〔12〕凡巡幸所莅，皆祭陵、庙，有大庆典，祭告亦如之。康熙二十一年1682，滇乱平，遣官致祭，颁册文、香、帛，给黄伞一，御仗、龙纛各二，凡成武功，皆祭如典。二十三年1684，南巡，道江宁，诣明太祖陵，拜奠。谕有司巡察，守陵人防护。越五年，巡会稽，祭禹陵，祝文书御名，行三跪九拜礼。跸江宁，祭明太祖陵，如祀禹仪。凡时巡祭帝王陵寝，仪同祭庙，率二跪六拜，兹盖殊典云。三十八年1699，复南巡，见明太祖陵圮剥，诏依周封杞、宋例，授明裔一官，俾世守弗替。四十二年1703，西巡，遣祭女娲氏陵，幸陕，遣祭所经诸陵，惟祀周文、武祝文书御名，尊圣也。
凡是皇帝巡幸所到之处，都祭祀陵墓和庙宇，有重大庆典，祭告也如此。康熙二十一年，云南叛乱平定，派遣官员致祭，颁发册文、香、帛，给黄伞一柄，御仗、龙纛各二件，凡是成就武功，都按典制祭祀。二十三年，南巡，经过江宁，到明太祖陵拜奠。命令有关部门巡察，守陵人防护。又过了五年，巡幸会稽，祭祀禹陵，祝文书写皇帝御名，行三跪九拜礼。驻跸江宁，祭祀明太祖陵，如同祭祀禹的礼仪。凡是时巡祭祀帝王陵寝，礼仪同祭祀庙宇，一般二跪六拜，这算是特别的典礼。三十八年，再次南巡，看到明太祖陵坍塌剥落，下诏依照周朝封杞、宋的先例，授予明朝后裔一个官职，让他们世代守卫不废。四十二年，西巡，派遣祭祀女娲氏陵，到陕西，派遣祭祀所经过的各陵，只有祭祀周文王、武王时祝文书写御名，以示尊圣。
〔13〕六十一年，遗谕，言：“明太祖起布衣，统方夏，驾轶汉、唐、宋诸君。末叶灾荒，臣工内讧，寇盗外起，以致社稷颠覆。考其嗣主，未有荒坠显迹，盖亦历数使然。且其制度规模，我朝多所依据。允宜甄访支派，量授爵秩，俾奉春秋飨祀。”世宗缵绪，遂授朱之琏一等侯世袭，往江宁、昌平致祭，自是岁举以为常。
六十一年，遗诏说：“明太祖出身平民，统一天下，功绩超过汉、唐、宋诸君。末年灾荒，臣工内讧，寇盗外起，以致社稷颠覆。考察他的继承者，没有明显的荒淫失德，大概是气数使然。而且他的制度规模，我朝多所依据。应该寻访支派，酌情授予爵位，让他们奉行春秋祭祀。”世宗继位后，就授予朱之琏一等侯爵世袭，前往江宁、昌平致祭，从此每年举行成为常例。
〔14〕帝尧陵向有二：一在平阳，一在濮州。濮州东南谷林，古雷泽也。乾隆元年1736，修葺釐正，定谷林为旧址，平阳时奠如故。并修神农、虞舜陵庙，置陵户典守。十一年1746，以陕西古建都地，帝王陵墓多，命疆吏考其不载会典者，所在令有司防护。十三年1748，车驾幸曲阜，奠少昊陵，嗣是东巡皆躬祭。十六年1751，选姒氏子姓一人，授世袭八品官，奉祀禹陵。赵城女娲陵，庙中故有塑像，帝斥其黩慢，彻之，改立神位，禁私祷。
帝尧陵一向有两处：一处在平阳，一处在濮州。濮州东南的谷林，是古代雷泽。乾隆元年，修葺并厘正，确定谷林为旧址，平阳按时祭奠如故。同时修建神农、虞舜陵庙，设置陵户掌管守护。十一年，因为陕西是古代建都之地，帝王陵墓很多，命令地方官考察其中没有记载在会典里的，所在之处令有关部门防护。十三年，车驾临幸曲阜，祭奠少昊陵，此后东巡都亲自祭祀。十六年，选拔姒氏子孙一人，授予世袭八品官，奉祀禹陵。赵城女娲陵，庙中原来有塑像，皇帝斥责其亵渎怠慢，撤去，改立神位，禁止私自祈祷。
〔15〕十八年1753，谒泰陵，礼毕，诣房山祭金太祖陵，赉其裔完颜氏官爵、币帛。
十八年，拜谒泰陵，礼毕，前往房山祭祀金太祖陵，赏赐他的后裔完颜氏官爵、钱币和丝帛。
〔16〕二十六年1761，定帝王陵寝与岳镇海渎、先师阙里皆遣官行。四十一年1776，礼臣言：“尧陵见正史者，两汉地理志云：‘济阴郡成阳有尧冢灵台。’刘向传称‘葬济阴’。晋地理志：‘成阳舜所渔，尧冢在西。’宋史礼志：‘在濮州雷泽东谷林山。’吕氏春秋，帝王世纪，水经注所引述征记，括地志，太平寰宇记，路史，集古录诸说，皆与正史符。后汉元和以来，祀典并于其地行。明洪武虽改祀东平，而隶鲁境则一。乾隆初，定谷林为尧陵，稽古正讹，万世可守。嗣后祭告，率由旧章。其平阳一陵，有司祀之，如东平例。”
二十六年，规定帝王陵寝与五岳、五镇、四海、四渎、先师孔子阙里都派遣官员致祭。四十一年，礼部官员说：“尧陵见于正史的，两汉地理志说：‘济阴郡成阳有尧冢灵台。’刘向传称‘葬于济阴’。晋地理志：‘成阳是舜捕鱼的地方，尧冢在西边。’宋史礼志：‘在濮州雷泽东谷林山。’《吕氏春秋》、《帝王世纪》、《水经注》所引《述征记》、《括地志》、《太平寰宇记》、《路史》、《集古录》等说法，都与正史相符。后汉元和以来，祭祀典礼都在该地举行。明洪武虽然改祀于东平，但同属鲁地。乾隆初年，确定谷林为尧陵，稽考古文纠正讹误，万世可守。此后祭告，都依照旧章。至于平阳的那一处陵墓，由有关部门祭祀，如同东平例。”
〔17〕已，大理寺卿尹嘉铨请罢明宣宗、世宗二陵祭告，廷议以为：“宣宗有善政，不应以一二事生訾议，唯世宗戮忠亲佞，实与史合，应停飨祀。”从之。
随后，大理寺卿尹嘉铨请求停止明宣宗、明世宗二陵的祭告，廷议认为：“明宣宗有善政，不应因一两件事就产生非议，只有明世宗杀害忠臣亲近佞臣，确实与史实相符，应停止祭祀。”皇帝听从了。
〔18〕四十九年，南巡至江宁，祭明太祖陵，礼臣具仪上，三奠酒，每奠一拜。帝命用祀少昊陵例，二跪六拜，不必奠酒，著为令。
四十九年，南巡到江宁，祭祀明太祖陵，礼部官员呈上礼仪，三奠酒，每奠一拜。皇帝命令采用祭祀少昊陵的例制，二跪六拜，不必奠酒，著为法令。
〔19〕五十年，幸汤山，道昌平，亲酹明成祖陵，缮葺之，仍建定陵飨殿，并复世宗祀事。
五十年，临幸汤山，途经昌平，亲自到明成祖陵前洒酒祭奠，修葺陵墓，并重建定陵飨殿，同时恢复明世宗的祭祀。
〔20〕嘉庆元年1796，罢遣官，敕各省副都统、总兵官举行。九年1804，谒东陵，道盘山，阅明陵。故事，往长陵奠醊，遣王大臣致奠余陵。是日仁宗躬诣，三奠毕，乃三拜。
嘉庆元年，停止派遣官员，命令各省副都统、总兵官举行祭祀。九年，拜谒东陵，途经盘山，视察明陵。按照旧例，前往长陵奠祭，派遣王大臣致奠其余陵墓。这一天仁宗亲自前往，三次奠祭后，行三拜礼。
〔21〕望祭元太祖、世祖陵，向在德胜门外，位畅春园、圆明园南，帝以为乖制。命嗣后行庆典，改于清河以北、昌平以南择地行礼。
望祭元太祖、元世祖陵，一向在德胜门外，位置在畅春园、圆明园以南，皇帝认为不合规制。命令以后举行庆典，改在清河以北、昌平以南选择地点行礼。
〔22〕道光十六年1836，定明陵春秋致祭，由袭侯往行，余以其族官品峻者摄之，或遣散秩大臣，为永制。
道光十六年，规定明陵春秋致祭，由袭侯前往，其余陵墓由其族中官品高的人代理，或者派遣散秩大臣，成为永久的制度。
〔24〕【传心殿】 顺治十四年1657，沿明制举经筵，祭先师孔子弘德殿。康熙十年1671续举，遣官告祭。二十四年1685，规建传心殿，位文华殿东。正中祀皇师伏羲、神农、轩辕，帝师尧、舜，王师禹、汤、文、武，南乡。东周公，西孔子。祭器视帝王庙。岁御经筵，前期遣大学士祗告。祭传心殿自此始。
【传心殿】 顺治十四年，沿袭明朝制度举行经筵，在弘德殿祭祀先师孔子。康熙十年继续举行，派遣官员告祭。二十四年，规划建造传心殿，位于文华殿东侧。正中祭祀皇师伏羲、神农、轩辕，帝师尧、舜，王师禹、汤、文王、武王，坐北朝南。东边是周公，西边是孔子。祭器规制与帝王庙相同。每年举行经筵，前期派遣大学士恭敬告祭。祭祀传心殿从此开始。
〔25〕明年，帝将御经筵，诏言：“先圣、先师，传道垂统，炳若日星。朕远承心学，效法不已，渐近自然。施之政教，庶不与圣贤相悖，其躬诣行礼。”祀日具香烛，铏一，笾、豆各二，奠帛、爵，读祝，以祭。帝御衮服，行二跪六拜礼。太子春秋会讲，亦先祭告焉。月朔望遣太常卿供酒果上香。雍正四年1726，定本日行祗告礼，自是以为常。
第二年，皇帝将举行经筵，下诏说：“先圣、先师，传道统垂法万世，光明如日月星辰。朕远承心学，不断效法，逐渐接近自然。施之于政教，希望不与圣贤相悖，我将亲自前往行礼。”祭祀之日备香烛，铏一个，笾、豆各两个，奠帛、献爵，读祝文，进行祭祀。皇帝穿衮服，行二跪六拜礼。太子春秋会讲，也先祭告。每月初一、十五派遣太常卿供酒果上香。雍正四年，规定当天行祗告礼，从此成为常例。
〔26〕乾隆六年1741，亲祭传心殿，六十年归政，再行之。历仁宗、宣宗、文宗，并亲诣祗告，后不复行。经筵仪制，别详嘉礼。
乾隆六年，皇帝亲自祭祀传心殿，六十年归政时，再次举行。历经仁宗、宣宗、文宗，都亲自前去祗告，后来不再举行。经筵的仪制，另详于嘉礼。
〔27〕【至圣先师孔子】 崇德元年1636，建庙盛京，遣大学士范文程致祭。奉颜子、曾子、子思、孟子配。定春秋二仲上丁行释奠礼。世祖定大原，以京师国子监为大学，立文庙。制方，南乡。西持敬门，西乡。前大成门，内列戟二十四，石鼓十，东西舍各十一楹，北乡。大成殿七楹，陛三出，两庑各十九楹，东西列舍如门内，南乡。启圣祠正殿五楹，两庑各三楹，燎炉、瘗坎、神库、神厨、宰牲亭、井亭皆如制。
【至圣先师孔子】 崇德元年，在盛京建庙，派遣大学士范文程致祭。以颜子、曾子、子思、孟子配享。规定春秋两季第二个月的上丁日举行释奠礼。世祖定都中原后，以京师国子监为大学，建立文庙。庙制方形，坐北朝南。西边是持敬门，向西开。前面是大成门，门内列戟二十四支，石鼓十面，东西厢房各十一间，坐南朝北。大成殿七间，台阶三出，两庑各十九间，东西排列的厢房如门内，坐南朝北。启圣祠正殿五间，两庑各三间，燎炉、瘗坎、神库、神厨、宰牲亭、井亭都按规制设置。
〔28〕顺治二年1645，定称大成至圣文宣先师孔子，春秋上丁，遣大学士一人行祭，翰林官二人分献，祭酒祭启圣祠，以先贤、先儒配飨从祀。有故，改用次丁或下丁。月朔，祭酒释菜，设酒、芹、枣、栗。先师四配三献，十哲两庑，监丞等分献。望日，司业上香。
顺治二年，定称号为“大成至圣文宣先师孔子”，春秋上丁日，派一位大学士主持祭祀，两位翰林官分献，祭酒祭祀启圣祠，以先贤、先儒配飨从祀。如有变故，改用次丁或下丁。每月初一，祭酒行释菜礼，设酒、芹、枣、栗。先师和四配行三献礼，十哲和两庑由监丞等分献。每月十五日，司业上香。
〔29〕正中祀先师孔子，南乡。四配：复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思子，亚圣孟子。十哲：闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子师，俱东西乡。西庑从祀：先贤澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫适、公晳哀、商瞿、高柴、漆雕开、樊须、司马耕、商泽、有若、梁鳣、巫马施、冉孺、颜辛、伯虔、曹血阝、冉季、公孙龙、漆雕徒文、秦商、漆雕哆、颜高、公西赤、壤驷赤、任不齐、石作蜀、公良孺、公夏首、公肩定、后处、鄡单、奚容蒧、罕父黑、颜祖、荣旗、句井疆、左人郢、秦祖、郑国、县成、原亢、公祖句兹、廉洁、燕伋、叔仲会、乐欬、公西舆如、狄黑、邽巽、孔忠、陈亢、公西蒧、琴张、颜之仆、步叔乘、施之常、秦非、申枨、颜哙、左丘明、周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹，凡六十九人；先儒公羊高、谷梁赤、伏胜、孔安国、毛苌、后苍、高堂生、董仲舒、王通、杜子春、韩愈、司马光、欧阳修、胡安国、杨时、吕祖谦、罗从彦、蔡沈、李侗、陆九渊、张栻、许衡、真德秀、王守仁、陈献章、薛瑄、胡居仁，凡二十八人。
正中祭祀先师孔子，坐北朝南。四配：复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。十哲：闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子师，都东西向。西庑从祀：先贤澹台灭明、宓不齐等六十九人；先儒公羊高、谷梁赤等二十八人。
〔30〕启圣祠，启圣公位正中，南乡。配位：先贤颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏，东西乡。两庑从祀：先儒周辅成、程珦、蔡元定、朱松。
启圣祠，启圣公位在正中，坐北朝南。配位：先贤颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏，东西向。两庑从祀：先儒周辅成、程珦、蔡元定、朱松。