〔81〕宣宗朝，翁源祀元詹姓三神，并封侯。建德祀故知府王光鼎；浙江新城祀宣灵王周雄；黔阳祀殉难知县周文煜；鄞县祀滨江灵庙神宋晁说之，封孚惠侯；白鹤山庙神唐任侗；茅山庙神张仁皓；长沙祀元李育万，封广济李真人；莆田祀宋长乐钱氏室女；萧山祀江塘神元杨伯远妻王氏；又祀唐董戈管、张实、张耀、张圣，宋卢万，故知县贾国桢、姚文熊；浙江祀太湖神晋张贲；邹溪庙神宋裴肃；仁和祀宋施全为兴福庙神；奉化祀元马称德为进林庙神；滕县祀明冯克利为三界庙神；慈溪祀汉张竟暨子齐芳；杭州祀灵感广大观音大士，加封慈济；郫县祀古蜀王杜宇，开明；绵州祀汉蒋琬；新宁祀宋陈仲真；钦州祀故副将景懋；永定河、张秋镇并祀九龙陈将军；福建归化祀福顺夫人莘氏。
宣宗朝，翁源祭祀元朝詹姓三神，并封侯。建德祭祀故知府王光鼎；浙江新城祭祀宣灵王周雄；黔阳祭祀殉难知县周文煜；鄞县祭祀滨江灵庙神宋晁说之，封孚惠侯；白鹤山庙神唐任侗；茅山庙神张仁皓；长沙祭祀元李育万，封广济李真人；莆田祭祀宋长乐钱氏室女；萧山祭祀江塘神元杨伯远妻王氏；又祭祀唐董戈管、张实、张耀、张圣，宋卢万，故知县贾国桢、姚文熊；浙江祭祀太湖神晋张贲；邹溪庙神宋裴肃；仁和祭祀宋施全为兴福庙神；奉化祭祀元马称德为进林庙神；滕县祭祀明冯克利为三界庙神；慈溪祭祀汉张竟及其子齐芳；杭州祭祀灵感广大观音大士，加封慈济；郫县祭祀古蜀王杜宇、开明；绵州祭祀汉蒋琬；新宁祭祀宋陈仲真；钦州祭祀故副将景懋；永定河、张秋镇并祭祀九龙陈将军；福建归化祭祀福顺夫人莘氏。
〔82〕文宗朝，临清、东昌、河南正阳关并祀金龙四大王，靖远、镇远、绥远三侯，俱晋王爵；永城祀观音大士、孚佑帝君；潮阳及江南高堰祀显佑安南神；潮阳祀威显灵佑王；广东祀明石康令罗神；长沙祀晋陶淡暨侄烜，并号陶真人；桂平祀孚应惠济王宋甘佃；连江祀崇福昭惠慈济夫人唐陈昌女，孚济将军黄助暨弟昭远将军；会稽祀回向庙神汉陈德道；杭州、嘉兴、汤阴、武昌并祀宋岳飞；三水祀玄坛正一真神；灵山祀明朱将军统鉴；潮州祀安济王汉王伉；奉化祀汉陈鸿；归善祀明王守仁、后唐何泽、元谭道；歙县祀唐汪华，陈程灵洗暨子文季；严州祀孚惠王唐邵仁祥；镇洋祀元忠正王李禄、宋忠惠侯杨滋；寿宁祀懿政天仙马氏女；全州祀无量寿佛唐周全真，威信侯柴崇泆；攸县祀唐杉仙真人陈皎；淳安祀吴山阴侯贺齐；宜章祀唐武陵侯黄师浩；四会祀宋阮大师子郁、梁化师慈能；南雄祀圣化夫人练氏；淮安祀周王子晋；封普惠祖师。
文宗朝，临清、东昌、河南正阳关并祭祀金龙四大王，靖远、镇远、绥远三侯，都晋封王爵；永城祭祀观音大士、孚佑帝君；潮阳及江南高堰祭祀显佑安南神；潮阳祭祀威显灵佑王；广东祭祀明石康令罗神；长沙祭祀晋陶淡及其侄陶烜，并号陶真人；桂平祭祀孚应惠济王宋甘佃；连江祭祀崇福昭惠慈济夫人唐陈昌女，孚济将军黄助及其弟昭远将军；会稽祭祀回向庙神汉陈德道；杭州、嘉兴、汤阴、武昌并祭祀宋岳飞；三水祭祀玄坛正一真神；灵山祭祀明朱将军统鉴；潮州祭祀安济王汉王伉；奉化祭祀汉陈鸿；归善祭祀明王守仁、后唐何泽、元谭道；歙县祭祀唐汪华，陈程灵洗及其子文季；严州祭祀孚惠王唐邵仁祥；镇洋祭祀元忠正王李禄、宋忠惠侯杨滋；寿宁祭祀懿政天仙马氏女；全州祭祀无量寿佛唐周全真，威信侯柴崇泆；攸县祭祀唐杉仙真人陈皎；淳安祭祀吴山阴侯贺齐；宜章祭祀唐武陵侯黄师浩；四会祭祀宋阮大师子郁、梁化师慈能；南雄祭祀圣化夫人练氏；淮安祭祀周王子晋；封普惠祖师。
〔83〕穆宗朝，加金龙四大王封号至四十字，庙祀封丘、临清、张秋镇、六塘河；封故河督栗毓美诚孚栗大王，附祀郓城神庙；广东祀大鉴禅师卢惠能，灵通侍者陈道明；宝山祀故知县胡仁济；广州祀唐陈四公、五公；广丰祀明太保胡德济；浏阳祀宋指挥温康孟；襄垣祀昭泽王唐焦姓神；山阴祀元杨兴嗣；福建永安祀唐田王李肃；广东祀石龙太夫人冯洗氏，锡号“慈佑夫人”；上饶祀鹰武将军唐李德胜；善化祀朗公普济真君唐邱姓神，明李真人润济；罗定祀殉难州同金芳，封护国神；贵州祀唐南霁云；会昌祀晋赖公神；新会祀宋戴存仁；上虞祀显应侯宋陈贤，封护国潮神；张秋镇祀明杨四将军，故河督黎世序，封孚惠河神；长沙祀周真人福寿，瞿真人餐岑；温州祀唐杨精义；阳曲祀晋大夫窦犨；孟县祀晋赵武；上虞祀唐桑宪保，封桑王神；滨河祀故祥河同知王仁福，封将军；南安祀宋广泽尊王郭忠；栖霞祀元邱真人处机；麻城祀五脑山土主神张瑞；高要祀太保神宋卢僧；邵阳祀唐郑洞天；黔阳祀唐孝子刘三将军；江都祀汉杜女仙暨康女仙紫霞；平江祀唐杨孝仙耀庭。
穆宗朝，加金龙四大王封号至四十字，庙祀于封丘、临清、张秋镇、六塘河；封故河督栗毓美为诚孚栗大王，附祀于郓城神庙；广东祭祀大鉴禅师卢惠能，灵通侍者陈道明；宝山祭祀故知县胡仁济；广州祭祀唐陈四公、五公；广丰祭祀明太保胡德济；浏阳祭祀宋指挥温康孟；襄垣祭祀昭泽王唐焦姓神；山阴祭祀元杨兴嗣；福建永安祭祀唐田王李肃；广东祭祀石龙太夫人冯洗氏，赐号“慈佑夫人”；上饶祭祀鹰武将军唐李德胜；善化祭祀朗公普济真君唐邱姓神，明李真人润济；罗定祭祀殉难州同金芳，封护国神；贵州祭祀唐南霁云；会昌祭祀晋赖公神；新会祭祀宋戴存仁；上虞祭祀显应侯宋陈贤，封护国潮神；张秋镇祭祀明杨四将军，故河督黎世序，封孚惠河神；长沙祭祀周真人福寿，瞿真人餐岑；温州祭祀唐杨精义；阳曲祭祀晋大夫窦犨；孟县祭祀晋赵武；上虞祭祀唐桑宪保，封桑王神；滨河祭祀故祥河同知王仁福，封将军；南安祭祀宋广泽尊王郭忠；栖霞祭祀元邱真人处机；麻城祭祀五脑山土主神张瑞；高要祭祀太保神宋卢僧；邵阳祭祀唐郑洞天；黔阳祭祀唐孝子刘三将军；江都祭祀汉杜女仙及康女仙紫霞；平江祭祀唐杨孝仙耀庭。
〔84〕德宗朝，瓯宁祀三圣夫人；福建祀白玉蟾真人葛长庚；增城祀宾公佛；上杭祀黄仙师、幸仙师；介休祀空王古佛田志超；双流祀僧大朗；广德祀汉张渤；项城祀傅宗龙；宁武祀明周遇吉；封丘祀汉百里嵩；长乐祀唐郭子仪；长沙祀雷万春；交城祀晋大夫狐突；潞城祀唐李靖；临海祀唐林洪；云阳祀张飞；广西祀汉马援，明王守仁。
德宗朝，瓯宁祭祀三圣夫人；福建祭祀白玉蟾真人葛长庚；增城祭祀宾公佛；上杭祭祀黄仙师、幸仙师；介休祭祀空王古佛田志超；双流祭祀僧大朗；广德祭祀汉张渤；项城祭祀傅宗龙；宁武祭祀明周遇吉；封丘祭祀汉百里嵩；长乐祭祀唐郭子仪；长沙祭祀雷万春；交城祭祀晋大夫狐突；潞城祭祀唐李靖；临海祭祀唐林洪；云阳祭祀张飞；广西祭祀汉马援，明王守仁。
〔85〕光绪二十七年1901，两宫西狩，回銮，御舟济河，波涛不惊，特加大王、将军诸封号。凡予祀皆有封号，不悉纪，纪其著者。或前朝已封，今复加号，或当代始封，后屡加号，则悉略之。定例，封号至四十字不复加，间有之，非常制，止金龙四大王四十字外加号锡祜，天后加至六十字，复锡以嘉佑云。
光绪二十七年，两宫西逃，回銮，御舟渡河，波涛平静，特加大王、将军等封号。凡赐予祭祀的都有封号，不全部记载，只记其显著者。有的前朝已封，今又加号，或当代始封，后屡加号，则全部省略。定例，封号至四十字不再加，间或有之，非常制，只有金龙四大王在四十字外加号锡祜，天后加至六十字，又赐以嘉佑。
〔86〕五祀，初循旧制，每岁暮合祭太庙西庑下。顺治八年1651定制，岁孟春宫门外祭司户神，孟夏大庖前祭司灶神，季夏太和殿阶祭中霤神，孟秋午门西祭司门神，孟冬大庖井前祭司井神，中霤门、午门二祀，太常寺掌之，户、灶、井三祀，内务府掌之，于是始分祭，旋复故。逮圣祖釐祀典，再罢之，并停专祀。惟十二月二十三日，宫中祀灶以为常。
五祀，初期沿袭旧制，每年岁末在太庙西庑下合祭。顺治八年定制，每年孟春在宫门外祭祀户神，孟夏在大庖前祭祀灶神，季夏在太和殿阶祭祀中霤神，孟秋在午门西祭祀门神，孟冬在大庖井前祭祀井神。中霤、午门二祀由太常寺掌管，户、灶、井三祀由内务府掌管，于是开始分祭，不久又恢复原状。到圣祖厘定祀典，再次罢除，并停止专祀。只有十二月二十三日，宫中祭祀灶神成为常例。
〔87〕八蜡之祭，清初关外举行，庙建南门内，春、秋设坛望祭。世祖入关，犹踵行之。乾隆十年1745，诏罢蜡祭。时廷臣犹力请行古蜡祭，高宗谕曰：“大蜡之礼，昉自伊耆，三代因之，古制敻远，传注参错。八蜡配以昆蟲，后儒谓害稼不当祭。月令：‘祈年于天宗。’蜡祭也。注云‘日、月、星、辰’，则所主又非八神。至谓合聚万物而索飨之，神多位益难定。蜡与腊冠服各殊，或谓腊即蜡，或谓蜡而后腊。自汉腊而不蜡，魏、晋以降，废置无恒。或溺五行家言，甚至天帝、人帝及龙、麟、朱鸟，为座百九十二，议者谓失礼。苏轼曰：‘迎猫则为猫尸，迎虎则为虎尸，近俳优所为。’是其迹久类于戏也，是以元、明废止不行。况蜡祭诸神，如先啬、司啬、日、月、星、辰、山、林、川、泽，祀之各坛庙，民间报赛，亦借蜡祭联欢井闾。但各随其风尚，初不责以仪文，其悉罢之。”自是无复蜡祭矣。
八蜡之祭，清初在关外举行，庙建在南门内，春、秋设坛望祭。世祖入关，仍沿袭举行。乾隆十年，下诏罢除蜡祭。当时廷臣仍力请行古蜡祭，高宗谕曰：“大蜡之礼，始于伊耆氏，三代因之，古制久远，传注参错。八蜡配以昆虫，后儒认为害稼不当祭。《月令》：‘祈年于天宗。’是蜡祭。注云‘日、月、星、辰’，则所主又非八神。至于说合聚万物而索飨之，神多位更难定。蜡与腊冠服各殊，或谓腊即蜡，或谓蜡而后腊。自汉以后只腊而不蜡，魏、晋以来，废置无恒。或溺于五行家言，甚至天帝、人帝及龙、麟、朱鸟，设座一百九十二，议者谓失礼。苏轼说：‘迎猫则为猫尸，迎虎则为虎尸，近乎俳优所为。’是其迹久类于戏，所以元、明废止不行。况且蜡祭诸神，如先啬、司啬、日、月、星、辰、山、林、川、泽，已祀于各坛庙，民间报赛，也借蜡祭联欢闾里。但各随其风尚，初不责以仪文，全部罢除。”从此不再有蜡祭。
〔88〕祭厉明制，自京师讫郡、县，皆祭厉坛。清初建都盛京，厉坛建地载门外。自世祖入关后，京师祭厉无闻焉。唯直省城隍合祀神祇坛，月朔、望有司诣庙上香，二跪六拜，旸雨愆期则祷。复以城隍主厉坛祀。
祭厉的明朝制度，从京师到郡县，都祭祀厉坛。清初建都盛京，厉坛建在地载门外。自世祖入关后，京师祭厉没有听闻。只有各省城隍合祀于神祇坛，每月初一、十五有关部门到庙上香，二跪六拜，晴雨失时则祈祷。又以城隍主掌厉坛祭祀。
〔89〕顺治初，直省府、州、县设坛城北郊，岁以清明日、七月十五日、十月朔日，用羊三、豕三、米饭三石、香烛、酒醴、楮帛祭本境无祀鬼神。府曰郡厉，县曰邑厉。先期备祭物，有司诣城隍庙以祭厉告。届日设燎炉坛南，奉城隍神位安坛正中。诣神位前跪，三上香，行礼用三拜。送燎，奠三爵，退，神位复初。
顺治初年，各省府、州、县在城北郊设坛，每年于清明日、七月十五日、十月初一日，用羊三只、猪三只、米饭三石、香烛、酒醴、纸钱祭祀本境无人祭祀的鬼神。府称郡厉，县称邑厉。前期备祭物，有关部门到城隍庙以祭厉告知。届日设燎炉于坛南，奉城隍神位安于坛正中。到神位前跪，三上香，行礼用三拜。送燎，奠三爵，退，神位恢复原状。