诸生表谢，帝御太和殿，礼赐如常仪，并赐衍圣公、各官宴礼部。越三日，颁敕太学，诏诸生策励，赉衍圣公冠服，监官、博士等衣一袭，助教、诸生白金有差。
视学仪式：顺治初年，皇帝亲临太学举行释奠礼。事先衍圣公、五经博士到达，圣裔五人，元圣及配享、哲人等后裔各两人，乘驿车赴京。各氏子孙现任朝官的，以及各官学师生、进士、举人、贡生，都来观礼。内阁拟定经书，祭酒、司业撰写讲章进呈御览。到了那天，在大成门东边张设大帐篷，彝伦堂设置黄幄御座，幄前设置御案，左右各一个讲案，祭酒等捧着讲章和进讲副本，书在左经在右，陈列在案上。皇帝穿着礼服乘舆到太学，祭酒、司业率领官属和诸生在成贤街右边跪迎。皇帝进入帐篷，到大成殿行释奠礼。礼毕，出来换穿衮服，到彝伦堂，进入讲幄。升座，王公站在台阶上，百官站在台阶下，衍圣公率领博士、各氏后裔，祭酒等率领官员和生员就拜位，行三跪九叩礼。完毕，从王公到九卿依次赐坐，然后到堂内跪下一叩。鸿胪官赞“进讲”，祭酒、司业进入，面向北站立，有关官员举着经案进到御前。赐讲官座，祭酒等一叩，坐下。依次宣讲。翰林院詹事府四品以下官员、监官、师儒、博士、圣贤后裔、学习诸生围听。讲完，退下，听讲者都退下。恢复原位序立，跪着听传旨。旨意说：“圣人的道如同太阳在天上，讲解贯通，牢记在心，用来帮助治理，你们师生要努力。”祭酒等三跪九叩，退下。赐茶，群臣接受饮茶。一叩，礼成。皇帝出去，都跪送。第二天，监官、博士和诸生上表谢恩，皇帝到太和殿，按常规礼仪赏赐，并赐衍圣公、各官在礼部宴饮。过了三天，颁布敕令到太学，诏令诸生策励，赐衍圣公冠服，监官、博士等衣服一套，助教、诸生银两各有差别。
〔22〕雍正二年1724，谕：“视学大典，称幸非宜，嗣后更‘幸’为‘诣’。”
雍正二年，皇帝下谕：“视学大典，称‘幸’不合适，以后把‘幸’改为‘诣’。”
〔23〕乾隆二年1737，命闵、冉、言、卜、颛孙、端木六氏博士陪祀观礼，准五氏例行。明年，帝亲视学，圣、贤各裔暨东野氏来观礼者三十二人，送监求学，即召衍圣公等面谕之。谓：“既为圣贤后，当心圣贤心，非徒读其书而已。必躬行实践，事求无愧，方为不负所学。其务勤思勉励，克绍心传。”
乾隆二年，命令闵、冉、言、卜、颛孙、端木六氏的博士陪祀观礼，按照五氏的例子办理。第二年，皇帝亲自视学，圣贤各后裔以及东野氏来观礼的有三十二人，送到国子监求学，当即召见衍圣公等当面训谕。说：“既然是圣贤的后代，应当心怀圣贤之心，不只是读他们的书而已。必须亲身实践，做事问心无愧，才不辜负所学。你们要勤思勉励，能够继承心传。”